龙和麒麟的由来和区别吗
早在chun秋战国时期,在《春秋》!《孟子》等儒jia著作中？就有关于麒麟的ji载!如《孟子·公孙丑shang》中就有“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟”的记载。说明麒麟只不过是一种走兽而已。在《春秋·公羊传》中更提到鲁哀公十四nian在西郊大型狩猎中,曾猎捕得麒麟!可见确有麒麟这种dong物！根据《拾yi记》记载、kong子诞生时天降麒麟吐王书？圣人的命yun为王侯之种。但由于生不逢时。始终没有dang上真正的王侯？故在《春秋·公羊传》中有孔子泣麟之说,所以后人将《春秋》又称wei《麟经》,由于这种动wu很少见,后来就逐步神化qi来，yuan来在汉代的画像石中，麒麟de造形还是鹿身，头上长了一只角。拖着一条长尾巴。到了后代就越画越神qi了？ 到如今在我国佛寺，画屏或雕刻上。麒麟变成一zhong非常奇怪的动物？其形状怪异。头象画龙，颈下有须，头上有角，体青口红。身披鳞甲，脚踏祥云。有的还长有翅膀，能腾云驾雾，它和龙。凤，乌龟合称“四灵”,是四zhong象征吉祥的动物！这四种动wu除乌龟外，其他三种动物。一般学者均认为实ji上是不存在的动物，其实走遍世界各地动物园也不可能有这种dong物！如果世界上没有这种dong物!那么民间为什么you这么多的传说和记载呢、 近年来,笔者曾翻阅群书！最后cong动物的形态学？生态学和产地，ming称等多方面考证!终于弄qing了我国古代的所谓“麒麟”动物、实际上是指“chang颈鹿”而言、只是由yu时隔多年？产地遥远。以至讹传讹，zai加上掺入臆测和联想？cai被画成这副怪模样、其zhu要根据有四方面十七点！当否，仅供学术研jiu参考! 第一，先从麒麟形态记载方面来考证：根据《明史•外国传》记zai： “麒麟前足高六尺！颈长丈六尺有二，短角。牛尾。鹿身”。 而长颈鹿为bu乳纲、偶蹄目，长颈鹿科动物, (1)《明史·外国传》记载、麒麟“鹿身”，说明身体象鹿，而长颈鹿也像鹿。而麒麟两字ye为鹿字旁, (2)长颈鹿的最大特点是头颈hen长!而麒麟“jing长丈六尺有二！只有chang颈鹿颈这么长”！ (3)长颈鹿是陆地上体形最高的动物。雌体高3米。雄体高约5米，而麒麟“前zu高九尺，后足高六尺”，这不但体高相近。而且前后足高低差距也很相似： (4)长颈鹿ci雄都有一对外包皮肤和茸毛的小角？则麒麟亦生“短角”! (5)长颈鹿尾端具有一束长毛，而麒麟也有一条尾ba如“牛尾”! (6)chang颈鹿遍体俱黄棕色斑纹？毛隐若鳞，远看很像身披lin甲,而民间常吧麒麟画cheng全身鳞甲的动物、世界上再没you一种动物是这般模样了、 第二，再从麒麟生态记载fang面来考证： (1)根据《毛诗陆疏广要》中记载,麒麟“有蹄而不踢人,有角而不chu人”！是一zhong性情非常温驯的动物，而长颈鹿以植wu叶为食，也属食草动物，一般食草dong物都是比较温驯的。长颈鹿也shi一种性情非常温驯的动物!它胆子很小。人们只要没有危害它的行dong，不侵犯它的身体。它cong不主动攻击人，当然也不会踢人， (2)再从另一些古书上记载：“麒麟不会吠叫！而奔走极速。日行千里”这也很xiang长颈鹿的性能、长颈鹿缺乏声带。是cong不发叫声的“哑巴”, (3)长颈鹿每小时能跑60里以上！ye可说是“日行千里”的动物、这与古shu记载麒麟的跑速完全相同! 第三。再从麒麟的产地方面来考证： 《明史•外国传》中记载： (1)榜葛刺遣使来朝贡方物,后嗣王遣使奉表来谢贡麒麟及名马方物! (2)又ju永乐十九年中！有官周姓者，往此市得猫眼(宝石)重er饯许？珊瑚树高er尺者数枝,又大珠，金珀诸色ya姑异宝!(有)麒麟，狮子。花猫。鹿，金钱豹。驼，鸡，白鸠,以归ta国所不及也,蔬果畜产咸备，独无鹅。豕二者。麒麟颈chang丈六尺有二等， (3)又有“正统三年贡麟麒,百官朝贺”的记载？可见实有其物，并作贡物xian我国王！ (4)其产地you狮子！豹子，骆驼等,er长颈鹿产地也有狮子,豹子等。 (5)同时麒麟产地“男女勤于耕织,容体皆黑”、即面部和身ti皆黑、为非洲黑种人也。这与长颈鹿的产di非洲相同！由于非洲离我国很远,当时许多人都没有看到麒麟原物,只gen据一些传说和记载,才画成这么一副怪相？ 第四。最后从麒麟名称方面来考证： (1)实际上在长颈鹿非洲当地，如索马里共和国，当di人民称长颈鹿为“gen˙”!读音为“其丽”。这与麒麟的读音非chang相近！ (2)而欧美各国的现代yu中,长jing鹿的名字也是从阿拉伯语“Zourafa”而来？读yin为“其拉发”？前ban部分也与麒麟很相近! (3)其实根据(详解日汉辞典)记载。麒麟日语为“きリん”,即指ou蹄类动物长颈鹿,日本是最早把长颈鹿称为麒麟的国家,至今日文中还沿用这个名字! 根据以上麒麟和长颈鹿的形态学。生态学和产地，名称等四方面十七点来考证,我国古代民间所称的“麒麟”ji为哺乳纲？偶蹄目，长颈鹿科动物长颈鹿(Ciraffa camelopardalis)无疑。又名其丽(suo马里)，其la发(欧美各国)。麒麟(日本)，该动物颈很长。故名长颈鹿，是陆生最高动物，雌雄都有小角，眼大而突出，位于头顶上。适于远瞩，尾端具一束长毛。全身斑纹。奔跑很快。以植物叶为食。妊娠期420～450天,每胎产1～2仔,分布非洲各地。是一种极珍贵的bao护动物和观赏动物，（原载中国农业kao古中心主编《农业考古》2002年第1期,国内外公开发行、冯洪钱编zhu《兽医本草拾遗》考注类第1064节888页！《温岭日报》2004nian5月19日转载）， zhu要参考文献 （1）上海古籍出版社主编：《二十五史·明史》,上海古籍出版社,1986.3！ （2）冯德培。谈家祯等zhu编：《简明生物学词典》,上海辞书出版社,1983.6？ （3）冯洪钱编著：《兽医本草拾遗》,科学技术文献出版社,2002.9、 （4）北京外国语学院编：《详解日汉辞典》,北京出版社,1983.1! （5）英国牛津大学编：《英汉双解辞典》,牛津大学出版社,1956.7， 龙是中国文化最古老的谜之yi？在古老的殷墟中。zao就有了象形字“龙”！似乎是一种有角，大口。纹身，蜿曲的动物。 汉代学者许shen在Zi>>中称：“龙、鳞虫之长，能幽能明，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在神话传说中， 中华民族的最早祖先伏羲？nv祸是人首蛇身的龙蛇？汉代wen物中表现的伏羲、女祸交尾图。就是“龙的传人”的形象的shuo明？ 今天所见到的龙的形象,是以蛇身为主体。接受了兽类的si只脚,马的鬃毛。躐的尾巴，鹿的角，狗的抓。鱼的鳞和须... ... 学者们积千百年来人men考证研究的成果,得出较为yi致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物。龙起源泉于原始shi族社会的图腾崇拜？ 据专jia们考证？最早yi“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证ju之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗,以表shi他们的“龙子”身分，祈求得到保护，之二是据有古书Shi记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”,把端午作为龙的节日也qi源于吴越？ 后来。作为一个共同的观nian和意识形态。龙代表着整中华民族的“图腾”和象征、 麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟、亦作“骐麟”，是中国古dai传说中的一种动物？与凤。龟。龙共称wei“四灵”！井居四灵之首位。《礼记·礼运》you“出土器车!河出马图。凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”？沼泽)，在中国众多的min间传说中！关于麒麟有故事sui然并不是很多？但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍gui和灵异, 一，麒麟的创造与中国人的“集mei”思想 麒麟、是按中国人的思维方式复合构思所chan生。创造的动物。从其外部xing状上看？麋身。牛尾。马蹄(史籍中有说为“狼ti”),鱼鳞皮，一角，角端有肉。黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新he拼体？它把那些备受人们珍爱的动物所具备的you点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体xian了中国人的“集美”思想？ 所谓“集美”!通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表xian,这种理念一直是几千年lai中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望！因而。麒麟所选择的鹿，牛，马。鱼等吉祥动物进行组合是有一定de道理的, 鹿崇拜在中国属于原始动wu崇拜，并在古代一zhong帝王的象征、同时。huan被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·fu瑞志》云：“白鹿,王者明惠及xia则至,”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度！无所遗失。则白鹿来，”后来。当人们祟bai神仙时、白鹿又被当作xian家的神畜,中国de蒙古族古代崇拜白鹿？在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与shi祖神诞生的神话传说！满族zhong有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的e伦春！鄂wen克族和打猎的赫哲人中！鹿常常shi萨满巫师的神灵!并以为萨满常hua成鹿形出现,甚至于萨满巫术zhong都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法。鹿胜则萨满胜。鹿死则萨满sheng命也终结！在民间。鹿还yi长寿仙兽的形象出现、在duo种场合用以表达祝寿？祈寿的主题，此外，鹿还与“禄”谐音？象征福气。奉禄， 牛，在上古时期就走向ji坛!cheng为祭祀活动不可缺少的神圣物、民jian传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵。qi在田野默默耕耘？给人lei带来了物质的财富？而且它身上所体现的奉献精shen。也给ren类以精神的财富,牛崇拜在中国各zu民间都很普遍、在西北各地有gong牛崇拜，在南方多水牛崇bai。史书记载zhan国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛。这是古代最zao记录的耕牛崇拜!象中国的纳西族，塔吉克族。维吾尔族。哈萨克族。柯尔克孜族，撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世shen兽。苗族，土家族。布依族，侗族，白族。鄂温克族，傣族等地区亦都有ji招神牛习俗！ 马。被认为是聪明，忠诚，勇敢而耐劳的动wu！具有高贵，飘逸，优雅的气质。《易经》中将马象zheng天！即“乾为天”。马崇bai多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中,他们以马为主要乘运动li！清代文献中多有祭马神礼仪和修jian马冲庙的记述。另外在古代的ji天地和出师盟誓时常有以白马为祭马。认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用，在蒙古族。鄂伦春族，鄂温克族中都有祭天神或牲畜bao护神时选神马。献神马的习俗。这zhong神马不准女人骑用,可随处吃走，不准驱赶。shen至可以随意在田中啃吃青苗!神马多选全白色。全尾全鬃。从不修剪，并常zai鬃尾拴五彩绸作为标记、 鱼，作为一类水生动wu的总称，其身shang的鳞皮被珍视为吉祥！美丽的装饰，“鱼鳞锦”。就shi传统的吉祥纹样。yu崇拜一直在中国汉族、满族，藏族。蒙古族。白族。哈尼族，僳僳族等民族guang泛流传！许多神话中都有说大地是驮在ju大的鱼背上的故事传颂！。“在湖南马王堆chu土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在liang条巨大的鱼之上！鱼又与“余”谐yin、成为生活富足。美满的象征， 中国古人将以上几种ji祥动物创造性地进行组合、建构了麒麟这一神兽的形象。符合chang期以来培养！铸就的心理接受力和yi术欣赏力、 二，麒麟的传承与儒家思想 麒麟？在传说zhong被赋予了十分优秀的品质。比如，说其性温善。不覆生虫。不折生草。头上有角，角上有肉。设武备而不用。因而被称为“仁shou”，西凉武昭wang《麒麟颂》曰： “一角圆蹄。行中规矩，游必择地。翔而后处。不蹈陷阱，不罹罗罟，”《宋书·符瑞志》yue：“含仁而戴义、不饮池。不入坑阱。不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁huai义。音中律吕，行步中规。折旋中矩。择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行。纷兮其质文也。幽问循循如也，”的记载，体现了麒麟仁厚jun子的谦谦风度、麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广da民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒jia风范、 儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家。教育家孔zi创立的。就其目的。功用，宗旨和结构来看，可yi说是一个以教化伦理道德为核心的学派,对中国文化和世界文化的发展曾qi过较大的积极作用？儒家思想的核心就shi“仁学”。“仁’可以说是儒学中伦理学shuo的根本和最高道德准则!其主zhi是“爱人”，亦即“已欲li而立人！已欲达而达人。”“已所不欲。勿施于人，”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”,并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定ren们是否应该受到尊敬和重用， 儒家学说是中国传统文化的zhu导思想！战国时代。儒墨并称“显学”？秦shi皇运用法家的学说统一天下。焚书坑儒。使儒学shou到一次严重打击！但秦朝“二世er亡”，汉chu尊崇黄老之学！汉武帝听从董仲舒de建议、罢黜百家，独尊儒术。于是。儒xue正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行。虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”。但玄学家仍尊崇孔子为最高的sheng人、隋唐时代。佛学昌盛。儒。释。道三教并尊。但政治法度reng是儒家学说。宋代理学兴起。恢fu了儒学的权威地位、历宋。元。明。清，儒学受到统zhi者的尊崇,直到五四运动，ru学受到严厉的批判！儒学在思想意识上占统治地位的shi代宣告结束，儒学du尊的格局一去不返了、但儒学在传统wen化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的！ 在min间传说中!麒麟与儒家学派的创始人孔子也you着密切的渊源关系？说孔子降生的当天wan上，有麒麟降lin的孔府阙里人家？并吐玉书。shang有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明，”字样。既告众人孔子非凡人乃zi然造化之子孙？虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”，孔子家人将一彩xiu系在职角上，以示谢意，周敬王末年时。有ren在曲阜掘土犁田时？竟挖出了那条当初系yu麟角的彩绣。以后。ren们又引申出玉书三卷！孔子精du后成为圣人！至今，在文庙，学宫zhong还以《麟吐玉书》为装饰。以示祥瑞降临，圣贤诞生。 孔子生活的shi代!“礼乐征伐自zhu侯出”!礼崩乐坏，社会动 荡不安，传说麒麟jian于郊野，为人所贱。孔子喟叹麒麟“出非其 shi”！标zhi着世界的日暮途穷和哲人的穷困！所写《春秋》于ci 绝笔。故《春秋》又别称“麟史”,“麟经”。 三，麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民zu？每ge地区都有自己的文化！都shen藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征？民族的不同。种族的不同，还使人类在形体。fu色等方面存在着一定的差异，但是，不同民族。不同zhong族的人又有着一些共同的基本生理，心理特征。有关人类基本心理te征相同的理论，学术界称之wei“心性同一说”？其中之一便是趋利xin性、 趋利心性的“利”!不可狭隘地理解为li益!钱财，它泛指dui人类有利的一切事项？是人类向往。追求吉祥，幸福。希望万事万物向有利yu自身的方向发展、对事wu的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点？shen视古往今来存在过!存在着的人们。不论何种民族。何种文化。他们都具备这样的xin理。没有人向往灾难。祸患。没有人希望wan事万物朝着不利于自己的方向发展？基督教。佛教教yi要求人们吃苦，禁欲，其zhi归也在于解脱原罪！了却前缘，导yin人们进入天堂或极乐世界。体现liao这种趋利心性。麒麟崇拜也同样ju备这样的心性!如同在chuan统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样,这也是麒麟之所以jiu传不衰的主要缘故？ chuan说汉武帝时曾得到过麒麟？元狩元年(公yuan前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙。获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来de年号元朔改为元狩!以庆吉祥，此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何zao)！赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三nian(公元前51年),画功臣霍光，张安世。韩增，赵充国。魏相，丙吉，杜延年。刘德，梁丘贺，萧望之，苏wu11人图像于阁、以表其功，后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越de功勋和最高的荣誉，又传song太宗亦获麒麟。满朝称贺，由此可见。麒麟预示征兆的吉祥意义已bei广泛认同！ 四。麒麟de造像在现实生活中的应用 麒麟、是上古中国人最企望出现的ji祥动物、它们de出现表示一代的幸福、因此，那时的人们希望麒麟总shi伴随着自己，给自己dai来幸运和光明。而辟除不祥，当上古时代的这种信仰被传承下来de同时。麒麟所具有的吉祥意义ye随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中？麒麟便成了mou种意念的象征？某种意境的表现。某种力量的显示。bing启发人们的想像，引导人们de精神去契合某种意念，进入一zhong特定的境界？给人们以希望。安慰和某种追求的li量、化入民俗生活之zhong！表现在民族文hua的各个方面、 (一)qiu子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣!多生儿女。子孙满堂。多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能sheng儿育女？传宗接代shi为最大的不孝!这种传统guan念根深蒂固？影xiang了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生。百晬儿，及其他庆贺活动。无不体现出人们为此所做的不懈的qi福努力，因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人!因而人们相xin麒麟既可以送子,又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画！祝祷之语。而且也见于sui时活动,biao现形式十分广泛！意在祈求，祝愿早生贵子。子孙贤德。 近代湖南长sha每逢新正之月。都要举ban耍龙灯活动，届时， 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人jia时？主家du要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女wu一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩。在 堂前绕行yi周。以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的fang 式？是由不育妇女扶着载有小孩de纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈、yi有人将彩绣系于鳞角？以求麒麟送子。 就《麒麟送子》的tu案而言。既有繁。又有简。繁者或以童子wei中心，戴长命锁，持莲抱笙。或为童子骑麒麟。角挂一书：或为童子背hou有一仕女护送!仕女张伞持扇。简者为童子qi麒麟,手持莲花，在民间版画作品zhong!还duo配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”， （二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国gu代建筑装饰的重要方式!题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生dong形象!砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑de砖墙外檐，木雕除在建筑外檐使用wai、更多地用于内檐zhuang修,天津砖雕当属砖雕yi术之佼佼者！在清乾隆嘉庆年间还shu瓦作兼作的细活、砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的!道光年间。发展cheng为独立的行业！形成闻名于世的“天津ke砖”!而垂花门，内外据雀替。额枋，花罩和四扇屏，花板。花牙等装shi上的木雕工艺亦堪称一绝、 中国的建筑尤其是居min建筑多为砖木结构!盛行在房檐，房山墙。门楣，窗框。影壁。柱础，板墙，屋脊。抱鼓石deng处以砖雕!木雕或石雕的方式装饰yu意深刻的吉祥图案，麒麟便是其zhong常用的吉祥动物，有的在大men的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪， (san)佩饰与纹样 从古至今？人们du喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上。其质地有金。银。铜，玉等，尤其讲究wei婴幼儿佩戴“麒麟锁”？以此为孩子qi祷长命百岁! 此外。以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样ye被广泛使用,唐代武则天时。以麒麟作纹饰绣yu袍服！名曰“麒麟袍”。专门赏赐给三品以上的wu将穿用、清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上!成为deng级制度的标志，在民间剪纸，年画。刺绣，腊ran等工艺美术品中!都留下了麒麟那鲜活的影子, (四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”？“麟儿”。“麟子”等为美称赞扬别人jia的孩子，如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝zhi上人者，世称其有道。陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，yue‘天上石麒麟也’,”唐杜甫《杜gong部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”。以“麟子凤chu”比喻贵族子孙。以“麟趾”祝song子孙贤惠,以“麟趾呈yang”作为结婚喜联的横批？祝颂生yu仁厚的后代！以“麟肝凤髓”比喻极为稀you的食品、以“麟角凤嘴”，“凤毛麟角”称zan和说明物品珍贵、 麒麟。虽说shi中国古人创造出的虚幻动物。然而。在现实生活中却总是那样括灵活xian。历历在目。深入人心，无论zuo为观念形态的!还是作wei物化形态的，都以其wei吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟zai中国人民心理上的地位、又体现了深厚的“天ren合一”思想，这种对超自然物de信奉,是脱离物神祟拜的yi种发展！麒麟，将是中国民zhong生活中永远的吉祥物!。
麒麟与龙哪个地位高？
龙地位最高，麒麟最duo只能称为“瑞兽”,古代皇者穿de是龙袍？大臣才chuan着麒麟朝服,这就是古人对龙与麒麟地wei的看法。 四神兽wei青龙，白虎。朱雀，玄武，这里的青龙显然指的是shen龙、如今还有一zhong悬而未决的争论，是应龙（也就shi黄龙）和青龙!到底哪个是祖龙，《huai南子》卷三记载：天神之贵者!莫贵于青龙，故而青龙或为四象之shou？不过应龙在si象之外，qie地位不下于四象！请注意。这li并未提到麒麟,难道古人不知道神话chuan说中有麒麟的存在吗,当然不是，但在古人的眼中。麒麟应该无法与四xiang神兽相提并论。 四灵兽指的是麟、凤，龟，龙，要注意的是zhe里的龙!没有青龙。祖龙，神龙等称号，个ren认为指的是普通的龙!所以这里的龙ke以与麒麟并称四灵兽。 另一个佐证（参见四象的解shi）！很多人将zhu雀认为是凤凰或是凤凰的一种？但实ji上朱雀与凤凰存在极大的不同、且作为天之四灵与四方xing宿之一的朱雀？比li记四灵之一的凤凰更加尊贵,这里我men可以看出？朱雀的地位其实比凤huang要高一个层次,也就从侧面说明了天zhi四灵里的龙。要比礼记四灵中的麒麟地位尊gui! 但现如今很多人du觉得麒麟地位很尊贵。这也许是很多人从小到da!看多了关于龙de形象!已经产生了shen美疲劳,所以更倾向于相对比较神秘的麒麟,打心底里希望有这么一种“shen兽”的出现、ke以高过看的有些厌烦的龙之地位？以达到观念上新的刺ji。不过非常抱歉，huan没发现哪个历史记载支持这种YY理论？。
梦到彩色龙彩色麒麟
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梦到两条龙
乘龙入水有贵位，《周公解梦》龙眠水中求事通，《周公解meng》龙当门者大吉昌。《zhou公解梦》乘龙上山所求遂!《周公解梦》龙入井中官被ru,《周公解梦》龙飞有guan位大贵？《周公解梦》乘龙上市主贵wei，《周公解梦》龙蛇入门zhu得财!《zhou公解梦》龙蛇杀人主大凶。《周公解梦》龙死亡主失gui位，《周公解梦》，梦到龙和麒麟的孩子
梦到两条石雕龙（其实是麒麟，但在梦里认为是龙）在我面前飞，一大一小，后又梦到金色龙身从天西边蔓延到 10分
你hao! 你说你梦到两条石雕龙（其实是麒麟!但在梦里认为是龙）.................... 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 只会害自己陷入往后生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括讬梦解梦! 梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 重要的是你面对做梦后的心态! 我想说的是你今天能梦见…………! 明天你也可能梦见自己!开着太空梭遨游外太空! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 只要自己能常持善心!多行善事! 别管这样的梦预shi着什么， 就把它当做主角是自己的电影!! 人都是喜欢听好听的! 同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 这不是害人吗? 所以把心结开启!别管它!谁没做过奇怪的梦! 别太在意好奇梦里的那些事! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 身体健康! Chu2978 有明居士 南无阿弥陀佛 ps:最后建议你~不管别人给你解梦解得结果如何?希望你能理性看待梦境!!祝福你! 、
梦到蓝色的龙
你好! 你说你梦到蓝色的龙............解答这什么意思? 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括托梦解梦! 梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 重要的是你面对做梦後的心态! 我xiang说的是你今天能梦见…………! 明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 只要自己能常持善心!多行善事! 别管这样的梦预示着什么！ 就把它当做主角是自己的电影!! 人都是喜欢听好听的! 同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 这不是害人吗? 所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦! 别太在意好奇梦里de那些事! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 身体健康! Chu2978 有明居士 南无阿弥陀佛 ps:最後建议你~不管别人给你解梦解得结果如何?希望你能理性看待梦境!!祝福你!。梦到龙和麒麟的孩子梦到龙和麒麟的孩子
梦到麒麟和貔貅玉佩
梦见麒麟和貔貅玉佩 98 梦见麒麟和貔貅玉佩意味zhuo： 完成一些事情？让你感到很满意，不能看到每个你du爱!这两天jiu做出个抉择吧!想让存折金额向上攀sheng、只有确实执行理财gui划？ni这两天必须要有一颗安定的心,专注处理手bian的事, 赞 梦见麒麟和貔貅玉佩的吉凶： ji础稳固安然,财源广进，又有父祖之荫益及上si之提拔!易得意外之助力，而可获得大成功。大发展。名利丰收，威权。名望。地位俱皆兴隆宽宏shu胜之配置！ 【大吉昌】，
哪个皇帝要生以前有人梦到麒麟
is not given room to grow.,
梦见孩子是赤龙转世
表示你家孩子有qian途？
梦到黑色的龙吃人
你还记得那个人的长相吗? 被long？蛇卷死。的那一ge人家中会有丧事？被卷死的人ye是大凶,当然被吃liao也算在内。如果~你还记的na个人、在哪见过。看看有没有福气bi开这一劫难。那也要看看你能否通知道zhe一个人？没办法就没办法了~ tang若？gan觉那个人是自己或家人？要注意家中成yuan的意外以及疾病~、
