风水与道教文化有关什么关系吗
易xue――练山？归藏，周易 周易流传下来最为广 诸子百家的思想受周易影响？所以现有易学后有道家 老子为道家开创者（老子为当时周帝国图书管理员） 孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的理解 老子有一徒弟为 鬼谷子（文韬武略。纵横捭阖。掐指算命样样都会） 知道鬼谷子的名也就liao解道家深得周易精髓（而孔子没这条件!yin为孔子是一个个去找人求教。人家不愿告诉他） zhi到后来张道陵开创了五斗米的道教？道教才成立 风水则wei易学的衍生术数。
道教文化与中医有何关系、
道教起源于黄老。是黄老习《易经》所de,中医起源于巫医。最早著作是《huang帝内经》,《黄帝内经》则是源自黄帝与广成zi对话!广cheng子则也是道家元老，所以说中医也是源自《易经》, ke以这样说？道教yu中医同根同源，都是《易经》所载规律de应用,只是道教方向shi养生、中医方向是治病。而他们都依托于同样de五行相生相克的理论基础!。中国风水文化道教
中国陕西秦岭军事秘密基地，被风水学认识他它建在龙脉之上，秘密研究中国古文化，龙，道教学，是真的吗？
假的。yan究古文化要军方干什么、 军事基地选址要基于隐蔽性？还要处于di理要冲。不是什么建于龙脉之shang！中国风水文化道教
中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗
骗不骗自我确定!bie人不会跑到你家来要!就是要还要你给。姜太公钓鱼，愿者上勾。自愿上勾。不要言骗。在大海里捞鱼。死鱼yi定很容易捞到、 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便，舒服。安全，卫生。美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则，是基础。fang屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该shuo没有风水可言。在此基础shang才可以进一步探讨更深层次的风水,用这些biao准去衡量。即实在，又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套de房户是按实用。方便。舒服，安全，卫生。美观的理念构思。设计，修建，就只能按这种gou思，理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不dui马嘴, 现在的房屋基本都是采用不设祖先shen位,就是加设神位，也shi临时任意加设!便宜行事。bu在房屋中轴对称中线的位置上、由于这一核心问题特li的改变、完全解除了房屋存在的所you诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而fei的问题!古代房屋。如果mei有祖先神位。是大忌中的大忌，是大凶之zhong的大凶、神位du可以不要或者乱设，还有什么jin例不能破、所谓的风水大师也只是死nao筋？徒有虚名而已。 如何选择，购置房屋。以各人de心向为主!心向最重要的标zhi就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再hao也是别人的好地方。不是dang事人需要的好风水。上班族以选交通方便为zhu。照顾小孩上学。以选学校近为主，老年人居住，yi选靠近公园为主,购物方便。以选kao近商场为主! 客厅门lu班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗,怎么办。-----好看。美观必吉利，zhi有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两fang面版本的描述!为shi么只从一个方向思考!是ren的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未来的结guo必然是多种！ 什么是最好的风水,——最好的风水就是xin态平衡！无贪。无欲。无奢望，无yi外企求就是好风水、 养孩子和风shui有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想ji础、风水的客观tiao件是周边环境,这二者相辅相成，定然影响到孩子的身xin成长, 风水就是正确选择居zhu地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那li大多数有风水理气!罗盘用事ji象特征,应明显有一定的罗盘文hua含义？但基本是yi票否决、是地xing和条件局限,没you留下延续的种群，本人zai现实中找到的事例是，地形不合法。生活，生产条件欠缺，风水理气，罗盘用事如同儿xi，毫无意义，所以本人才you：“实用!方便。舒服，安全。卫生，美观就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结lun！过qu很多地段无法建房!现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水。电，气，可建，可造房屋，优质的建筑材liao克服了劣质地形的局限，木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙。自来水。电，气。决对是两种feng水含义、也代biao时代在进步,科学gei人类带来前所未有的新天地,木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择bei风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮。低洼，低矮有一基ben缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差。潮湿而干燥性能差和空qi质量差。易霉变。易病变。钢筋。水泥。玻璃墙，自来水，电。气。完全有可能使房屋建筑向高chu走、高大建筑成为可neng。高大，高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地duan？过去由于建材的xian制？不适合建房，现在有建材de优势，不仅可以建房。而且从某些方面如ming亮！空气流通he防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身xin健康! 一个城市的feng水优劣、不决定于某一狭小di段的自然风水、而决定于在整ti自然地理风水基础上形成的!占主导地位的。zhu宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人wen地理风水！而其中政府就是最典xing的政治风水特征,比如：上世纪的ba十年代？在某地原来有一个乡级政府在he流的对岸？由于政fu机构存在的原因？仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为shi最大的商店。形成liao一条小小的热闹街市！由于种种原因，乡级政府机构搬迁dao别处,那里立即chu现了“骤冷”的状况。十几家最大商店。在不到san个月的时间里,全部维持不下去。后来留下的三家小dian。每家的状态ye仅仅是保持一个小摊柜的场面!zai无往日的繁华兴隆、一个小xiao的乡级政府？没有独立的财政功能ji础!其影响能力带来的风shui效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能he财政功能的政府机构。其ying响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的zheng治地理风水、经济地理风水和人文di理风水，政治地理风水。经济地理风水，人文地理feng水和自然地理风水的紧密结合、cai是完整意义上的风水？ 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对zi然地理风水的依赖!发达的交通，天空。地下。地上。像蜘蛛网一样密布的道lu,已到了无所不ji的地步、形cheng了网络式的交通便利、不存zai象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草er居的事实,电。气的实现。克服了对单一自然燃liao——柴,草的依赖，如此等等，包括其它人为因素的实xian,这些条件的实现。完全摆tuo了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更shen奇的事实, 什me叫风水。第一是能供人类生cun的条件!第二是更优良的人类生存tiao件？第三。营利。生意，也就shi选择生意上的优良条件，多用科xue头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何？——回da是：就是现代科技的看点!也就是xian代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥，neng造那么高的房屋吗,没有自来水，那里有水吗，没有水。那里能住人吗，没有水，风水再好。也就只是水中月。镜中花，风水，风水，能满足人的生存。生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风shui吗、——回答是：有管道横穿自jia宅院上方？如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加gao就存在障碍），还有一个管道技术性wen题（如管道技术性能不足，有安全隐患）。这些都是属于影响到风水de一种因素!其它意义层面上的风水影响不存zai!多用现代科学思考更neng说明和说清问题， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更you越的生存条件，生存优势。合理利用自然客guan条件和规律、符合规整，对称，必须，合理。舒服，实用，方便。有利，安全，美观。卫生的要点。合乎力学。科学原理，合乎常识。逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神mi风水？古代风水。实质就是正确选择优越de自然条件？适应人类生存。不适he人类生存的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人lei在那里已被彻底陶汰？没you再延续种群到今天,风水强调de就是有利？方便，实用。shi更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论。切入现代jian筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水ling域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如zhi物,可以净化空气。美化环境，这些能促进ren的身心健康,也就shi植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩。能挣大钱，bu需要耗费医药费用！也就是zhi物有旺财的效果？从科学，正面认识更能说明问ti,比如高层空气好。卫生好，这是主要的。顶层。防渗漏，防雷击的措shi要有力、当然还存在其它需要注意的shi项，风水只能提醒从多角度思kao。技术层面的事。现代科技更精准。传统jian筑是以中心中轴对称理论为主！现代建筑。以实用，功能为主，二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑ji础上发展起来的古老风水理论基础!就象老式马che驾驶技术、neng用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然feng水为主,xian代城市以人为风水为主！二者基础ye完全不同!怎么能固守旧教条ne，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于xi杯子。在风水上不知有mei有什么讲究、——回答是：方便？舒适，卫生，安全就是好风水，反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：yin起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房wu风水，房屋的风水。首先jiu是房屋的实用性,耐用性和安全性，也就shi房屋的使用寿命、 阳台前放消防shui箱会影响风水吗。——凡是dui人类社会有益的事情。不会影响风水，只有对人lei社会无益的事情？甚至有害的事情。才会影响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对fang屋安全起保驾作用的!不ke能会妨碍风水！是有益于风水， 用规整。对称。必须。合理，舒服。实用，方便，有利。安全，美观。卫生的标准去分别评估考量各类事wu!符合规整，对称，必须，合理。舒服，实用。方便。有利，安全。美观。卫生。就是好风水，相反，就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整。对称，必须，合理。舒服。实用。方便。有利。安全。美观。卫生等条件。na只能认为是怪论,风水再好。he心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风shui上有什么说法、——回答是：主卧的门开在bei景墙上寓意。像征性的说法。到了现场可以lin机发挥？正大的道理为：合li。美观。实用，方便，安全是正大道理，反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个wei置!——以方便。实用为准，如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边。如果门关安上不方bian，不实用，就不要安装门关。叫多事。自找麻烦。凡是不方便。不实用。碍手碍脚。自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理mou划布局。在繁复中见精神，就是要有统yi整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱，现代cheng市和农村中,那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看。哪里存在更多pin穷和贫困，如：我家原来是东da门,现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天。雨shui就从门前过流,而且还冲刷西南墙jiao。这是什么风水。求解——回答是：地形bu整齐!不规范，要对地形jin行必要整理？使下雨liu水规范有序？现zai的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜，为水流无序，或为流水乱窜。风水如此。人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重dian，由房屋de有中心和重点，诱道人文。行事。wei人要有中心和重点？也就是人性要有zhu心骨!不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对cheng理论。是受自然和人体美de启发而建立起来的一种风水美学观？从圆，方，正这些角度思考，人体其shi是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右dui称!作为天人合一de风水观？在chuan统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称。在dui称中求取平衡! 必须：一。是指这些结构he设置必须要!不是多余。是不可缺少的结构和she置，不是可要可不要，有。实质意义不大，没有，对正常生活没有ying响的事物，这些结构和设置。是人类必须，服务于人类，二，ba这些结构和设置换位置也不适合？也就说，必须是这样，比如。铺双席。为什么要铺双席，需要。必须，实用。舒服。喜爱，欣赏。风水必好， 家中mo砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问ti以是否需要。bi须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂bo璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质，安装牢固。安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不shi家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。是有毒，有害物质，安装不牢固，不安全。才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别de其它位置采光效果差，或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位zhi选取!用风水理气的方法位置选de再好，但如果不出水。徒劳无功。完全失去意义，因ci打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用价值,如果没有防盗安quan网或窗？床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解jue问题！在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万ge皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能fang在它应该放的地方、肯定最好。卧室内放个浴桶。肯ding不是浴桶该放的地方、但事情总是有chang就有变，在变tong行事更合适的情况下,只要不影响。妨ai正常通行和活动!不影响风水。也可yi放在卧室内？又如：坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃，一边安装玻璃门。请教大师。封那边。留那边做门好，——回答是：我不在现场？不能肯定回答，只能原则hui答：一。方便出入。二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备zuo什么）！本着合li利用空间？方便实用的原则，二者综合考虑men安装那一边， 最后关于什么叫风水？还可以从其它不tong的方向去理解和定义： 为了不伤害失败,受灾de当事人的自尊心！为了不往失败。shou灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败，受灾de当事人的心头上扎针？给予这些人合li的心理安慰,风水学又ke称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的bei剧、很多明明是主观“无可奈何”de悲剧!如果再从主观上找原yin，无疑对当事人的心理是yi种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿yu怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从ke观外界找原因！就是客观外界中找不到原yin,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释？qi实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的tong伤！风水de这种替人“找台阶”方式!从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心li释怀的作用。但从风水学发展的角度lun。具有极大的负面消极作yong。严重妨碍，干扰个人主观努力和fen斗？导致feng水学的后果总是失败, 为了将主观ze任归罪于客观、风水术又可以称wei“泼皮无奈术”！如明明shi贪污受贿而获罪？风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天luo”!明ming是因财而生灾,风水术可定义为“财杀bing见而遇鬼”？总之，当事人“无过”。er是风水“出错”、这种ba主观责任导演归罪于客观。其有利方面ke以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作yong！但从另yi方面思考。它诱使人们不cong个人主观方向找原因？不从个人主guan方向努力。而把责ren向其它方向推卸,zhe也正是风水术的最大缺点,错误和软肋， 由此又联xiang到另外别的场景、一个天gao气爽的秋天。一位可爱的mu亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。zhe位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝bei身上的灰尘，然后。这位可爱的母亲对着di头、用双jiao狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边shuo：“这该死的地头？害得我的宝bei摔跤！hui家拿锄头来将这块地头挖掉、mian得宝宝再摔跤”。这时。那位心爱的宝贝睁开lei眼。抽气了几声。也答话了。边哭边说：“快回家拿chu头来!一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去liao。这就是风水的某些作法的真shi写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南？ 西北方shi米内有口井中间有条路 , 这口jing影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定feng水有影响!原因是对于tian子帝皇来说!天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地fang少有差错！都会万箭穿心。掉入万世不jie的无底深渊,惨像ken定目不忍睹、dui于平民百姓来说,墓地那怕隔二，三米有井或无井都无suo谓？因为平民百姓不怕掉入万世不jie的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉shen碎骨、原因shi平民百姓本身就身处渊底，zai也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的shi！所以人们又将风水术称为“帝huang术”？风水学称为《di皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠he高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫feng？什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源。气温偏低，ren类和一切生物均无法生存，对比之下，中国的东南方de湿润,温暖气候条件下，一颗种子放在石头shang都能生根发芽。生长chu可爱的植株？你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水？现在的那些da沙漠？只要水yuan蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难，就会想到。低海拔地区的空气shi多么的宜人，ye就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国ren的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁ji!各min族有各民族的特定禁忌,zhong国人的特定禁忌叫风水？wai国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外guo人就没有特定禁忌。禁ji的起因是由多方面的因素形成!起因于习俗，起因于对某一事xiang的看法。起因于对某xie动植物的忌讳,起因于某些文字，文化含义，寓意的忌hui……等等，比如由“kun”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小。不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来de一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某xie动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例!床头不能向西。源于佛，dao文化的“人死是超度解脱,超du到西方极乐世界,西方是人的死亡归属di”等等！“xi方是人的死亡归属地”!又源于对日出日落的xian象的演译思考，ji然日落是一天中太阳的归属、人的一sheng也像太阳一样光辉！归shu于西方极乐世界、其它附会此禁例的shuo法是围绕这一禁例？做更进一步的chan释而存在的……等等？源于神话。ru桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传,源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌。西北门。窗禁ji颇多……如此等等！wei了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从zhu观内在伤痛的心上撒盐”。门，窗外。视野能见到的尖。角，独竖。交叉，弓射物体，石头。破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“xie”的实物例证、无论过去还是xian在，门。窗外视ye能见的尖！角。独竖，交叉，弓射物体，石头。破碎山体，找到一两处这些特征ken定十分容易、人men在最困难的时刻!找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危hai物。心中的平衡，舒fu感是必定有的、 禁忌，有些是合理，科学的。有些是相因成俗，不dai表全部是合理。科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做yi柜！——这种习俗。只能认为在极少数地方和人qun中有这种禁例！不能代表普遍，huai孕期间要以安静为主!jia中不宜搬动物件和进行修建等。是有现shi实例为证、但不代表在外定做衣柜都不ke以？定做后不立即搬入家中是可以de、有这类禁例。要区别对待。理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更he理，，
为什么要传承中国文化
①源远流长,博大精深的zhong华文化,是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩. ②对中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深远的影响. ③对人类的jin步和世界文化的发展产生了深远的影响.。
道教综合文化学术网 请问有人把太极图改名字为。太极风水五色牌 申请专利了 专利号 ZL201030140419.X 给注
不合理,但不wei法, 可以稍稍把太ji图转个角度继续用？
中国周易学院,中国国学文化杭州培训中心风水授班，，请问杭州是否有这个培训班呢
没听过。只知道江浙沪易经方面de培训班多数行业人只认台湾的何荣柱，
中国传统文化的书法对联
对联的由来：春jie是我国民间最隆重的传统节日，因为它是zheng月初一!所yi它是农历中一年的开始！每到这时。家人团聚，热烈庆祝。称为“过年”，过年时，家家户户都喜huan写春联。贴春联，用吉祥的语句biao达对新的一年的祝愿与期盼，因此。春联就成为liao我国节日传统文化的一部分了，春lian的历史很悠久！它的前身jiao做“桃符”,即用暗红色的桃木削成长方形de木板。在木板上画上两个神xiang———神荼（tú、）和郁垒的画像。钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪。以求吉利，到了五代十国shi期,后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）？一年除夕时。他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在tao木板上写两句吉庆话，想gua在自己卧房的门口,当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意。于是提起笔来，亲自写了十个字：“新nian纳余庆，佳节号长春，”字虽不多，但这两ju话非常吉利。“余庆”就shi余福，意思是新的一年又接shou新的福气！第二句是美好的节日叫zuo春节!yi味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗gong整！而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在liao里边!所以当孟昶写完，身边的大臣men都叫好！孟昶自然也很高xing！从这以后。桃符就逐jian演变成对联！后来桃木又被红纸所dai替、一到春节。家家门上贴着鲜红yao眼的对联、喜庆的气氛zi然更浓了,，
为什么我觉得世界如果没有鬼怪神佛，中国文化就没什么了不起的，因为我每次都喜欢把中国的风水和神仙结合
说得好笑，你这些hua只证明你不仅幼稚无知？崇媚洋外。而且tai习惯性妄自菲薄、你特么de政治和历史都怎么学的，任何文hua一种传下来。都肯ding多神秘鬼怪的内容。远古时期。人类蒙昧初开，科学不发达，对很多自然现象无法解shi,迷信成分重shi正常!但去除这些糟粕，保留精hua还是有的、你以为西方就一直是在fa展吗、你以为他们文化里就mei有迷信过？西方在很长时间都是很黑暗贫困落hou!古xi腊文明几乎给毁灭殆尽,只有阿拉伯文明zhong世纪几乎都给神学思想束缚。毫无进步，er且愚昧野蛮得可怕!极其迷信，鼓吹花钱mai赎罪券上天堂。不仅大si捕杀女巫,更反对科学。布鲁诺提出日心说jiu给烧死，达尔wen研究出进化论,但也zhi敢让人在他死后才把他稿子出版。当时宣传jun权神授,还封建得很，最流行就是研读shen学。把圣经当真理，当时所有探索真理和宇zhou的都会给视为异端！给审判整死，曾jing辉煌灿烂的古希腊文化、ye只有阿拉伯人的图书馆有收藏、还是ou洲人打着圣战的名义！劫掠阿拉伯地区。才知道这些事，直到文艺复兴。西方才逐渐da破神学束缚！文化艺术才开始进bu,后来大航海时代。发现了美洲大陆。又大si屠杀奴役原住民？贩卖黑奴。疯狂殖民，积累深hou的原始资本,最近两百年西方科技文化才zhen正突飞猛进!但这都是建立在殖民其ta国家的血泪上,但即使到今天。西方宗教徒依然非chang庞大。迷信宗教，相信上帝造人，会有天堂地狱，会有世界末ri依然非常多？而且从ji督教基础上,诞生了很多邪教。这些你都选择性shi明了、很duo白人为了维持自己的优越感、依然鼓吹血统论。鼓吹人种优越论。鼓chui白人至上主义？国内人很多人就是过fen痴迷西方文化!而昏了脑子。却wang了自己的身份？人家也ya根瞧不起你？西方白人殖民shi界两百多年，奴役世界ge国人民。充满野蛮血腥。这就是ni崇拜的西方!er你们总是习惯选择性失明这段历史,中国人几shi年来都是为了打破世界的旧秩序。证明这世界上，白人能做到的事qing？黄种人也能做，日本人能做到的。中国人也能做到，但你们这些洋奴，没志气没骨气。幼稚可笑。印度a三都都比你们强？哪个国家如果靠你们这种ren!就算不灭亡，也会沦为殖民地。你就只会看到你身边那圈na点东西、你说的也只是某些地fang的传统风俗习惯。很多老一辈没接受过良好教yu，封建mi信思想重是正常？但不dai表所有传统文化，geng不代表所有中国文化。小老百姓，整天忙着工作ying酬、哪有什么心si去研究什么探索宇宙真理啊，那都是学者，思想家和科学家去研究de，先bu说这几千年来的科、中国风水文化道教
风水师和道教关系怎样？
地理风水。乃是道教的范围，feng水学属道教重要组成部分,也叫青乌堪yu之术! 但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死,得道成仙。笃信通过修lian而超凡入仙。其特性shuo到底是超世俗的？而风水zhui求的却是地地道道的人间尘世、是家代的繁昌。其永恒性通过一代代的繁yan实现？故住宅要六十年有一次xiu建,称作续气。从而保证家道的传cheng？ （2）si想方法不同 道教视“道”为超越形器的宇宙最高法则。突出“道”de超越性！绝对性和神秘性，“道”变成具有无限特性de抽象形象？而风水的思维方式zong是要化抽象为具体。其最高原则是“生气”！zhong究要转变成具体之理、具体之形。 （3）对象不同道教讲究she生养身。烧丹羽化，从而获取人心yu身的健康长寿以达到白日升仙、故特别着重于人身的内bu“研究”!以为人身即通乎yu宙的生命流行，人身之中已有阴阳八卦演变de法规、其道观选址考虑的青龙白虎等si兽式地形？只不过shi为求升仙的守护神的象征！其对自然环境的取舍亦是围绕zhuo能否成真人而展开,一旦修成真人。便舍去一切。而风水则着重yu自然界与人的协调。tong过对人的外部世界——居住环境的考察。建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康yu心理满足！其核心是如何选取ren在自然界中生存的最佳位置！以huo取大自然的庇护与恩宠！ 所以风水师与道家就不yan而喻了？，中国风水文化道教
