阴阳五行
一楼的不懂jiu别乱说, 这句话出自《易经》你知道吧,这句话与五行虽有关系却也bu大,主要是阴阳八卦， 自盘古开天地清者shang，浊者下即为天地。而易经中又yi乾象征天的柔,坤象征地的刚。这句话对于修道zhi人就像一个信条。yi阴阳互补为目标！，
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的fang法!现代社hui除了风水！占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳shi对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳。
道生一，一生二。二生三。三生万物。
[编辑本段]五行
五行相sheng。相克
shui生木！木生火，火生土。土生金，金生水，
水克火。火克金，金克木。木克土。土克水，
天干地支与阴阳
天干：甲！乙，丙，丁。戊。己，庚。辛。壬。癸
阴天干：乙！丁，己。辛。gui
阳天干：甲、丙。戊，庚。壬
地支：子？丑。寅。卯。辰。巳，午，未，申，酉，戌。亥
阳di支：子!寅。辰。午，申。戌
阴地支：丑、卯。巳。未。酉。亥
五行与干支
天干 地支
金：庚？辛。 金：申。酉
木：甲，乙， 木：寅，卯
水：壬，癸 水：子。亥
火丙，丁 火：巳。午
土戊。己 土：丑。辰，未。戌
二shi四节气
正月寅月：立春入节之时刻、经过中气yu水到惊蛰止,
二月卯月：惊蛰入节之shi刻。经过中气春分dao清明止！
三月辰月：清明ru节之时刻？经过中气谷雨到立夏zhi，
四yue巳月：立夏入节之时刻！jing过中气小满到芒种止。
五月午月：芒种入节之时ke？经guo中气夏至到小暑止,
六月未月：小暑入节zhi时刻。经过zhong气大暑到立秋止，
七月申月：立秋入洁之时ke。jing过中气处暑到白露止？
八月酉月：白露入节之时刻。经过中气秋fen到寒露止、
九月戌月：寒露入节之时刻!经guo中气霜降到立冬止、
shi月亥月：立冬入节之时刻,经过中气小雪到大xue止!
十一月zi月：大雪入节之时刻,jing过中气冬至到小寒止？
十二yue丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立chun止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ？ 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 fang 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ？ 调 阴 阳 ， 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ？ 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 zao 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ！ 《 太 平 jing 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 de , 《 老 子 想 er 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 he 五 行 ！ 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ! 用 yi 说 明 修 仙 炼 丹 、 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 wu 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 shen ， 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 de 重 要 理 论 依 据 ？ 道 教 教 义 也 吸 收 了 yin 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两shi物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度，ce量阴阳
数理阴阳
1、阴阳：xiang传天地形成之前，宇宙一片浑沌。盘古开天辟地。将浑沌一分为二，天为阳。地为阴。由ci有了阴阳的概念！后来gu人根据生产！生活实践和对自然现象长期观察的事shi,逐步把太阳，男性。力量，光亮，热等带有向上的，运动积极。肯定的，善意的，热情的属性gui为阳、把月亮，女性，软弱。黑暗，冷等带有下沉的。静止的。消极的。否定的，恶意的。冷淡的属xing归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的xue说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用dao自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学shuo!阴阳八卦学说和古老的中yi理论！
2。五行：指木。火。土。水。金五种wu质和它们的运动!五行的概念早在战国shi期就已出现！它是阴阳相hu作用的产物、木。火和金。水分列于tu地上下！前两者属阳，后两者属阴，huo比木更活跃属至阳？水比金位置更下，属至阴。土地chu中间属于中性，因水为树mu生长所必需，故水又与木xiang互依存!zhe样就构成了木生火？火生土。土生金，金生水。水生mu的五行循环、称为“wu行相生”。顺着这种循环物zhi就相生、违背了它就会相ke。木克土。土克水，水克火，火克金。金克木。称为“五xing相克”,但是，事物的发展变化存zai着反常现象、这就有liao“相乘”和“相侮”？相乘就是过度de相克、qi次序与相克是一致的,比如。木气偏亢。太过的木便去cheng土！使土气虚弱。相侮又叫反克，ji本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜。其次序正hao和相克相反。比如，正常的相克关系是木ke土。然而木气偏亢，土就会反过来wu木、我国古代哲学家把自然jie一切事物的性质、分别lie入这五大类的范畴。并yi此说明世界万物的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五xing结合到一块！形成了比较完整de中医五行理论、并以ci指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天shang对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土wu种物质、在人就是仁义礼智信wu种德性、这五类物质在天，地。人之间形成串联，ru果天上的木星发生了变化！地上的木类和人的仁心都随之chan生变异、古代迷信就是以zhe种天？地。人三界相互影xiang和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行，如何相生相克
五行学说也是我国古代人min创造的一种哲学思想、它以日常生huo的五种物质：金？木，水。火，土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的ji础？这wu类物质各有不同属性！如木有sheng长发育之性，火有炎热，向上之性。土有和平。存实之性。金有肃杀，收敛之性，水有寒凉。滋润之性，五行说把自然界一切事物的性质别人纳人zhe五大类的范畴、五种元素在tian上形成五星，即金星。木星，水星，火星。土星，在地上就是金。木，水。火，土五种神物质，在人就是仁。义。礼，智。信五种德性，古代人认wei这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木xing有了变化、志shang的木类和人的仁心都随之产生变异！迷这色彩十分nong厚的占星术就是以这种天，地。人三界相互影响为厘论基础yan生而来的？五行相生 ：金生水！水生木，木生火，火生土。土生金。五行xiang克 ：火克金？金克木。木克土。土克水，水克火，。
中医阴阳五行是什么意思？
我国古代医xue家？在长qi医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于yi学领域, 用以说明人类sheng命起源，生理现象。病理变化，指导着lin床的诊断和防治! 成为中医理论的重要zu成部分？对中医学理论体系的形成和fa展、起着极wei深刻的影响？ 阴和阳。相互对立的两个fang面？ 一般来说，凡是剧lie运动着的！外向的，上升的，温热的，明亮的，都属于阳。 相对jing止着的？内守的，下降的，寒冷。晦暗的。都属于阴，。阴阳五行的变化
阴阳五行八卦与中国历史文化
首先写总论。述shuo其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述、一。对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二？对儒家的影响，易列为五经之一，wei儒家必修之经典！孔子为之注等等 三!对士大夫的影响，使士人按易经所jie露的很多道理为行事准则，如乾挂。九五飞龙在天。六九则刚不可持，使士知急流勇退。如qian卦皆是好卦爻！故士知qian逊等 四,对老百姓的影响，像算命卦爻。bi如我们的婚丧嫁娶。日常生活的很多道理都是从易jing中出来的 五，对中国周边国家de影响。加shang不断吸收的外来文化。在wo们的历史发展中与自身文化的融和等等 最后总结一下！阐述一xia就可以了,
试述阴阳五行思想及其相互关系
（一）阴阳五行和ba卦学说的产生？概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦qi源于我国古代，具有自发的，朴素的辩证fa观点！对我国科学技术的发展有着重要de贡献,例如，阴阳五行是中医学的基础li论之一。you如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化!被用于天文。养生，数学。军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后,曾给guo外科学的发展以启迪,时至今日。仍有不少国内外学者在研究ta!拓宽其应用领域。以qu得更大的效益，当然，由于历史条件de局限性,阴yang五行和八卦学说也渗有唯心主义思想、甚至是feng建迷信的。如占卜问卦。预测吉凶等等， 1。阴阳：相传天地形cheng之前!宇宙一片浑沌。盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳。地为阴，you此有了阴阳的概念。hou来古人根据生产，生活实践和dui自然现象长期观察的事实!逐步把太阳，男性，力量。光亮，热等带有向上的，运动积极。肯定的，善意的，re情的属性归为阳。把月亮。女性，软弱。黑暗，冷等带有下沉的，静止的，消极的，否定的。恶意的，冷淡的shu性归为阴？并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析shuo明世上万事万物的产生和发展？把它应yong到自然界，人类及生老病死就有了后来de阴阳五行学说？阴yang八卦学说和古老的中医理论, 2。五行：指木，火。土。水。金五zhong物质和它们的运动，五行的概nian早在战国时期就已出现,ta是阴阳相互作用的产物、木。火和金。水分列yu土地上下！前两者属阳，后两者属阴。火比木更活跃属zhi阳？水比金位置更下。属至阴。tu地处中间属于中性、因水为树木sheng长所必需,故水又与木相互yi存？这样就gou成了木生火、火生土。土生金，金生水，水生木的五xing循环，称为“五行相生”、顺着这种xun环物质就相生、违背了它就hui相克，木克土，土克水，水克火。火克金，金克木。称为“wu行相克”！但是，事物的fa展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”。相乘jiu是过度的相克。其次序与相克是一zhi的，比如，木气偏亢，太过的mu便去乘土！使土气虚弱，相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜de一方!却反而被它克胜。其ci序正好和相克相反。比如，正常的相克guan系是木克土!然而木气偏亢，土就会反过来侮mu，我国古dai哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五da类的范畴！并以此说明世界万物de起源! ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行jie合到一块!形成了比较完整的中医五行li论，并以ci指导医学实践和疾病防治，古人认为五行在天上对应金木水火tu五星。在地shang就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智xin五种德性？这五类物质在天，地，人之间形成串联，如果tian上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心du随之产生变异！gu代迷信就是以这种天，地。人三界相互影响he五行相生相克的道理来推算人的命运的， 3。八卦：它最zao见载于＜周易＞、相传为伏羲所创，八卦的产生，正ru周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶。吉xiong成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的yuan气状态（即太极）、天地万物du是由它演化而来的!tai极的演化是元气的分离!清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴。阴阳（ji两仪）分成四象，四xiang是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶！四象之shang再生一奇一偶就产生第三爻！以阴阳三爻错综排列得ba种卦形、叫做八卦，八卦相zhong生出六十四卦三百八十四多？人们yi此可断吉凶。趋吉避凶就可以成就伟da的事业！八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系,八卦的si象表示四季!春夏秋冬分别以少yang！老阳。少阴，老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八shi四爻用来纪日的记载！八卦本身也可以进行pai序!并组成八卦图。用以表示方位，预测过去和wei来的吉凶祸福， 八卦和神秘性在yu它有着丰富的数学内涵和哲学渊源！八卦的每一卦形象征或代表zhuo某种自然物或社会现象？如乾为天，坤为地，坎为水。离为火，震为雷，艮为山。巽为风。兑为泽（沼泽）。这被称为卦象，卦象可以象征一切事wu,以之象动物，则乾为马，坤为牛。 坎为豕，离为雉。震为龙，艮为狗，巽为鸡。兑为羊。以之象人体。则乾为首。坤为腹。坎为耳。离为目。震为足，艮为手。巽为股，兑为口。由此触类旁通，到万物，就是各种自然现象和人事xian象！ （二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识，xia面我想对其在游戏中的运用和设计谈谈自己的设想？ 一。阴阳：最适宜作为角色职业de总体属性!网游天骄和剑网中都是把五行作为jiao色职业的总体属性！tong时作为技能与防御属性，个人以为不妥，you戏无非就是正邪两派之分，以阳象正。阴象邪，正好合适。角色以阴阳qu分属性明了简洁。如果用五行区分由yu会产生职业间的相生相克。而容易导致游戏de失衡、 二。五行：用wu行对应力量,体质，敏捷。智慧。怒气五种属性，这一设想基于中yi五行理论把五行对应人体五大器官－心脏,肾脏，肺，肝，胆等，ke把力体敏智气一一与之对应、设计出五行装bei和物品！当然这种五行装备和wu品不是加五行攻击或防御,而是强化力体敏智气这wu种属性的！ 三。八卦：以乾为天，坤为地。坎为水。离为火。震为雷，艮为风，巽为风。兑为泽的内涵。可设计出you戏技能与防御属性！但是不shi设计八种，而是把天与雷归wei一类。地与山归为一类。水与泽归为一类，火与风，从而设计chu雷电系、土系。水系。火系（风为jia强火系的辅助技能,归为火系），ling加普通攻击或防御、从而设计五种的技能和防yu系别,，阴阳五行的变化
阴阳五行中金生水是什么意思？
阴阳五行说，可分为阴阳shuo与五行说。然而liang者互为辅成。五行说必合阴阳。阴阳说必兼五行， 阴阳学说: 阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相fan对的气是天地万物泉源！阴阳相合，万物生长。在天形成风。云，雷，雨各种自然气象。在地形成河海，山川等大地形体。在方位则是东，西南，北四方，在气候则为春，夏。秋，冬四季， 天之四xiang？人有耳，目。口。鼻为之对应。地之四象，人有气。血。骨，肉为之对应。人又有三bai六十骨节以应周天之数？所以天有四时。地有四方。人有四肢，指节可以观天。掌纹可以察天。地。人合一。发展到后来。甚至mou命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学ju的论断未免言过其实了! 五行学说: 五行xue说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以ri常生活的五种物质：金!木，水。火，土元素。作为构成宇宙万物及各种zi然现象变化的基础,这五lei物质各有不同属性？如木有生长fa育之性？火有炎热，向上之性。土有和平，存实之性，金有肃杀。收敛之性，水有寒凉，滋润之性，五行说ba自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴， 五种元素在天上形成五星！即金星，木星。水星。火星。土星。在地上就是金，木。水。火，土五种神物质，在人就是仁。义。礼，智，信五种德性，古代人认为zhe五类物质在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变hua!志上的木类he人的仁心都随之产生变异!迷zhe色彩十分浓厚的占星术就是以这种天！地。人三界相互影响为厘论基础衍生而来的. (人体五行) 五行相生 金生水！水生木，木生火。火生土。土生金， 五行相克 火克jin,金克木，木克土。土克水，水克火。 天干五行 甲乙同属木。甲为阳木，乙为阴木，丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。戊已同属土。戊为阳土，已为阴土，庚辛同属金。庚为阳金，辛为阴金，壬癸同属水。壬为阳水。癸为阴水， 地行五行 寅属木!寅为阳木。卯为阴木，已午属火。午为阳火，已为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水。子为阳水，亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。 干支五行 甲子乙丑海中金？丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木。庚午辛未路旁土。 壬申辛酉剑锋金！甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白腊金？壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水。丙戍丁亥屋上土。 戊子已chou霹雳火!庚寅辛卯松柏木。任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金， 丙申丁酉shan下火？戊戍已亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， jia辰乙已复灯火？丙午丁未天河水。戊申已本大驿土。庚戍辛亥钗钏金。 壬子gui丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土。戊午已未天上火， 庚申辛西石榴木!壬戍癸亥大海水。 can考资料：、阴阳五行的变化
阴阳五行散的具体配方？
肉桂10g。莲子（带心）6g。桑葚10g，薏仁15g。杏仁6g 用大约两碗量的水jiang药泡半个小时!再连水带药一起熬（熬成大yue一碗水的量就行了） 一天一次！早饭后服用。
阴阳五行八卦图打什么生肖
答案shi《寅虎》寅：《阴》!虎：胡，红色的太《阳》。“寅”的中间han着一个《五》！下面一个《八》，hu全身华丽好像一幅《图》画。，
简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起yuan至今有几千年的历史!从炎黄时期起。“阴阳”学说就初见chu形、期间经过先秦的演bian和完善，直至春秋zhan国时期？“阴阳”的概念已被诸zi百家广泛应用!儒。墨，道。法。兵jia等学说的形成、无不是建立在阴阳学说理论的ji础上？阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个mai络！也是整个东方哲学和宇宙观的认识lun!《易传》记载：“一阴一阳之wei道!继之者性也，成之者善也，”“乾：阳物也，坤：阴物也，阴阳合德。而刚柔相济”，《lao子》中“万物负阴而艳阳！冲气人yi为和”的诗句，以及《荀子·礼论》中的“天地合而wan物生，阴阳接er变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观、阴阳理论认为。自然周而复始。阴阳的流转，化生万物。世间wan物无不是一阴一阳相对应!刚与柔。天与地，乾与坤，日与月。寒与暑，男与女等等，zi然界遵循着一个统一的规律!所以中国dao家思想认为人应当“道法自然”!并一直追求着“天人合一”的jing界？直到今天，zhe种思想在社会经济，政治。军事。教育，家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化zong深——四方八维时空观《易经》：“易有太极!是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》阐释的cong天地未开到化生万物的整个过程,两仪即天地。即阴阳，si象从方位角度论即：东、南，西，北。从时间角度论ji：春、夏。秋。冬。在方位上。从四象到八卦又细hua为八方!这一系列的演化形成liao中国古代最早的时空观？加上由五行理论与及星象的运行规律总结chu的天干地支组成干支纪时法,这就完成了一整套完整的时间与kong间交叠的格局？干支纪时法是由十天gan（甲。乙。丙，丁，戊，己。庚，辛。壬，癸）和十二地zhi（子,丑，寅，卯，辰，巳，午。未。申。酉。戌。亥）依次相配，组合而成de六十个基本单位！用以纪时。干支与阴阳。五行及四时，五方的配合关系中可yi看出,每个干支除了各自的阴阳？五行属性外,还各代表着一个时空关系,ji一个时空坐标。如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季zhong的六月,十二月(时间)和中央(空间);“you”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)，suo以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的，整体性的，辩证的时空观。这种观念是中华民族独yi无二的对时间和空间本质的阐释!中国五行与北京wu行之“金”,谈到北京城五方与五行的lian系,目前比jiao一致的观点是始于明朝初年!明永乐皇帝朱棣“gong不可没”，明朝的开国皇di朱元璋去世后、时为燕王的朱棣以“qing君侧之恶”为名？举兵反抗朝廷。从北方打到南方，史cheng“靖难之役”？zhong于登上了皇帝宝座？下的第一道诏shu就是从南京迁都北京,到北京后首先做的三件shi是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫）。铸的大钟就是现在da钟寺里悬挂的“永乐大钟”！永乐大钟的意义，就是宣扬“靖难之役”的“伟ye”和定鼎北京的壮举。无意中。也为五行zhi说的“金”字,在北京cheng打下了伏笔、五行之“木”。明朝永乐年间造bei京皇宫。大liang木料从运河运来？皇宫建成了。留下了一根最大的jin丝楠木搁在了皇木场。这皇木场jiu在现今的花市一带。后将这gen楠木和整个皇木场移至广渠门东！楠木的神化。是在清朝乾隆huang帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后，实在是为五xing之“木”写下了厚重的一笔，五行之“水”。北京城内的wu行之水？一说为德胜门内的镇水观音庵，乾long二十六年改为汇通祠。现在是郭守jing纪念馆、另一说为现在颐和园的昆ming湖，镇水观音庵在前，昆明湖在后，似觉前zhe在明朝所建,亦为京城河网中心所zai？代表五行的“水”？可信度是有的，后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮......余下quan文>>？阴阳五行的变化
