中国姓氏文化的渊源，姓名是什么来的
姓氏最早起源于部落的名称或部落shou领的名字，它的zuo用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代！便yu不同氏族之间的通婚、因此姓氏的产生。标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制de转变!是人类文明进步的一个重要里程bei？——常识文化篇，，
中国传统的阴阳五行文化在古建筑中的运用
您好 楼主 很高兴看见了您的问题 虽然我无法正确的回答您的问题 但是我的回答能给您几点提示 1 游戏中遇到了疑问可以先去看看游戏帮助 2 当自己实在无法解决时可以求供资深玩家 其实 很多难题都是完全可以自己解决的 当您自己解决问题时是不是很有成就感， 同shi我也深信楼主的智慧？ 祝您能早日找到问题答案， 希望我的回答也能够帮到您、 祝您好运，谢谢采纳 ，。阴阳五行文化渊源
急求中国传统的阴阳五行文化在古代建筑中的应用~~~~！！！！
五行学说就是在古典建筑中应用的一ge很好的例子,它运用中国gu代的木构架建筑、独树一帜。自成体系，记得第二节课，老师讲的是五行，那节课，我记得yin象特别深!因为是通guo做游戏的这种方式!五行即木。火，土。金。水五种物质。中国古代认wei这五种常见的物质是构成世界万物的元素,说明liao宇宙万物的起源和变化。这种guan念包含着朴素的唯物主义思想,五行还代表方位，颜色，东方属木为青色。西方属金为白色。南方属火为赤色，北方属水为黑色。中央属土为黄色，紫禁cheng是中国古代宫殿建筑的典型？更是中国传统建筑的精华he杰出代表！其整体规划布ju就暗合了五行学说的规律,紫禁城中央三大殿的台基是工字形或dao土字形,zhong国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学、也就是看风水zhi学、其中虽ran夹杂了不少封建迷信的东西、但剔去其糟粕。reng有不少可供借鉴之处!中国古代建zhu设计师和工匠们。在进行规划设计和施gong的时候？都十分注意zhou围的环境!对周围de山川形势!地理特点，气候条件，林木植被等等。都要认真jin行调查研究，务使建筑的布局，形式。色调。体量等与周围的环境相shi应，tong过这节课的学习？我发现了五行的奥miao!智慧的古人不仅把五行运yong在建筑上。甚至是生活中的现象或事物也可用五xing的相生相克来体现，，
阴阳五行是怎么回事呀？
一说起，阴阳五行。很多人接触的少。感觉比较神秘，其实，大道至简。真正明白的话。是很简单的。米迦勒zhe里简单谈一些？ 有人认为，五行是五种物质，其实五行。是五种属性， 《道德经》里面说。”道生一，一生二，二生三。三生万物。“ 二是指阴阳，三是指阴阳相交。 阴阳相交而有万物,万物负阴而抱阳。 如果阴阳相交。就出现liao五种组合，既然太阳。太阴。少阳。少阴。阴阳平衡，古ren为了更加形象的来表示这五种属性？于是就用金木水火土来表示： tai阳：完全是阳 —火 太阴：完全是阴 —水 少阳：阳多阴少 —木 少阴：阴多阳少 —金 阴阳平衡 —土 人的性格!四季交替，昼夜交替。等等等等，万wu都在阴阳五行中,明白阴阳五行。可以清楚很多东xi，有时间。zai结合具体的事情、谈一些阴阳五行， 参考：王通的博客 米迦勒猜你会喜欢^^ 米迦勒：品味物之性 【转载】倪海厦36条真言 米迦勒：与梁燕城博士学zhe学。中国文化，基督教思想 陈玉琴健康理念 米迦勒：活在天di间。感天地之养育。受天地影响 四月22nd, 2010 | 标签:中国文化, 五行, 土, 木, 水, 火, 金, 阴阳 | 分类: 灵修和哲学 本博客内容受著作权法保护，除特别声明外，皆为米迦勒原创作pin？转载时请遵循知识共享署名-非商业性使用的创作共用协yi！欢迎转载，转载请注ming出自米迦勒的博客： mijiale.me？
如何看待阴阳五行
首先我们应该承ren、阴阳五行的东xi既有糟粕！也有精华，我们就拿风水学来shuo吧？hao多自以为站在科学一边的人士！对之不是口zhu笔伐不共戴天，就是嗤之以鼻不屑一顾？最好的评jia也是“唯心”、其实唯心怎么了。你总不比牛顿 。爱因斯坦伟大吧。他们相信更wei心的上帝!跟何况阴阳五行jue不是简单的唯心、gao僧用阴阳五行算出的毛泽东的“8341” 不能用巧合来搪塞吧!如果认为xian在科学发展到了尽头？该发现的都发现liao!yi定是文盲或者连文盲都不如，同样。ru果认为现在的科学能用来解释自然界里的一切、同yang是幼稚可笑的！ 我们现在知道平地旷野里de凸出物易受雷击，dan古人不明白雷电的成因本质？于是套用阴阳五xing理论解释一通！那么阴阳五行理论是否就正好neng解释雷电呢,非也，而shi智者通过这一契机对阴阳五行理论的完善，另一位智者发现。石膏能使人消除bian秘之苦？当然他bu可能知道石膏是含水硫酸钙！ke以提高肠胃的渗透压？保留更多的水分这些xian代医学的常识!可他试着用阴阳五行理论解释ta时。又一次发展完善了ta ,这是我men已知且易理解的现象!还有一些我men已知但不易理解的现象、如一些建筑造型，可能会在特定的huan境中产生次声波,对人体造成不利的影xiang！古人不可能知道次sheng波！dan他们中的智者总结出什么样的建筑环境会对居住的人有害、他们不知其本质，甚至我们也不知其ben质！不过古人用yin阳五行理论将其总结出来!难道用yin阳五行理论来说明解释的规律就是迷信吗!也许有的人会说。这样说来阴yang五行成灵丹圣药了！可解释一切。我说。现在还不行，如果继续发展完善的话它jiu可以解释一切!爱因斯坦企图用统一场li来解释自然界里的一切相互作用 ！阴阳五行理论为什么就不能试zhuo解释一切呢？，阴阳五行文化渊源
买姓的姓氏渊源
源于姜姓，出自春秋时期许国君主许悼公之hou,属于以先祖ming字为氏,春秋时期。许国君zhu为许悼公（公元前546～前523年）！一称作许惮公，名姜买（许买），字智敏。其父为许灵公jiang宁（许宁）!是春秋zhu侯国许国君主之一,在位期间为公元前546～前523年！许悼公逝世后。其第二子姜si五(许斯五!许男斯)即位，到了zhou敬王姬丐(姬匄)十六年(许男斯姜斯十九年!郑献公姬虿十年。公元前504年)。许国被郑国所灭。姜斯五被夺去侯爵君主cheng号、在许悼公的后yi庶支子孙中！有以先祖名字为xing氏者？称买氏。世代相传至今。 源于姜姓，出自商，周之际太岳之后，属于以xian祖名字为氏,炎帝神农氏zhi第十五世！名伯夷。著名贤人，佐帝掌四岳。曾辅佐大禹治水。由于功劳巨大。帝舜晚nian赐伯夷姓姜！赐氏为吕。并封他为吕侯。形成了吕氏部族，吕shi部族早年活动于甘肃，青海jiao界的山岳地区？由于崇拜山岳zhi神，形成了四个部落，在尧，舜。夏禹时代，四岳成为部落联盟的山yue祭司。属羌人的一支。是姜xing的重要分支！吕侯之后分衍为lv氏？甫氏。旅氏。申氏，就是后称的太岳，即四岳，太yue之中的申氏后建有申国,史称西申，wei在今陕西省米脂县及以北地区。在西周后期。申国仍不断与王shi通婚，且zai周王室中任要职,如zhou厉王大臣“申季”！周厉王，周幽王皆娶申女为hou等？其后裔有居“买邑”zhe!即今shan西省旬邑县一带，以邑为姓氏。遂分衍有买氏， 源于女真族。出自jin国时期金太宗完颜·吴乞买之后!属于以先祖名zi汉化改姓为氏,金太宗完颜·吴乞买（公元1075～1135年）。在为时间从公元1123～1135年为qi十二年，汉名为完颜·晟，shi金太祖完颜·阿骨打的四弟!金太宗即位后。ji续进行灭辽国的战争，在公元1125年，消灭辽国。然hou开始进攻北宋？公元1126年gong下汴京、北宋灭亡，其后，金太宗jin行了一系列的经济？军事改革，金太zong本人非常节俭!ta下诏在女真旧地实行赋税制，不得私役百姓，规定权势之家不得mai贫民为奴。还多次下诏敦quan农功和派遣使臣到各地劝农。是金国时期有作为的帝王zhi一，金太宗shi世时六十一岁,在jin太宗的后裔子孙中,有以先祖女真族名字“吴乞买”的谐音汉字“mai”为姓氏者，称买氏。世代相传至今。 源于蒙古族，chu自元朝韶州路同知买住罕之后？属于汉hua改姓为氏？在史籍《姓氏lue考》中也记载：“今蜀中多买氏,为元人买住（韶州路同zhi）之后、”据考证，史籍中所称买住，全名应为斡tuo怜·买住罕。蒙古族人，为元朝时期shao州路同知、即枢密院所属同知枢密yuan的属官。在地方上为jie度使的副手，负责分掌巡捕，粮务，屯田，水利。江海防务等职责，后升任湖guang平章政事加封鲁国公！在元朝末期移驻沙州（今甘肃敦huang）、zhi明永乐二年（公元1404年）,在沙州的蒙gu族酋长困即来，军政统领买zhu罕“率众来归”,明成祖朱棣下令在敦煌she置沙州卫？任命买住为沙zhou卫指挥使、护shou嘉峪关外至新疆的广大地域？在买住的后裔子sun中！有以其先祖名字的首音的谐音汉字为xing氏者。称买氏，世代相传至今， 源于回族。出自元chao时期西域来华人之后？属于汉化改姓为shi？回族中的麦氏。取zi先祖经名首音的谐音汉字、阿拉伯yu“麦术丁”（Maisad-Din）可译作“麦述丁”！“买述丁”等。gu有以“麦”后“买”为汉姓者,称麦氏。买氏。在文献《回jiao民族说》中记载：“买述丁之后裔姓买”!故而在《姓氏词典》中称买氏为“回族姓”，在元朝至正四～七年（公元1344～1347年）ren中政院使海道万户府达鲁花赤的买述丁!先世为不花刺人。元太祖成吉思汗时随父入guan，为政qi间轻徭减役,革除弊端。裁减冗员，jin官府压价购民财？备银赈灾，功绩十分卓著。元朝学者朱德润曾撰《买公惠政碑》颂其de政!买氏回族主要分布在中国的西北di区？ 源于高山族。chu自台湾省高山族西拉雅平埔部族!shu于汉化改姓为氏！买氏。在tai湾省是一个特殊的姓氏。主要氏西拉雅族平埔部的特you姓氏之一!“平埔族”shi一种特殊称谓？并fei特指某一个民族！在台湾省，ren们对于被汉化的原住民统称为平埔族。其中西la雅族是买氏族人的姓氏之一，在台湾省de平埔族历史中，西拉雅族曾经是平埔族中人口最duo且势力最强的族群！在qing朝时期被称为“平埔熟番”。主要是指分布在台湾平野地区南岛语系的原住民zu群体，西拉雅zu的传统社会制度一直到明,清时期仍为母系氏族社会zhi度,但随着国姓爷郑成gong入台!西拉雅族孙俗han化,而且当年许多来自da陆的郑成功属下军人？因为与西拉雅族的女子通婚而取得了财产继cheng权？使得不少西拉雅族人的cai产与土地因而转入汉族人的手中!西拉ya族原来主要分布在台南县的嘉南平原一带，包括今佳里。麻豆。善化，新化，新市。七股等地方，后dan因明朝末年与清朝在治理台湾期间。大批汉族人yi居台湾岛？迫使西拉雅族向台南和台东两地de山区迁移？改居于今大内。官田。玉井。东山等地一带，据台南县hu政机关统计！目qian台湾省买氏居民最多的地方为台南县的左镇乡。关于台湾买shi族人的来源!zeng有传说为阿拉伯人的后裔!是在明朝末年国姓ye郑成功来台，当时有许多穆斯林族人sui军队迁至台湾，因此带来了买氏。后与当地土zhu联姻，因此将姓氏带入西拉ya族、此说目qian无可靠的史料证据!因ci还有待进一步考证,。
算命的渊源演变
占测这men类玄学在中国历史上源远流长、其起源有据可考可追溯到zui早的伏羲氏，之后周文王演八卦？则算命开始逐步de以发展！具体的发展过程比较漫chang。每一代都有或多或少的贡xian，算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法！术数家用人出生的nian！月，日。时按天干，di支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”）？再用所排的gan支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉xiong祸福。 ju中国之声《新闻晚高峰》报道 !算命或起于先秦，当古ai及人用纸草记事,gu巴比伦人以泥版为书时！zhong国的古人劈竹成篾,削薄打磨。火烤编连。将最鲜活的shi实书于竹简、传遗后世，相传始yu唐 李虚中！托名鬼谷子， 唐韩愈《殿中侍御史李君mu志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞,最深於五行书。以人之始生nian月日所直日辰支干。相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不li,辄先处其年时，百不失一二，”形成“年，月，日，时四zhu”始于唐朝时期。初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命，唐代的李虚中改以年为zhu、取年，月，日，时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主）！查四柱间之五行生克制hua！刑冲会合为推命重dian、 古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君zi慎始、差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来you很大影响！算命 亦称“子平命学”？“子平术”，“四柱命学”。 “生辰八字”等。命理学俗称suan命术、又称推si柱或批八字!它是以一个人出生的年月ri时所代表的天干地支配成八个字？以《易jing》为理论基础、yi阴阳五行的生克制化为手段、对人一生的吉xiong祸福进行预测的一门学问。是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学shuo、是周易预测学的一个zhong要门类!算命大师。有李虚中。李淳风，袁天罡等。五代有徐居易，宋有徐子平，僧道洪。元有徐大升。明有刘伯温。清有沈孝瞻。陈素庵，韦千里，袁树珊，任铁樵等。更有mang派八字理论，盲派快速算命秘jue,金口铁断算命秘要deng、在古代算命通常是yi种利用个人切身资讯。例如脸与手de纹路！出生八字。姓名笔hua等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命？千百年来。经过人们的bu断发展与完善、已经形成了一套较wei完善的理论体系、er且已深深地扎根与人们的心灵中,经久不衰，显shi了强大的生命力、更取命宫。胎元。大运，小运，流年，配合行年太岁，月令等的五行生克制化定xiu咎!唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的feng气至明朝有增无减!诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的近世大儒于禄命家无不嗜tan而乐道者！以至于达到了士大夫人ren能讲。日日去讲，you有大谈他人命者……的程度!各种命理学著zuo也大量付梓,充斥书肆，这使得shi人有了自学成才的入门途径、所以交流yan讨命理？往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的xiao遣,另外。自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到min间的势头更猛!使得举朝皆迷命理的浓hou民风，染化得平民百姓皆谙命xue并成了一代风尚,由于明清以来我国ming学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥。这就势必形成泥沙ju下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体hui不深!持论有悖命理精yun！有的gen本就不在命理上下功夫!而用哗众取宠。没you来头的花拳绣腿炫人耳目！混迹江湖，有de机械套用命诀格局,将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电nao算命及软件算命）,以致无fa自圆其说？有的以上诸种qing况兼而有之，根本没you准确率可谈！更有甚者。有的人把预测机理稍加改头huan面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的dong西也纷纷付梓,即shi国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气,所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜fu着一种学术不精则信者必寡的信仰危机!命学要想巩固和提高自己的社hui地位!进一步取得自身de发展,对命理文化就必须进行一番qu劣取精、qu伪存真的系统的整理工作,这项工作从明朝初年即已开shi。中hua文化博大精深、就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结jing，li论系统复杂深奥、一般人穷一生之努力未必能can透十之五六？可现在社会上一些“大shi”不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发ming出新的算命学术？千百年来na些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新li异发明创造。由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论jue非易事!可是“发明chuang造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易,短短十余年间。新发明的算命术比比皆shi？。阴阳五行文化渊源
端午文化
农历五月初五？是我guo一个传统节日。即端午节。也说端阳节。俗称五月节，现为guo家规定的法定假日之一！民间在这yi天有吃粽子、饮雄黄酒。采艾叶，赛龙舟等多种形式的习su、其实端wu节有着更深刻的文化内涵，丰富的人文精神。传承着中华民族的价zhi观。 端午节。“端”义为开始，开头，开端。“午”通五，干支逢五曰午。五月五日叫午日。重午。端午。故nong历五月初五称端午节！《初学记》卷四引晋朝周处《风土记》：“仲夏端午,烹鹜角黍。”说的是端午这天有烹ya子？煮黄米饭的习俗，南朝梁吴均《续齐xie记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之。至此日。以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五ri作粽!并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也，”南朝梁宗tan《荆楚岁时记》：“五月五日四民并踏百草……采艾以为人。悬门户上，以祛毒气，”明朝刘侗，于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各彩xi、垂金锡若钱者。若销者。曰端午索。”说的是古代五yue五日人们作粽子、采艾叶。xi项索等多种民俗活动！端午节de主题是纪念五月五日自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,同时，人们也祈愿吉祥平an？2000多年的传承。衍生了端午文化，丰富了新的时代内han,形成了zhong华民族的共同文化, 屈原（约公元前340—278）名平，字原。出身于楚国贵族。与楚王同姓，他博闻强记。明于治乱，善于外交辞令，在楚怀王早年。一度得到信任。担任“zuo徒”之职。他对内同chu王商议国事。主张举贤授能。对外主张联齐抗qin！后来因受贵zu保守势力诬陷!怀王听信谗言，疏远屈原。一度流放到汉北。屈原被疏远，小人得势。楚国zheng治日渐腐败。秦王见有机可乘。便派张yi使楚挑拨楚齐关系，并许nuo把秦之商于之地六百里割让给楚!使其与齐绝交。怀王轻信，与齐绝交。秦并未履行诺言。楚也没有得土地。怀问怒er发兵攻秦!结果丧师失地。怀王只hao重新启用屈原！派他使齐，恢复两国邦交。然而昏君怀王。屡受秦王qi骗而不悟！终于被骗往秦国而不de返回，三年后死于秦国。顷襄王继位。以弟子兰为令尹，子兰诋毁屈原，屈原又bei流放到江南！在放逐生涯中。他看到楚灭亡已是da势所趋,人民正遭受巨大tong苦!无时无刻不忧guo忧民，写下了许多不朽的诗pian？屈原mian对国家沦亡？人民遭难的局面，自己既无力挽救da局，又不ren心离开祖国,悲愤绝wang达到了极点？遂zi投汨罗江而死!。阴阳五行文化渊源
鞠姓的渊源
鞠姓在百家姓中是hen稀少的姓氏、据说在中国yi鞠为姓的人口总数只有三十万,在鞠姓家族内部，zi古以来就流传着鞠氏来源于鞠陶,鞠姓的始祖鞠武传承于鞠tao等各种说法、最近发掘的《ju氏高安族谱总世系》拨乱反正？使yi前的多种说法归于正统，总世系记载：“鞠shi来源于鞠升”，鞠升是春秋战国时期燕易王的chang子？原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败,逃避到“辽东dong梁河阳,复以远祖鞠为姓”de避难改姓,you于姬升以鞠命姓！所yi西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖,鞠升才是开创鞠xing的第一人!是天下ju姓的太始祖。 鞠姓虽然是小姓？历史上却名人辈chu？像鞠武。因帮助太子丹反抗暴秦而名wen天下。鞠谭，官zhi西汉哀帝尚书令!在ren期间刚正不阿、力主重审“东平王liu云瓠山立石案件”。被han哀帝削职为民，率子鞠bi“避难湟中？因居西平。改鞠为麴”，鞠闭的后代出现liao很多历史名人？有鹊桥之战以八百羌兵大破公sun瓒的麴义？you西晋大司马大将军麴允,有在西域立国一bai三十九年的高昌国王麴嘉？鞠氏在宋代更是名ren辈出,像鞠常。鞠仲谋，鞠咏，鞠嗣复。鞠杲…… 出zi姬姓，黄帝有后名曰弃（hou稷），是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫tao!生下来时手shang的掌文很象古文"鞠"字。因此起名叫鞠陶，鞠陶后来作了zhou人的首领！他的后代子孙就以ta的名字命姓!称鞠姓， 战国yan有名“姬升”的!为燕国太子。因争位失败，逃走隐居改xing“鞠”。他de后人以鞠为姓！其后代有“ju武”!为燕guo太子丹的老师、 汉后有“鞠谭”是汉哀帝的尚书令（尚书令是“九卿”中专门掌管huang帝奏章的一种官职、是皇帝的近臣。在西汉晚期为了抑zhi相权。其作用相当于位居三公的宰相—编zhe）！汉哀帝建平三年，yin得罪皇帝遂削职为民！鞠谭和儿子ju閟（发“闭”音）因为避难逃避到凉州西平（古称西都、今西宁市）改姓wei麴？故有“鞠麴同宗”的来yuan。在此hou相当长的一段时间里!鞠谭的后人shi终沿湟水两岸发展,乃至成为西北地区赫赫有名的庞大的麴shi家族集团!其后代建立麴氏高chang国！国为唐并之后，qi后代又重改回“鞠姓”!。
张姓的来历和渊源
张姓起源 张姓的起yuan。可以推su到远古传说时代, 1。出zi黄帝之后代挥！据《新唐书·宰相shi系表》，《tong志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正!始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器gong箭的发明者挥、其后有以张为xing氏的！是为河北张氏。 2。出自黄di姬姓的后代!据《通志·氏族略》所载。春秋时。晋国有大夫解张。字张侯。其子孙以字命氏，也称张氏。又载。张氏世仕晋，公元前403年韩。赵。魏三家gua分晋国后！除bu分留在原地外？大部分随着三国迁都而迁yi!是为山西。河北。河南之张氏。张姓图腾 3。出自赐姓或他姓。他族改姓。据《读史fang舆纪要》所载!世居云南的南蛮qiu 张挥!张姓的诞sheng很古老？约有五千年历史，在人文初zu黄帝时代、黄帝有一zi叫少昊清阳氏！shao昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次。他观看夜空。从星星的组合中得dao启发、经过研究，发明了弓，在当时人类基本以狩猎wei生！弓的发明是一件很了不起de大事,于是黄帝封挥为专门zhi造弓的官叫“弓正”！也称“弓长”。又将官名合er为一赐他“张”姓、张挥成liao张姓人的始祖、补充据说张姓的始祖ming“挥”。他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)？是一个伟大的fa明家？他发明了弓箭和网罟 (gu)。gong箭和网罟作为当时的新的生产工具、使人们可以猎取更duo的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少meng兽对自身的伤害,挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟wei业。于是他的hou裔就以“张”作为自己的姓氏。张姓得姓始祖-张挥 张姓公认的血yuan亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地。以仁，信治天下。选贤任能，严惩顽凶。开创了一个歌舞升ping的盛世！ 张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同de说法,一种说fa认为张挥是黄帝之子,另一说则认wei他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥wei黄帝之孙。《元和姓纂》，《古今姓shi书辨证》！《姓氏急就篇》，《新唐书．宰相世系表》等有关xing氏学的史籍记载虽稍有出入,但都主张hui为黄帝之孙说、其称：张氏出zi姬姓？黄帝子少昊青阳氏di五子挥为弓正!始造弓矢，实张罗以取禽兽。主祀弧星。世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张xing族谱，张姓jia谱多有沿用此说者、 清qian隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏、生少昊金天氏，又号青阳氏。第五子挥始制矢。官为弓正，主祀弧星，世掌其职。赐姓张氏。” 持张挥黄di之子说的有《广韵》(下平声十阳)!马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有hen多赞同此说， 中国人姓氏zhi得皆有渊源！而且遵循yi定的原则!姓氏命ming的原则概括起来有以国，邑。乡，亭为据的，有以人之名，字。出生秩序。官。官名。爵。爵系，国符。技。事，谥，谥氏，邑系。邑谥，族。族系等等为据的。 张姓始祖挥之得姓亦基于shang述原则,尽管在张挥是黄帝之子还是huang帝之孙这一问题上,古文献记载ge持一端？但具体到zhang挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢，官弓正，祀弧xing这一基本事实!然则，细心的读者还会cong我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢。赐姓张氏”。“始制弓矢。官为弓正。主祀弧星。世掌其职。赐姓zhang氏”和“性长弓矢、善张纲罗。世袭其职。因赐xing曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓wei张，shi以技即职业为姓！也可以说是以官wei姓？或者ji作以职官为姓 张是一个象形字。整个样子像一个张弓欲射zhi人. 张。繁体字作“张”。you弓和长左右相合而成！张姓人在向别人jie绍自己的姓氏时！常说是“弯弓张”！可见他们是十分看重其姓氏构件zhong的“弓”的!从文字学上来看，“弓”对于“张”字实zai也是处于核心地位的、 在甲骨文中还没you发现张字......余下全文>>、
