怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行。最初都是yi种生活概念？它是唯物的，在历史上qi了反神权!反迷xin思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学shuo？是一种朴素的唯物论和自发de辨证法,承认世界是由物质gou成的!认wei一切事物都是互相联系的!而且事物内部都包han着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争,中医应用zhe个观点!指导防病治病的shi践！在历史shang对祖国医学的发展曾起过积极的作用,这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行xue说！贯穿在中医学的各ge方面，yong来说明人体组织结构,生理功能。病理发sheng发展规律！以及人体脏腑组织之间相互关系与bian化，它在历史上对中医li论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的yi个重要组成部分、至今临床实践中仍有一定的指dao意义、但是，限于当时社会li史条件、还不可neng摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是五行学说。you于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全bu分为五类!机械地纳ru五行之中,从而不能全面地。正确di认识客观世界？以五行xiang乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复shi的呆板的公式。从而掺入了形而上学的nei容！所以。我们dui阴阳五行学、既要懂得它的yuan意,更要用辨证唯物主义和历史唯wu主义的观点加以批判地继承、取其精华，弃其糟粕，以便更好地发掘祖guo医学宝库。为我国乃至世界医学作出贡xian!》》》zhong医五行之木！
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看zuo是一种朴素的哲学、哲学在一些学科不是很尖端的ling域还是有一定指导意义的，所以中医在一ding程度上汲取了道家思想的营养，并以其为指导。 阴阳对立统一的相对平heng、是维持和保证人体zheng常活动的基础。阴阳对立统yi关系的失调和破坏、则会导zhi人体疾病的发生。影响生命的正常huo动， 五行于中医则体现了具备这五种属xing的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领de五大系统、中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的ge个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸。甚至心理作用去调节各个xi统之间的平衡，以此保持身ti健康，。
有什么书介绍（阴阳五行与中医）吗？
你好，大学中的《中医基chu理论》就有这方面内容，当然《内经》是《中医基础理论》的基础,这liang本书你都可以看。《内经》是中医四大jing典之一！学中医必看的。
哪些蔬菜相生相克？
芹菜与海米相克 芹菜与醋相克 芹菜与黄瓜相克 芹菜与南瓜相克 芹菜与蛤蜊相克 芹菜与鸡肉相克 芹菜与兔肉相克 芹菜与鳖肉相克 芹菜与黄豆相克 qin菜与菊花相克 芹菜与蟹!蚬，毛蚶相克 黄瓜与柑橘相克 黄瓜与西红柿相克 黄瓜与辣椒相克 黄瓜与菜花相克 黄瓜与菠菜相克 黄瓜与香菜相克 黄瓜与花生相克 黄瓜与小白菜相克 南瓜与辣椒相克 南瓜与羊肉相克 南瓜与菜花相克 南瓜与菠菜相克 南瓜与醋相克 南瓜与油菜相克 南瓜与蟹相克 南瓜与海鱼相克 南瓜与小白菜相克 南瓜与红枣相克 南瓜与红薯相克 南瓜与柑橘相克 南瓜与带鱼相克 冬瓜yu鲫鱼相克 冬瓜与红豆相克 冬瓜与醋相克 菠菜与豆腐相克 菠菜与乳酪相克 菠菜与牛奶相克 菠菜与黄豆相克 菠菜与瘦肉相克 菠菜与鳝鱼相克 韭菜与蜂蜜相克 韭菜与白酒相克 韭菜与牛肉相克 韭菜与牛奶相克 韭菜与醋相克 韭菜与南瓜相克 韭菜与胡萝卜相克 韭菜与黄瓜相克 韭菜与羊肉相克 胡萝卜与萝卜相克 胡萝卜与酒相克 胡萝卜与醋相克 胡萝卜与山楂相克 胡萝卜与辣椒相克 胡萝卜与柑橘相克 胡萝卜与草莓相克 胡萝卜与梨相克 胡萝卜与油菜相克 胡萝卜与菜花相克 胡萝卜与柠檬相克 胡萝卜与桃相克 胡萝卜与红枣相克 萝卜与梨相克 萝卜与柑橘相克 萝卜与木耳相克 萝卜与人参相克 萝卜与何首乌相克 西红柿与菜花相宜 西红柿与鱼肉相克 西红柿与猪肝相克 西红柿与虾相克 西红柿与蟹相克 西红柿与红薯相克 西红柿与南瓜相克 西红柿与土豆相克 西红柿与胡萝卜相克 西红柿与酒相克 莴笋与蜂蜜相克 莴笋与乳酪相克 竹笋与羊肝相克 竹笋与红糖相克 茄子与蟹相克 茄子与墨鱼相克 丝瓜与菠菜相克 丝瓜与芦荟相克 香菇与驴肉相克 平菇与鸡肉相克 平菇与驴肉相克 金针菇与牛奶相克 金针菇与驴肉相克 土豆与柿子相克 土豆与香蕉相克 油菜与南瓜相克 油菜与山药相克 木耳与马肉相克 木耳与田螺相克 木耳与麦冬相克 木耳与茶相克 白菜与兔肉相克 豆芽与猪肝相克 香菜与黄瓜相克 菜心与碱相克 芋头与香蕉相克 芋头与。
命中的四柱六柱，阴阳，易，五行相生相克，称骨，八字都有啥联系啊?
gong历：1988年3月25日10时44分 农历：戊辰年[大林木]二月初八日 身弱不从 1.为人忠厚、知己朋友多2.小shi淘气、不听da人话3.圆脸盘肤色重4.母亲脾气不好，
水生木的中医意义
水生木，中国wu行学说相生规律之一！水neng促进木的生长!医学上肾属水，肝属木，肝肾同源。肾精可滋养肝血，故称。 。中医阴阳相生相克中医阴阳相生相克
中医怎样让天庭饱满
一般情况下都是通过diao理您的脾肾，因为zhong医有句话说：肾为先天之本、脾为后天之本， 又shuo：肾主骨生髓，脑为髓之海。那么shen好了造的骨髓多了，骨髓都汇聚到大脑li去了、天ting不就饱满了吗! 为shi么还要说脾呢！因为我们从chu生后,就要依靠食物来ti供能量,保证我们的生cun了!这个时候pi的作用就大了去了，我们不是外国人。外国人不chi五谷杂粮！基本用不到脾脏。所以脾对他们可you可无、我们不一样，我们是chi粮食长大的！脾对我们来说就是yi切营养摄入的‘总管’,这个‘总管’好了营养能被吸收yun化了,肾才能强壮。才能有材料造血gong养我们，对把。所以。先补脾肾~，，
中医与五行
你好; wu行学说 一!五行学说的基本概念 wu行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五xing学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之jian的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关xi及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺，心。肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合zhi内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五xing学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长!升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热,xiang上.凡具有温热! sheng腾作用或性质的事物均属於火. 3？土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有sheng化！养育，受纳作用或性质的shi物!均属於土 4。金的特xing：(从革) 清肃？敛降.凡具有qing洁、肃降。收敛作用或xing质的事物，均属於金 5，水的特性：(run下) 滋润。xia行.凡具有寒凉滋润，xiang下运行作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物ju有促进,助长和滋生的作用叫相生.wu行相生的顺序是木生火,火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物you制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克tu, 土克水，水克火。火克金，金克木. mu能克土、而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不shuai！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而chan生的调节作用、jiao做制化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系er产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行de相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者cheng其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约，强xi应制之行如木气亢极、不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政da论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则jin气偏衰不能制木,引起木qi偏胜而加剧克土,土气shou制则减弱克水之力,於是水便旺盛，将太过的火气ke伐下去!shi恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火shuai不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加qiang制木、使木衰无以制土。从而引发土气sheng以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母zi皆不 足. 1？相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母qi!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致gan火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相ke太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉xian----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
关于昌平好的中医
昌平区刚刚于2016年3月26日召开了首届昌平qu中医药交流会,会上评选出9ming区名老中医。并颁发证书，不知道您ju体住在哪里。如果是天通苑的peng友。可以去天通苑中医医院找肖yun勇主任？他就是首批qu名老中医？ 天通苑中医医院肖运勇副主任医师。40余年中医临chuang及教学工作,擅长zhi疗中医内科多种疑难杂症！对中医治疗gao血压！糖尿病，胃溃疡。慢性萎缩性胃炎。胃下垂。慢性结肠炎。血管神经性头痛。眩晕，失眠。神经官能症，咳喘。腰腿疼痛。阳痿，遗精，妇女月经不调。乳腺增生，痛经。以及其它外科，妇科与er科等疾病的诊疗效果显著!深受广大患者xin赖!，中医阴阳相生相克
阴阳五行相生相克具体是怎样的？
何谓“五行相生”! “生”jiu是相生!含有相互资生。相互促进。相互助长的意思。“克 ”就是相克、含有相互克制。相hu制约相互抑制的意思、五行的生克，说明事物的运动变化并不是gu立的，割裂的，而是联系的。整体相关的，在人体，主要用以fan映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系、 五行相生，指的是木。火。土，金，水的互相资生。助长，兴奋。促进等的运动变hua！如木生火，火生土。土生金，金生水，水生木之类。在这种相互关系zhong,任何一“行”都各自具有“sheng我”、“我生”de两个方面!人们把这种关系比喻为“母与子”的yi脉相承的关系,即：“生我” 的shi我母,“我生”的是我子、 以金“行”为例。因土生金。故土是金zhi“母”？但金生水。故金you是水之“母”,也就是说。水是金之“子”，这就是五行相生中的mu子关系！ 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所yi木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说。中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木，火，土。金，水分别代表着五脏的gan、心。脾，肺，肾，如ba前述的五行相生的关系改成五脏相生。，则是肝生心，心生脾。脾生肺，肺生肾，肾生肝，如把它联成一个“相sheng线”!五脏(五行)通过“相生”把人身联cheng一个整体，使脏腑都具有相guan的资生！助长，促进或xing奋的关系!当然。这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来, 从现代yi学角度看,人也确实是一个zheng体。mei一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生,促进。如一个脏器有病。则xiang关的脏器就要受到影响和损害!单从相生的关系lai看。如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生jian弱、故有些患脾胃病消hua不好的病人，也常易得肺病或其它呼xi道病,类似这些现象。中医多是用五行生克的理lun来解释的！ 可能会有人wen、木能生火，但木能不能生土，生金。甚至生水呢。根据中医五行相生的理lun、我们可看出。木生火是直接xiang生的母关系。而其它则属于jian接相生的作用？至于neng否实际“相生”。还得参照其ta条件(如相克)的影响才能反映出来, 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.，中医阴阳相生相克
