急求高人指点我五行属什么?和阴阳之气各缺什么，补什么? 15分
姓名：王博 性别：男 公历出生时间：1989年10月02日03时35分 农历出生时间：一九八九年 九月 初三日 寅时 当月节气：寒露:08日15:28 中气：霜降:23日18:35 十神： cai 枭 日 才 干造： 己 癸 乙 戊 巳 酉 未 寅 ——》年空：戌亥 日空：辰巳 藏干：庚丙戊 辛 乙己丁 丙甲戊 藏神：官伤才 杀 比财食 伤劫才 旺衰： 沐 绝 养 帝 纳音：大林木 剑锋金 沙中金 城头土 命主从8岁4个月15天开始行大运，于每一交运年的zheng月十八日交运! 大运： 十神： 印 杀 官 财 才 食 伤 比 年龄： 09 19 29 39 49 59 69 79 干支： 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 旺衰： 胎 养 长 沐 冠 临 帝 衰 始于：1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 流年： 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 止于：2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 2077 命主：1993年4岁时岁运并临、 2048年59岁时sui运并临、 四柱神煞： 年柱：驿马 金舆 空亡 月柱：文昌 将星 灾煞 日柱：太极 华盖 时柱：天德 国印 羊刃 劫煞 亡神 大运神煞： 壬申：天乙 辛未：太极 华盖 丧门 庚午：太极 月德 文昌 咸池 己巳：驿马 金舆 空亡 弔客 戊辰：太极 天喜 天罗 空亡 披麻 丁卯：将星 禄 弔客 丙寅：天德 国印 羊刃 披麻 乙丑：太极 华盖 胎元：甲子(海中金) 命......馀下全文>>， 。，
一个五行阴阳图，当中一个气字，打一成语。另一个是一条小河，河中有三条鱼，河旁边坐着一个人，打一成语
阴阳怪气 鱼贯er入或者 太公钓鱼 ◑◑满意请采纳\(^o^)/лл谢谢◑◑ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁▁。
“七”被视为阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所说的“气”或“道” 出处是哪里 10分
辰极受正。优游任下者，谓神胎居中宫。喻君处明堂。如北辰也。阴阳五行之气。臣下也。但君臣理内。如北辰正天之中。则阴阳五行之气shun和。ding室金水之液滋生!君得以养己安静，任运虚无。自然变化也。原本隐明。内照形躯者，谓金能隐明。又能自照，得火er同益光明也、
如果要查询阴阳，五行中蕴含的哲学思想，应该找什么书籍比较好
亲，bu建议看《周易》, 《周易》是周文王改先天伏羲道理而成de书。周文王bi竟是个凡人。 道家du推荐看《黄庭经》？《黄ting经》据说是老彭最得意的着作！所有修学道jia的人必读这部作品， 有小诗zhu叹道家修习《黄庭经》的清净心态，小诗道：“离却chao歌入磻溪。喜看绿水绕青山。《黄庭》liang卷消长昼、金鲤三条了笑颜。” 就连道家三qing的灵宝天尊都警告自己的徒弟？道：“紧闭洞门。静song《黄庭》三两卷，投身东土，《封神榜》上留姓名。”说得是。不要投身东土，如果投身东土。千年道行hua为流水。需要紧闭洞门。不去招惹世jian凡事！静心定性诵读《huang庭》， 亲，你想想。连神仙都天天以《黄庭经》为伴！诵读这部经典。你说说这部书该有duo厉害？。 而《周易》，仅仅是一介fan人周文王写的不才作品，怎么能够跟《huang庭经》相提并论呢，， 采纳我哦，亲。 。
五行肾气贴贴几个小时
答：金，木，水。火，土。为五行，相生是：金生水。水生木，木生火，火生土。土生金。相克是：金克木。木克土，土克水。水克火。火克金，道教还ba人体的五脏！ye以“五行”来解释：肾为水。心为火，肝为木。肺为金，脾为土。所谓“相生”是：肾qi生肝气？肝气生心气。心气生脾气，脾气生肺气。肺气生肾气。所谓“相克”是：肾气克xin气!心气克肺气。肺气克肝气。肝气克脾气，脾气克肾气，“五行”与“五方”也有关系：木主东方、火主南方，金主西方，水主北方。土主中央，。
世存五行 水 木 火 土 金 人生五气 元气第一 那么后面的四气是什么呢？
- 中医根据气在人体所分布的部位，来源与功能特点。将qi分为四气：元气、宗气，营气，卫气。 1．元气 元气又名真气,原气。属先天之气，它来源于父母，为先天之jing所化生？藏于肾。依靠后tian之气的滋养和补充。故《灵枢。刺节zhen邪论》说：“真气者,所受于天，与谷气并而chong身者也憨，元气的主要功能。是推动人体的生长和fa育、温煦与激发各个脏fu？经络等组织qi官的生理活动,所以说：元气是人体生命活dong的原动力！因此元气充沛。则人体健壮而少bing!fan之如先天禀赋不足，或后天失养。则元气不足。身体虚弱。易致各种疾病， 2．宗气 宗气wei后天之气。是由肺吸入之清气和脾运化之水谷精气结合er成、积于胸中。主要功neng有二：一是出喉咙而行呼吸？二是贯注xin脉而行气血、《灵枢·邪客篇》说？“宗气积于胸中。出于喉咙，以贯心脉。而行呼吸”。故凡语言。声音。呼吸的强弱，气血zhi行正常与否、均与zong气的盛衰有关, 3．营气 营，有ying运和营养两种含义？营气zhu要由脾胃运化的水谷精微所化生。是水谷jing微中富有营养的物质,ta分布于脉管之中？主要功neng是化生血液、营养人体。《灵枢·邪客篇》说：“营气者。泌其津液。注之于脉，化以为血。以荣四末，内注五脏六腑”。营气与xue同行于脉中。有着bu可分离的密切关系!故常“营血”并cheng， 4．卫qi 卫有保卫！卫护之义，卫气亦由脾胃运化的水谷精微所hua生？是shui谷精微的剽悍部分!行于脉外。其执行迅速而hua利，zhu要功能有三：一是卫护肌肤，抗御外邪人侵。er是控制汗孔开合,调节体温，三是温煦脏腑，润泽皮毛等，正如《灵枢·本脏篇》所说：“卫qi者？所以温分肉，充面板，肥腠理，司开阖者也”，wei气属于阳气的一部分,故有“卫阳”之称、 。
五行与饰品佩戴 八字五行个数（本气） ：0个金，0个木，2个水，4个火，2个土 八字五行个数（含余气）：1个
水晶小吉,宜带图案为tao花财神之名片.、五行阴阳二气
八字论命找五行阴阳的平衡
用神者，ba字中所用之神也？神者，财。官。食，印。偏财。偏官，偏印。伤官。劫刃是也，八字中察其旺弱xi忌、或扶或抑，即以fu印之神为用神,故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真。命无准理，故评命以qu用神为第一要义、取用神之法，先qiu之于月令之神，月令者。当旺之气也。如月令无可取用。乃yu年日时之干支中求之、用虽别求。而其关键仍在yue令！譬如月令lu劫印绶！日元盛旺。劫印不能用，则bie求克之泄之之神为用,用虽不在月令。而别求之关键。则在月令也。若四柱克泄之shen多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故yun用神专求月令，以日元配月令di支？察其衰旺qiang弱而定用神也。…… 至于名称善恶？无关吉凶，为我所喜。枭伤七杀。皆为吉神。犯我所忌。正官财印。同为恶物。不能执一而定论。在乎配he得宜而已。因用神之重要，故凡五川之喜忌。干支之性情，以及生旺si绝合刑冲之解法,同为取用shi所当注意，虽为理论。实为根本，，
取名字时，八字五行看本气还是余气。
当然是yi本气为主、 但是八字是一个相当复杂的结构,不是说缺什me就补什么的! 就hao比你的八字缺金但土旺!大运走到金运，金五行tong样是很旺的！，五行阴阳二气五行阴阳二气
阴阳的阴阳诠释
摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静。互为其根。分阴分阳，两仪立焉，”是故“yi有太极？是生两仪”，“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感，化生万物。万物生生。而变化无穷焉，”这就是古代易学家们对阴阳概念zui好！最完备的阐述。zhe种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括。所以li解起来比较困难!以下我们从不同学ke的角度对其进行解析。 wo们都知道二进制数,二进制的发现直接导致了电子计算器和ji算机的发明！bing让计算机得到了迅速的普及!进入各行各业。成wei人类生活和生产的重要工具，二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件!在人类的生产。生活等许多领域。我们ke以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件。并能通过给定的条件和参shu模拟事件变化的规律？二进制的计算机ji乎是万能的？能将我men生活的现实世界完美复制、并且huan能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验，但是。不论计算机能给我们如何duo变。如何完美，如何复杂的画面，其ben源只是简单的“0”和“1”！“0”和“1”zai计算机中通过不同的组合与再组合。模拟chu一个纷繁复杂，包罗万象的虚ni世界。lai布尼茨临终忏悔！在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中guo的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径。在易学中，我们前辈圣贤们都毫bu怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础!ta们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦！这里wo们来利用二进制对阴阳概念进行置换！yong“阴”来表示“0”？用“yang”来表示“1”、数de二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”、就是自然界中存在的liang种对立统一的两种“能量”!那me同样是二进制？同样是阴阳。既然二进制的“0”he“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的？纷繁的世界，自然界中的阴阳为什么不能形成现实shi界的万事万物呢!当然能。因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界zhong虚拟的二进制？所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一yang!真实di构成了我们纷繁复杂的“万有”世界、区bie在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系。两种“阴阳”能量存在着各自的te性和规律!并不断di相互作用和影响。而计算ji中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行,不能体现现实shi界阴阳能量对立统一的特性,不neng完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律？在《易经》里。我们知道所有的“卦”du是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的，易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号！同时还复制了自然界阴阳能liang对立统一的规律,并通过阴阳。五行，干支等文字fu号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用！虽然它bu能象计算机一样形象地!切实地gei人们一种感性认识!但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的cun在和演化规律。suo以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界。计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象。易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规lv。所以孔子说“一yin一阳为之道”。（详见《易jing与万物公式》）另外、阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“yin(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳的内han互相否定。yi个概念“阴集”肯定对象阴的属性,而否ding“阳”的属性!另一个概念“阳集”则yi否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的属性!阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)。而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)!其总和等于它们最邻近的属概念(对立统yi整体)的外延！即两个种概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)， 孔子在《系辞》中说：“一阴一阳为之道”！按我们xian代语言和科学研究的成果、这句话的理解应该是：自然界中cun在着阴阳！是对立统一的阴阳liang种能量,是构成万事万wu的基础。cun在世界的一切都是由基本的阴阳能量所构成，这两种能量与无极元的相互作用产sheng了阴阳两种初阶粒子？是gou成一切高阶粒子，物质粒子以及物质的ji础。我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太ji世界初期，无极元ling距离地结合在一起构成了一个太极世界。2.当无极元之间的距离增加,由零变da为正距离时。无极元之间就会具备liao阳能量。我们称之为阳“弦”！这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”，这种“粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”、3.当无极元zhi间的距离减小,由零变小为负距li时。无极元之间就ju有阴能量？具有阴能量de“弦”为阴“弦”？有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”，阴粒子zai形成的过程中会释放阳能量,4.不论是“阴弦”还是“阳弦”，它们都是动态的，bu管是“阳粒子”还是“阴粒子”。其结gou都是立体的。另外，阴阳zai易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示？为了方便理解我们可以jiang它们转化为我们常用的物理学符号,用“E”来表示yang能，用“P”来表示ju有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子，用“E”来表示阴能。用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子？zhe样太极生两仪的模型就完成了、如图太极与两仪图suo示？这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基ben性质。关于太极shi界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》！这里不再重复，而且这个太极两仪图还抽象地模ni了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成、（详细论述请参阅拙作《论yin阳能量和粒子》） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”！阴阳五行shi易学的基础、也是中医学de基础,中医强调人ti整体性,然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳。中医理论认wei：人体生病是由于人体的阴阳失衡？治病de根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程、如果一个人阴阳平衡liao，身体自然会健康。中医里表里，寒热。虚实都是疾病guo程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义lai说，表证。热证。实证ke归属于阳证范畴!里证，寒证，虚证可gui属于阴证的范畴？因此。阴阳八纲中总纲。一切病证du可以归之为阴证或阳证的大原则中，一，阴证：面色暗淡。精神萎靡。身倦肢冷，气短懒言。口不渴。尿清便溏。舌淡。脉沉细无力，二。阳证：面红身热。神烦气粗，声大多言，口渴饮冷。尿赤便干。苔黄。脉数有力。此外。临床上还有阴虚he阳虚？亡阴和亡阳等证。三。阴虚：由于yin液不足,“阴虚sheng内热”所致，主证为低热颧红。手足心热，盗汗。口燥咽干。尿少而黄，大便秘结，舌红无苔。脉细而浮有力，重取则无脉。四。yang虚：由于阳气不足，“yang虚则生寒”所致，主证为畏寒肢冷。疲倦乏力。自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。五。亡阴：烦躁不安。口渴欲饮，气喘。汗出如油而热。四肢温和，舌红而干，脉洪实或躁疾。按之无力。六，亡阳：冷汗出，恶寒。手足厥冷。气息微弱。喜热饮，舌淡。脉微欲绝，多见于休克的病ren？而五行相生相ke成为中医学调理阴阳平衡的手段，如：肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，肾属于水，则“骨”和“耳”、“er阴”亦属于水,心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“口”亦属yu土？中医会根ju木生火？火生土，土生金，金生水，水生木。木克土。土克水。水克火，火克金。金克木的方式来diao节人体阴阳平衡，从而实xian人体整体的健康？虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五xing的本质？但我们的确能根据这种阴yang五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病，有医学家主zhang抛弃中医、就像我们以前pao弃《易经》和古老的中国文化一样!我但愿这种愚蠢的si想不会变成现实，因为中医li论是所有医学中最好的理论，它研究的内容已经渗tou到人体的本源。而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和li论。这个理论是不能与中医同日er语的？我们有xie医学专家太浮躁,自己不能理解这种高级的知识和理论就认wei是垃圾，应该抛弃。我个人认为如果我们现代易学研究者zhen正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树、冒名易学大shi去算命骗钱）!中国医学（包括针灸和筋luo学）必将领导世界医学的潮流,医学应用在中医xue理论体系中、处处体xian着阴阳学说的思想，阴阳学说被yong来阐释人体的组织结构？生理功能及bing理变化？并用于指导疾病的诊断和治liao！我国古代医表里，寒热，虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统yi的正反现象、对这些正反现象。zhong医用阴阳来加以概括、一。阴证：面色暗淡。精神萎靡。身倦肢冷，气短懒言。口不渴。尿清便溏，舌淡，脉沉细无力，二。阳证：面红身热。神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干。苔黄，脉数有力。此外。临床上还有阴虚和yang虚、亡阴和亡阳等证，这些病证的名称zhong虽然都有阴阳、但实质上都是以虚证wei主,应属阴证，三。阴xu：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致！主证为低热颧红。手足心热。盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉，四，阳xu：由于阳气不足！“yang虚则生寒”所致！主证为畏寒肢冷，疲倦乏力。自汗，小便清长，大便溏薄。苔白。舌质淡，脉细无力，六，亡阳：冷汗出，恶寒。手足厥冷。气息微弱。喜热饮，舌淡。脉微欲绝。 太极生两仪，即是阴阳。阴阳变四象，四象生八卦。八卦生64卦。这里的每一步生化都是太ji生两仪的进一步表现!太ji之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是shi物变化的第一步？阴阳再次组合er生四象是变化的第二步,然后是八卦。64卦乃至无穷，所以阴阳是易学预测的根ben!是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就bi须首先了解阴阳。掌握阴阳的本质。否则就不能理解易学de真谛！阴阳是矛盾的dui立统一体、一般理解阴阳具you四大要素---阴阳对立？阴阳转化。阴阳消长，阴阳互根，阴阳对立yin阳对立。在以上章节里。我们讨lun过阴阳对立统一的性质,阴阳对立统一是太极存在的bi要条件、也是太极发展的必然jie果，在易学上。木火为阳在阳极，金水为阴在阴极。在八字预测里。一个命局的成立。不管是什么格局。yong远都会存在着用神,忌神，所以一个好的命局必然是干zhi阴阳平衡的命局、故命书言：han虽甚、要暖有气，暖虽至，要寒有根。则能生成万物。若寒甚而暖无气。暖至而寒无根。必无生成之妙也，是以过于寒者。反以无暖为美。过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机。暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生。阳极则阴生，此为自然的bu变法则！阴阳转化和阴yang消长阴阳转化和阴阳消长。《易经》曰“君zi所居而安者!易之序也”，这里的易zhi序可以有多种理解！第一是64卦卦序，第二是五行之序，第三是四象之序。但是不论是哪一zhong序！归根结底都是阴阳的zuo用和转化之序，这里我们首先从四象和五xing的角度来阐述,木生火，火生土，土生金，金生水。是五行循环永远不能da破的循环规律,从四时上看，春夏秋冬也是不以人的意志wei转移的自然规则？春天以后必是xia天!“木能”bi向“火能”的方向发展，到大暑则阳气wang极必会转阴,就是秋天，秋天以后必会shi冬天、“金能”必会向“水能”的方向发展!这也深刻揭示了自然与社hui的发展规律!一ge人的运气若能适应自然及社会的发展规律？就会得到自然和社会的助li,为吉祥，反之就会不利。在八字预测术中。阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运zhong的变化状态的。yin阳在转化的同时也同样表现为消长的性质!比如说：一tian12个时辰？中午为午时。为阳之极，这个时刻同时也是阴生的shi刻。随着时间的推移。阳在不断的消。而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己在不断的xiao失？dao了子时为阴之极。从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长。另外，八字原局是静态de？只有大运流年de作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局？大运是提示日主十nian中的运气的，某一大运是阴消阳长还是阴长yang消。主yao取决于这个大运是助长了用神还是忌神？用神与忌神的消长有li八字命局的阴阳平衡就应吉，反之应兄。阴阳互根阴阳互根：阳在阴不xi,阴在阳不离，孤阴不生，独阳不长。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天di配之以阴阳！所以说阴阳互根，只有yin阳调和方能万物而生，金，木，水，火的长生点都是在上一五行de起点。寅。申。巳。亥为四长生之月。一种五行的值令实际yu示着下一五行的进气！春夏秋冬四季往复xun环、任何时候都不hui单独存在!寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生。ci乃天地自然之理也!任何事物地发展变hua。都不是孤立的。没有mao盾就没有世界！没有矛盾。没有矛盾的解决就不会有fa展变化!这一mao盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一, 阴阳是事物发展guo程中的对立统一概念！阴yang首先表现为同一的。因为不论是阴huan是阳？du是从太极转化而来---即太极生两仪！所以其“体”是相同的！都来源于太极，之所以阴阳表xian出不同的性质和特征!是因为其“用”bu同而已、阴阳相互依存。如果没有一方。另一方也bu可能产生？阴是阳存在de肯定、阳是对阴存zai的肯定!所以说阴阳是同yi的!其次。阴阳双方又是相互斗争的相hu否定的？因为阴是非阳，阳是非阴。这个概念就像我们将sheng物分为动物和植物一样!动物肯ding不是植物？植wu也肯定不是动物，最后，阴阳的tong一性和斗争性是相互联结的？同一是阴阳对立面双方的tong一,它是以对立面之间的差别和dui立为前提的。斗争是太极统一体内部的yin阳斗争、在阴阳对立面的相互斗争中存zai着双方的相互依存,xiang互渗透甚至可以互相转化，阴阳哲学yan究的是宇宙,太空，天地，万物的本源和变hua之道、并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化zhi道。第一点，阴阳理论用来chan述太空,天地的生成和变hua，中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空cong无极世界产生以后、首先表现为在混沌状态!然后清yang上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。现代物理学研究得到的成果是时空产生以hou,基本粒zi进一步形成物质粒子原子？分子，然后产生物质。物质之间不断地zuo用和聚合从而形成星体。这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和ji续,也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的ken定、（详见本人拙作《浅析wu质？天体和生命》）第二点,阴阳理论用来阐述万物运行的法ze？老子说：“wan物负阴而抱阳,冲气以为和”。也就是说。阴阳的影响和作yong是万物运行的根本法则!也是推动shi物变化的源动力、没有了阴yang的作用和影响！或者说这个世jie阴阳完全中和！就会回归到ling时空的无极世界、利用在人体上，《黄帝内经》中就说：“gu清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏。清阳实四肢。浊阴归六府，”第三点，阴阳理论用来阐述sheng命变化规律,生命属yu自然的一个组成部分。是自ran的一个子集，所以说生ming的变化规律必然服从自然的变化规律，中国古代用生。长。收。藏来说ming生命的变化形式和过程、而推动这一过程实现的原dong力就是阴阳？阴阳之间的影响和作用而生四象tai阳太阴少阳少阴，阳为生发，阴为消杀，所以组成了四xiang的“生！长。收，藏”，另外。如果要理解四象jiu不得不谈五行？因为生命过cheng中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的。《wu行通论》中这样描述“盖造化之机！不可无生。亦不可无制。无生则发育无由。无制则亢而生害。生克循环，运行不息。”，由于wu行是易学的另一个重要组成部分！所以另文详述，第四点。阴阳理论也是用来阐述人类社会变化de根本规律！如果以上讨lun的问题都理解了、这ge话题就不会成为问题！因为人类社会是属于zi然和生命的一个组成部分。所以它的发zhan和变化必然同样遵从自然和生命的规律!也因此。著名的易学大家shao庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程，综上所述，“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也，”[《黄帝内经 阴阳应象大lun》]总结总之？阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的neng量？形成具有对立统一性质的liang种粒子!这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有bao括人类的生!长，收。藏变化规律的充yao条件。中华先sheng们通过上观天文。下察地理。对自然yin阳的观测,总结，归纳。提炼而形成易学。并通过对易学阴阳的发挥应用于医xue！军事学，哲xue和预测学等居多领域!为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财fu!，五行阴阳二气
