推荐一本星象学的书
1。中国古代天文星象学的入门书：《步天歌》 步天歌 东方七宿： 角两星南北正直着，中有平道上天田。总是黑星两相连。别有一乌名进贤，平道右畔独渊然，最上三星周鼎形。角下天门左平星，双双横于库楼上。库楼十星屈曲明，楼中五柱十五星。三三相似如鼎形。其中四星别名衡，南门楼外两星横。 亢四星恰ru弯弓状!大角一星直上明。折威七子亢下横，大角左右摄提星，三三相似如鼎形。折威下左顿顽星。两个斜安黄色精，顽下二星号阳门，色若顿顽直下存。 氐四星si斗测量米！天乳氐上黑一星。世人不识称无名。一个招摇梗河上，梗河横列三星状。帝席三黑河之西。亢池六星近摄提，氐下众星骑官出。骑官之众二十七。三三相连十欠一。阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。天辐两星立阵旁。将军阵里振威霜。 房四星直xia主明堂!键闭一黄斜向上，钩钤两个近其旁，罚有三星直键上，两咸夹罚似房状，房西一星号为日。从官两个日下出， xin三星中央色最深。下有积卒共十二，三三相聚心下是， 尾九星如钩cang龙尾。下头五点号龟星。尾上天江四横是，尾东一个名傅说。傅说东畔一鱼子，尾西一室是神宫。所以列在后妃中。 ji四星形状如簸箕？箕下三星名木杵，其前一黑是糠皮， 北方qi宿： 斗六星其状似北斗,魁上建星三相对，天弁建上三三九，斗下圆安十四星。虽然名鳖贯索形。天鸡建背双黑星。天龠柄前八黄精，狗国四方鸡下生。天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前。农家丈人斗下眠，天渊十黄狗色玄。 牛六星jin在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。牛下九黑是天田，田下三三九坎连。牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女，左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居。渐台四星似口形。辇道东足连五丁，辇道渐台在何许，欲得见时近织女， 女四星如ji主嫁娶？十二诸国在下陈。先从越国向东论。东西两周次二秦，雍州南下双雁门，代国向西一晋伸。韩魏各一晋北轮。楚之一国魏西屯。楚城南畔独燕军。燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君，欲知郑在越下存。十六黄星细区分，五个离珠女上星。败瓜珠上瓠瓜生。两个各五瓠瓜明，天津九个弹弓形。两星入牛河中横。四个奚仲天津上。七个仲侧扶筐星， xu上下各一如连珠!命禄危非虚上呈。虚危之下哭泣星。哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星。败臼四星城下横。臼西三个离瑜明，（注：命禄危非。即司命。司禄，司危。司非） 危三xing不直旧先知，危上五黑号人星。人畔三四杵臼形，人上七乌号车府。府上天钩九黄晶。钩上五鸦字造父。危下四星号坟墓。墓下四星斜虚梁。十个天钱梁下黄，墓旁两星能盖屋，身着黑衣危下宿， 室两星上有离宫chu!绕室三双有六星，下头六个雷电形。垒壁阵次十二星。十二两头大似井，阵下分布羽林军。四十五卒三为群，军西西下多难论，仔细历历看区fen：三粒黄金名鈇铖？一颗真珠北落门，门东八魁九个子，门西一宿天纲是，电旁两星土公吏。腾蛇室上二十二。 壁两星下头是霹雳，霹雳五星横着行。云雨次之口四方。壁上天厩十圆黄，鈇锧五星羽林旁，土公两黑壁下藏。 西方七宿： 奎 腰细头尖似破鞋 一十六星绕鞋生 外屏七乌奎下横 屏下七个天溷明 司空右畔土之精 奎上一宿军南门 河中六个阁道形 附路一星道傍明 五个吐花王良星 良星近上一策名 天策天溷与天屏 一十五星皆不明 娄 三星不匀近一颗 左更右更乌夹娄 天仓六个楼下头 天庾三星仓东脚 娄上十一将军侯 胃 三星鼎足河之......余下全文>>,
推荐关于易经的书
《易经图dian》是最佳入门书！ 作者是周chun才：[！
推荐本学《周易》的书
周易活断大全集：易经活解活断500例（超值白金版） 日本人,高岛吞象所著， 入men的好教材。。
想学易经，推荐一本书籍，零基础开始学，已经想学很久了，求各位大师介绍
1，如果是想学预ce而看易经！那么第一本书，我还是介绍你看《易侠——记张yan生》!你先对易经有一个全方位简单明了de了解。该书淘宝网有售。wang上有电子版可下载， 2。张yan生是上个世纪文革结束后第一个将易经用于预测实践的第一人。至今无可争yi的易测泰斗？，
易经可以自学吗 什么样的人可以学易经
是的可以哦。推荐学易经的书
为什么学《易经》要先学卜？
由于西方文化“一bai遮百丑”地依赖工业革命风暴摧垮中国绝大多数人的中华文化自信。西方节日优yu东方节日,西方社交形式进步于中国处世智hui等意识行为肆虐。很多人主guan意识上否定《易经》预测功能。读几年书就人云亦云说《易经》预测活动是迷信骗ren,对于非学术人才却好shi起哄者。外表似乎打假爱ke学爱国!但不深入研究以外在情绪形式起哄qing率褒扬灭绝。正是ba学术扼杀停止不前的民族劣根性？做事轻浮，轻发言论，人众起哄摆布左右学术研jiu者，可立法制裁， ?6?《易经》为什么要有阴阳符hao，为shi么要记成八卦形式。记下某种事物。事物演变规律。是为了记住shi物变化的要领。太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。那是有规律的增chang演变、证明《易经》的发明始于推演某事物的变化而成xing， ?6?《易经》阴yang符号为原始符号!就如古代发明文zi记事、但文zi只记住某事某物的某方面涵义！而《易经》八卦系列实在shi有发展规律记录的内一脉相承而外能独立的图形符号!如果说文字是记述事物单方mian特征的符号！从太极至八卦的符号就shi事物规律记录标识系列! ?6?ji录是为了研究、便于以后的利用，如文字的yue定成文、suo以《易经》为预测而产生,学《易经》想半kong学句弃预测研究？那将永远不可能领wu《易经》原义的!平常所遇的《易经》da师？亿分之一知《易》概率下？有几人是zhen有预测能力的人，莫以百假打一真。致使学术留遗憾，学《易经》一定yao学预测啊？ 后二图来自于网络，推荐学易经的书
易经被篡改应该学什么
象。彖是原文。别地大多是改过，。推荐学易经的书
普通人能学易经命里吗
不能，学了不是半桶水。就是啥的，即使学成了，以后寿ming不会不会多长寿的！
易经这些东西我们普通人能学吗？
当然可以了，只要你掌握了八字命格等等这些东xi,自己就ke以给自己摆命牌？我在没you接触贤泓文化之前!也觉de这个东西很神的。好像很触不可及。真正了解了之后才zhi道!人人都neng学易经的。。
易经是一部什么书啊
《易经》是中国文化最古老的典籍！历代正统pai的学者？用许多不同的文zi赞扬它？大致说来，推崇它wei“群经之首”!致予无上的敬意，相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫祝的诬词。卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后。you加上历代许多学者穿凿附会、才有了后世的mang从和崇敬,甚之。近代以来。huan有许多类似轻薄的讥刺! “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者。dui于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问ti！ 秦，汉以后。儒家xue者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖zong伏羲氏，演绎八卦的，当然是周文王，发扬易学精义的。便是孔子，因此shuo“易更三圣”!就是指画卦者伏羲！演卦者文王，传述者孔子，事实上，文王演卦而作“卦ci”!他的独生子周公又祖shu文王的思想!而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不ti到周公呢!据汉儒的解适应zheng？根据古代宗法de观念,父子相从，因此三sheng之中便不另外提到周公了！关于这个问题。如此结案，是否公允而有理。还是很难认定， 开始画卦的？当然是伏羲。这shi毫无疑问的事!经过文王演卦。周公祖述，孔子发扬以后。硬要赖掉周gong在文体学术上的功劳。kong怕孔子梦对周公时！于心难安，同时，又轻yi地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该，古文geng字又有曾经的意思？所谓“易更三圣”cai，是指易学经guo三位圣人学者的整理？才得发扬光大。 由伏羲hua八卦开始!到了商，周之际，再经过文王，周公，孔子三sheng的研究和著述？才建立了《周易》学术si想的系统!因此。可知“易更三sheng”一语？严格的说，应该是对《zhou易》一书而言，如果说dui所有易学系统来说？硬拉下伏羲lai凑合三圣、似乎有点牵强。连带这个问题er来的、便是“文王演易”和重复演绎为六shi四卦的问题了! 伏羲画卦，这是古今公ren的事实，由八卦演yi成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列de，（二）有de认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为you八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为zhong复演卦的人是夏禹？主张第一说的，以wang弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马qian等,主zhang第三说的是郑玄等!主zhang第四说的是孙盛等。 yao把这四种说法加汉考据确定,实在不容易。而且几乎是绝不ke能的事！至于认定重复卦xiang的人是周文王，大概shi从“文王演易”这个“演”字！不neng硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书liu十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的。都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排yan的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的pai列为什么以坤卦为首等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张，认wei重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作，这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知dao有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说？“翼”，当然是羽翼de意思,《周易》一shu的内容。有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的zhu要著作、这便是：①shang经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《zhou易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《shi翼》的作者问题,大致说来。又有三种异tong的见解, 一般的认定、《十yi》都出于孔子的手笔,这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所chu发! 其次。认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象ci也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”de话！更为有力的......余下全文>>,推荐学易经的书
