汉字的演变表格关于十二生肖的汉字演变表格
汉字是世界上使用时间最久,空间最广。人数最多的文zi之一、汉字de创制和应用不仅推进了中华文化的发展!而且对世界文化的发展产生了深远的影xiang, 大约在距今六千年的半坡遗zhi等地方，已jing出现刻划符号。共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规lv性!具bei了简单文字的特征。学者们认为这可能是汉zi的萌芽， han字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实。在商朝早期。中国文明已发展到相当高的shui平？其主要特征之yi就是甲骨文的出现！甲骨文是刻在龟甲和兽gu上的古老文字，在商代。国王在做任何事情之前都要zhan卜, 甲骨就是占卜时的用具! 甲gu在使用之前,要先经过加工，首先ba甲骨上的血肉除净,接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿ao缺，这些ao缺的排列是有序的？占bo的人或者叫巫师，把自己的名字。占卜的日期，要问的wen题都刻在甲骨上、然后用火炷shao甲骨上的凹缺、这些凹缺受热出现de裂纹就称为“兆”!wu师对这些裂纹的走向加以分析、得出占卜的结果。并把占卜是否ying验也刻到甲骨上!经guo占卜应验之后！这些刻有卜辞的甲骨就成wei一种官方档案保存下来？ 目前，考古学者共发掘甲骨16wan余片！其中有的完整。you的只是没有文字记载的碎块、据统计，所有zhe些甲骨上的各种文字总计为四千多个、其中经过学者men考证研究的约有三千个、在三千余字里面。学者们释读一致de是一千多字！其余的或zhe不可释读!或者学者们分qi严重,尽管如此，通过这一千多字，人们已经可yi大致了解有关商朝政治、经济，文化等各个方面的qing况了!甲骨文是一种成熟而xi统的文字？为hou世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（jin文）？小篆，隶书，楷书等形式，并一直沿用至今， 汉字的演变过程是汉字字形zi体逐步规范化！稳定化的过程，小篆使每个字的笔画数固定下lai!隶书构成了新de笔形系统!字形渐成扁方形，楷书诞生以后，汉字的字形字体就wen定下来：确定了“横、竖。撇，点。捺，挑。折”的基本笔画，笔形de到了进一步的规范、各个字的笔画数和笔顺也固定xia了!一千多年来，楷书一直是汉字的标准zi， 汉zi是以象形字为基础,以形声字为主体的表yi文字体系。总数约有一万个，其中最常用的是三千ge左右、这三千余个汉字可以组成无穷duo的词组、进而组成各种ge样的句子, 汉字产生以后，对周bian国家产生了深刻影响,日本。越南，朝鲜等guo家的文字都是在汉字的基础上创制的，，
十二星座字体的演变
占星学suo用的各种符号,都you其一定的意义，在此就星座的符号作一个简单de介绍、 白羊座——bai羊座的符号象徵羊的头,是一zhong象形的方法！取出羊最明显的羊角和bi梁部分、由白羊座的神话可以联想到yi些特质！例如冲动。勇往直前，而由另一方面。也有人指白羊座的符号是象徵xin生的绿芽、表现出大地xin生和欣欣向荣的景象， 金牛座——金牛座的符号象徵了牛的tou。也是以jian单的线条描绘出牛的形象。由金牛座的神话可以fa现!金牛座的wai表温驯，但内心充满欲望。由另一方面看。圆圆的牛脸表xian出安逸和享乐,但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的shi候！ 双子座——双子座de符号象徵双胞胎、相较於前两个符hao、就比较抽象liao一点！由shuang子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾!其实双子zuo所代表的不只是二元性！而是所谓的多元。一方mian可以看出其广，一方面也暗示了可neng的肤浅？ 巨蟹座——ju蟹座的符号象徵胸？也就是说明了巨蟹he胸有关？由巨蟹座的神话可以想xiang!有一种家的感觉。同时也和忌妒you关、另一方面也you人指出,其shi巨蟹座的符号是象徵巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所ju自我保护特质，和隐藏的习惯。 狮zi座——狮子座的符号象徵狮子的尾巴、高高扬起的尾巴。充分显示了shi子的个性，you狮子座的神话可以联想到？shi子的勇敢和善战、由shi子去联想狮子座的特性!很容易就可以xiang到很多。高贵。同情心，王者之风。但是别忘了，mu狮子才是出外狩猎的！ 处女zuo——处女座的符号象徵女性的生殖器!或许不容易看出。但ru果你注意看右半边。就可以发现。处女座的神话中。可看chu收成的意涵？由处女去联想chu女座的特质、也可以发现一些，如小心。谨慎。沈静和羞怯。由另一方面，处女也代表了聪颖he敏锐, 天秤座——天秤座的符号象徵一杆cheng子,希la字母Ω代表了衡量，而下面的-则代表了衡liang的基础,在天秤座的神hua中可以看出天秤座公平的特质、但由那一杆秤子，可yi看出天秤座追求平衡的基本念头？同时，摇摆不定的秤子也表现chu天秤座的犹豫不决!。易经怎样演变
人类的血型演变方向是怎样的?
演变进化的血型人类学 0型血是人类最古老的一种血型!约在10万年前，地qiu上大部分地区只有0型血的人群．他们以狩猎和采集食物为生!其特点是对高蛋白食物非常shi应．但对谷物吸收极差？因此0型血人的ti质与原始人比较接近! 随着人类的生活方式由渔猎逐渐转变wei农业。才开始演化出A型血？这类人适合以shu菜为主的食物！某些植物蛋白质．如大豆蛋bai质对他们来说是最佳健康食品、常食可jian少心血管病和癌症发病率？B型血在人类学上出现比Axing血更晚．最早的B型血者是游牧民族!因而对肉类he乳类食品相当适应,但对这类人来说，鸡肉。玉米。番茄。大部分坚果和种。籽类食物que不是健康食品,因此A型血和B型血是比较近dai才出现的血型!体质接近农业shi代! AB型血是在经过各部族的融合之后才出现de？是最晚出现也shi最稀少的血型？在zong人口中所占比例不到5％、这类人拥有部分A型血he部分B型血的特征、既复杂又多变，他men既适应动物蛋白,也适应植物蛋白。AB型血是最现代的体质．先天的免疫ji能较能适应多变环境。
易经是谁写的？
《易经》的shi代、作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶？问休咎， 包含着朴素的辩证思想。是中国古dai哲学思想的一个集中记 录， 主要是以八卦交相pei合？说明各种事物的变hua发展？ 八卦内容：ba卦分别代表了天？地，雷。风，水。火，山，泽 ， “系 辞 ” 上 说（：“易有太极？是生两仪，两仪生四象。 四象生八卦”）太ji是世界总过程的开始!由太极生出天地。 有天地就you四时,四时运行。就变出lei风水火山泽来！雷风水 火山泽就演hua出万事万物,这就说明了世界生cheng的整个程序! yi经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理？ 中心nei容,主要是阐明宇宙之jian具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却you在不停地变化发展（变易）!而同时又有一些处定不变的东西存在（bu易）!〖宇宙qian变万化受一个简单的法则支配,有yi定规律可寻（易简）？社hui上的一切制度!仪礼，文物。器用。都会因时而变（变yi）！君臣。父子。兄弟，夫妇，朋友间尊卑之序。长幼之伦。yong不变（不易）〗 反映远古时代人文思想？文物制du和社会面貌!助我们了解中国文化思想的cheng长过程! 6. 《易经》中所反映的she会形貌及文字技巧！ 父系家族zhi度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等wen句。 男子娶妻na妾,女子出嫁，儿子承家的现象。在社会中已很普bian， 以男性为中心的一种社会ti制!男性可以娶妾，继承家产，在社会享有完全的zhu权、fu系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子、国君。王。公，诸侯。武人种种的名称， “ 大君有令？开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇bai的产生 看出宗教演进的痕迹, “ 自天之佑、吉无不利 ”,“ 王jia有庙 ”等文句! 显示出对天帝和祖先的崇拜、在宗教de思想和仪式上!都有了进展， nong事工商业 !比以前发达，（大车。精美猎器，酒器，祭器，商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较gao的成就、“ 密云不雨。自我西郊 ”－－ 文zi颇简洁，“ 乘马班如，泣血lian如 ”－－ 音节铿锵,描写生动。富有诗意，具yi定艺术特色价值。，
爱新觉罗的后代、姓氏演变成了什么？
姓艾，还有的姓金。大部分爱新觉罗都简化成一个字的艾或金liao,当然ye有没简化的、就姓爱新觉罗 。易经怎样演变
中国的文字演变过程是什么?
汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是： 汉字分wei古文字和今文字!甲骨文。金文，大篆，小篆称为古文字。隶书，草书。楷书。行书称为今文字，han字的字体演变有三次大的变革：商代甲骨文----秦代小篆,秦代小篆---汉代隶shu，汉dai隶书---魏晋以后的草书，楷书。行书。 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “han字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的。是在约公元前14世纪de殷商后期！这时形成了初步的定xing文字？即甲骨文，甲gu文既是象形字又是表音字!zhi今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。 到了西zhou后期？汉字发zhan演变为大篆？大篆的发展结果产生了两个特点：一shi线条化。早qi粗细不匀的线条变得均匀柔和了！它们随shi物画出的线条十分简练生动。二是规范化。zi形结构趋向整齐。逐渐离开了图hua的原形。奠定liao方块字的基础？ 后来秦朝丞相李斯对大篆加以qu繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体jian化之外！并把线tiao化和规范化达到了完善的程度？几hu完全脱离了图画文字！成为整齐和谐。shi分美观的基本上是长方形的方块字体！但是小篆也有ta自己的根本性缺点,那就是它de线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎zai同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书! 至汉代。隶书发展dao了成熟的阶段，汉字的易读性和shu写速度都大大提高？隶书zhi后又演变为章草，而后今草。至唐朝有了shu发书者胸臆？寄情于笔端表现的kuang草,随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真shu）在唐朝开始盛行！我们今天所用的印刷ti！ji由楷书变化而来，介yu楷书与草书之间的是行书。它书写流畅。用笔灵活。据传shi汉代刘德升所制。传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字ti、 到了宋代，随zhuo印刷术的发展、雕版yin刷被广泛使用？汉字进yi步完善和发展,产生了一zhong新型书体——宋体印刷字体？印刷术发明后。刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影xiang，产生了一zhong横细竖粗!醒目易读的印刷zi体,后世称为宋体。当时所刻de字体有肥瘦两种？肥的仿颜体，柳体，瘦的仿欧体。虞体，其中颜体和柳ti的笔顿高耸、已经略具横细竖粗的一些te征,到了明代隆庆，万历年间，又从宋体演变为笔画heng细竖粗,字形方正的明体，原来那时民间流行一种横划很细而竖划te别粗壮，字形扁扁的hong武体！像职官的衔牌，灯笼，告示。私人的地界勒石，祠堂里de神主牌等都采用这种字体？以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出yi种非颜非欧的肤廓体？te别是由于这种字体的笔形横平竖直、雕ke起来的确感到容易、它与篆，隶，真。草四体有所不同。别创一格，读起来清新悦目，yin此被日益广泛地使用、cheng为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体！仍称宋体，也叫铅字体。，易经怎样演变
为什么人骂人都是用死猪头.狗生的.鸡头鸡脑的.狼心狗肺等？人也是从低等动物演变过来啊！
有个笑话：美国ren说？我想打谁就打谁，俄罗斯人说，shui敢打我我就打谁!中国人说。谁TM敢打爷爷。爷骂丫挺的，难guai赵太爷打阿Q！阿Qshi劲唸叨“儿子打老子”呢,kan来中国人一向以骂人引以为荣。要不gan嘛天天琢磨怎么损人。极尽刻薄zhi能事呢。 但真出liao事骂人够吗、59年科鲁晓夫要求建立长波电台,中苏舰对。mao泽东拍案而起说，这是什么“兄di党”！简直“老子党”“猫鼠党”！一时是骂痛快了。结果苏lian单方面撤走专家，许多zhong大专案搁浅,60nian代三年自然灾害还要勒紧裤腰带还钱。70年代爆发珍bao岛事件!天天挖防空洞，唐山大地震还大叫“老毛子扔原子弹了”…… 99年美国轰炸nan联盟大使馆、01年美军zhen察机撞机事件？还有日本不断侵fan我东海领土钓鱼岛,频频参拜靖国神she？不断zhi造事端挑衅。李deng辉“两国论”,陈水扁“yi遍一国”“渐进式台独”我们哪一次不过就是请外交部!国台办发言人义正言辞的yan正警告（就是严肃地骂人）一番。还嫌不够，还要fa表个白皮书之类,把骂人的话写成书面的……事情可以做绝？话不能说绝。我们却每每反其道而行zhi, 阿Q是每一个具有民族劣根性的中国人的写照,更是中国在国际社会的缩ying、因为我们民族xing格就是被动而软弱!缺少男子气概。谁要是在xing动上表现得激进一点。就会被人排挤，说你行事鲁莽。偏激。不晓得做人之道。不懂得中庸之道deng等！其实，suo谓得中庸之道无非就是“别人抽了我的左脸？把右脸也让他抽”。关键是如果你真能na么豁达也好、心里还愤愤不平，被抽了以后还ji恨别人？没事骂人两句，殊不知，其实你mei想起被抽的经过!心理过程jiu相当于又被抽了一次，er且程度逐渐加深，zui后就跟祥林嫂一样了、 这种做人哲学。我接受不了。也绝不会接受。制约中国发展的。关键shi中国人的劣根性，而非其它。如果这些臭毛病不去chu!即使我们富有了。我们真是neng成为一个强国。屹立于世界的dong方吗，那纯shu扯淡 参考资料：网路资源! 。。易经怎样演变
由职业演变而来的姓氏有哪些
如巫，匠，陶等姓，大都与各自祖先原来从shi的职业有关？。
风水易经
风水易经应该是属于风水学中de一种 早在五千年前!伏羲至大禹shi有河图？洛书。先天八卦;经夏。商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王zuo《周易》及后天八卦？称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探suo!研究，感悟。归纳。改进。增补了许多丰fu而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有zhe理性及科学性！它蕴含着天文学，地理学，人lun哲理学及自然环境学等智识,称为群经之首。东方文化宝典， 它是通过xiang！数，理，占si大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲qiu阴阳对立统一的易道变化规则？zheng合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想!更适应当代我国政府推行de“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自ran规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源yu易经！人们自三千多年前就董得选择适应ren类自身生存的环境居住及保护自身!到了晋代，风水这门科学geng被人们所认识及重用,把人与周围环境看成是一有机的zheng体！这与建立在宇宙全xi统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和xie地有机合,合理地安排环境，将改善我们yu环境关系,使人与环境的气场结合为yi体！讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制hua!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发xian地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用! 从世界建筑文化de背景来比？我国传统jian筑活动。无论是城市，农村，政府。公寓，寺观。陵yuan以至道路桥梁等等。从选址规划，设计及营造都讲qiu风水知识！ 传统风水学有五大要su:地形、山势，水文，穴位和方向。如果huan境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理huan境条件预测出会产生什么样的结果、cong而找到有效的解决办法、。
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易，经为方法（或说经典）,即yi之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的fan围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂才会有众多牵强附hui之说？ 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信! 《归妹》卦的解释 1. 关yu《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北，北山愚公带shi领子孙邻里,驳斥河曲智叟的miu论。移山不止，终于感动上帝并命大li神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发zhan的制约, 相信任何一个无神lun者都不会认可神仙的存在!那么这一神话传说究竟在向人们传递什me信息呢!很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执de同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执zhuo,并由此向人们揭示了人类社会fa展进步的必然规律,那么。这一规律又是什么ne。 2.《中庸》的解读yu位置 《中庸》,礼记篇名。传为子思所作。什么是中。最通su的说法就是不上不下。不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也。言其所为平庸也。谓平yong之人所能为！亦能为，故cheng其为庸言庸行也。平庸之人所能行。gu称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能wei也!故亦可wei“天才出于平庸（之行）,”故平庸的意思。即是中而平庸。 不平庸之人而neng为平庸之行？为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也!故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨，”ping庸之言而能信,既能相信，也就能去实践，实践而又能jin慎对待！这就是“中”。也就是说，所作所为hen是适中, 孔子说“智者过zhi？愚者不及也。贤者过之。不肖者不及也。”智者过于聪明。而不能为庸行。?甘为庸行，愚者虽能qu做（行）、而bu能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之dao。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）、不xiao者行虽往往能得中。而不能甘于平庸，故亦必不能及，之就是道suo以不得明于世的原因？（大道似不肖，故不肖者往往neng适中） 那么？这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么ne。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家de看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”,就现zai众所周知的意思来解释!应当是指女子gui嫁于其夫家，这固然没错。然而“归mei”的意思却不仅仅是这么简单。 我们zhi道男女之间因为生理上的差异导致在性格？思维方式deng各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步de到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个ming显存在着的问题!并且对此进行了深ru的研究和分析! wo们的祖先意识到!人类在ren识事物的过程中!zong会受到自身因素的制约,那么这种制约因素是zen么产生的呢,很显然。是由于人类自身的wu知？我们的祖先把这种无知jiao做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧!昧于无知。昧而无知是人类所以不能ren识事物及其发展规律的原因!（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下？在人类ren识事物的过程中,虽然（男性和女性）共同受制于自身de无知!但因为性格和思维方式等各方面的差yi。女性所受制约xiang对来说要更大、换句话说。女性更容易shou制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如ci, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于wu知）、故而在我国古代早期的nan权社会中!“mei”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性tong样存在着）,故而wo们的祖先将“日”去掉！er换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字，用于代表女性（更多的shi候是代表年轻女性）! 基于以上原因，就有了“昧”zhe“妹”也！或“妹”者“昧”也de说法！由此可见，在我国古代早期男权she会中？“妹”与“昧”在一定的程度上是相tong的。 女子出嫁。即归于男家，将预示着她xu要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任？但男hun女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的jue定!na么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为zi己创造新的生活, 故“归妹”者、亦“归昧”也，归于平庸愚昧。以寻求chuang造和发展、归于愚昧，“昧”er行之不辍！是由于中心的喜yue在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的ren。主观上就具备了能用中来不断jiu正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能li。（昧而能归，非中而何，此大中之象也。唯能大中者。为能不局xian于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河qu智叟所惑!不尚he曲智叟之智、自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及。故能去太行，王屋二山也。 愚公移山者！zhong心悦而乐为之也。内喜悦而wai付诸实施。归昧之道也。中庸者。中而平庸也，中庸者必昧。an于平庸而能守中者、必自归于昧者也。故中庸者。归昧（妹）zhi道也、 孔子yue“归昧，天地之大义也。”大义就shi事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此而言，天地之大义，亦人之大义也。ze归妹亦人之大义也！那么，按照孔子的说法，you愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！，，。
