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现存易经,主要是周dai的文化、在夏朝时期chan生了《连山易》、在shang朝时期产生了《归藏易》,在周朝时期产生了《周yi》,由于时间的原因。《连山易》和《归藏yi》已失传,只剩下《周易》,所以周易shi出自于《易经》的,它承载了过多的历史使命和ren务?但不乏文cai和哲理,是国学(内含儒道两家思想)重yao经典之一,但是用易经zhan卜算卦、实在是一种谬误。中国古话说得好:sheng死有命富贵在天!诸葛亮又曾说“谋事在人cheng事在天”!算命实际是在交gui,不得老天爷(上帝)的喜yue。,易经文化工作室
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白族ren民主要节庆活动有“大过年”,“三月街”。“绕三灵”,“火把节”。“耍海会”。“拜日望”等,同汉族相同。也过清明,端午。中秋等。其中“三月街”。“火ba节”饶有特色、远近闻名。? 年节 居住在云南碧江的白族?有自己的独特de年历,他们根据shu木的生长来确定时令,dang桃花发苞时就是他们的三月?漆树ye发到五寸时、就是五月……这样?他们shi一年不是十二个月,而是十三个月。 在一年中。三月和shi三月是他们的休息月?三月为三月节。十三月为过年月,但是,过年月只you一天为新年,这一天又不固定,它是由寨中各宗族的老ren在每年来商定的,新年确定后。这天清晨,quan寨成员在有威望的老人的率领下。带着自酿的米酒和糯mi粑!一齐到寨头的大树下举行祭shu仪式?预祝lai年风调雨顺。六畜兴旺,五谷丰登,祭奠完备。人们将带来的nian礼,先赠给老人一份,然后互敬年酒。粑粑…… 祭奠活动结束后!大家回去杀年猪,如果商定这天要合huo煮肉吃?sha猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃。如果不合伙吃,杀猪人家也yao向没有养猪的人家赠送猪肉?以示团结友爱, 三月街 san月街:古代亦称观音市或观音会。据载已有一千多年de历史、每年夏li三月举行,地点在大理城西苍shan中和峰脚下、节日nei容原是佛教庙会!举办隆重的讲经拜佛活dong?是白族人民的chuan统佳节!mei年在大理古城的中和峰麓、中溪he畔的空旷地上举行,每到“三月街”qi间,远至千里。近到lin县的商人群众。从四面八方赶lai参加交易!市场商品,从药材到食品。家具,牲畜,应有尽有。它shi滇西商品交易的最大聚集地! 据说。很久很久以前。有一个暴君,奢望长生不老,听信一个侍cong的话!每天吃一dui人的眼球!这给当地白zu人带来深重的灾难!当时有个充满神qi威力的勇士!为了给白族人民除魔灭hai?在三月的一天,巧施妙计,把暴君骗到cang山的中和峰麓。huan来神狗咬断了暴君的咽喉、喝干了他的血液,消灭了这个魔王,为白族人民除了祸hai、为了纪念这个勇shi和白族人民得救的大好日子,人们每年在农历三yue十五——二十日!聚集在苍山脚下,欢歌乐舞。年复一年。便形成liao一年一度的“三月街”!现zai“三月街”期间!除了交流物资,还表演民族歌舞,体育等活动。特别shi参加赛马会的各族骑手!云集苍山脚下,扬鞭策马。腾云驾雾似de向洱海边奔去、其情景煞是壮观, 火把节 每年夏历六月二shi五日举行?是白族人最隆重。最盛大的节日,这天。每个cun寨都要竖立!
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早在七千年前,生活zai河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上,将这种生产活动cheng之为稻作经济!河姆渡遗址属于数千年前的新石器shi代,当时的人们。是yong一些骨制和木制的工具来翻土种田的。其中最主要的一种工ju叫做耜。这也是河mu渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色!河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜?主要是骨耜。两期fa掘共获得约200件,它们大duo是用大型偶蹄类哺乳动物,如水牛。水鹿和四bu像(麋鹿)等动物的肩胛骨制成的,骨耜看上qu很像现代的锨或铲!它的主要yong途是翻土,松土。根据加gong和捆勒的痕迹可知、这种骨耜使用时安装竖直的木bing?木柄的xia端下面削平!以与骨耜的qian槽吻合、同时在chang方形銎和长圆孔两处捆绑固定。木柄上端做chengY形或T形、是为了操作方便和省li?木耜发现不多。第一次发掘仅在第二文化层出tu一件、上端柄部已残,通体扁薄。如桨叶状。单面平刃而略宽,耜面正中自上而下凿有一道浅ao槽?liang侧各有一长方形孔,长36厘米。宽16.5厘米,厚1.5厘米。在第二期发掘中,又出土一件连bing的小木耜!是用整kuai木料剡成!柄端呈T形。中凿三角形孔,天文气象与河姆du先民种植水稻也有一定的关系!从河姆渡人种植水稻的过程及shui稻遗蹟看,耕zuo技术已比较进步!种植shui稻的数量也相当可观?产量已远远不是初级农业阶段所能da到的!他们bi定已初步掌握了农时?季节的知识,由此。我们可以相信,河姆渡人在长期稻作经验的基chu上!很可能已chu步掌握了一些原始的天文学知识!zai河姆渡遗址中出土了大量的鹿角、在1400多件鹿科动物的角标本中!jin四不像的角就佔了三分之一强、有550馀件,从储存角环的biao本来看,属自然脱落的有22jian,非自然脱落的有92jian、在he姆渡遗址2800平方米的发掘范围内,就chu土了如此众多的四不像角。并且有很大一部分是属fei自然脱落的。其中幼年鹿角也不乏qi例!这jue不是一种偶然或孤立的现象, 良渚文化是huan太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化、距今5300-4000年。因1936年首先发现yu浙江良渚而命名、良渚文化玉器。因其数量之众多。品种之丰富。雕琢之精湛。达到liao中国史前玉文化的高峰!而qi深涵的历史文化底蕴。更给世人带来liao文明的曙光和无限的遐想。良渚文化分布于我国长江下游的太湖周bian地区。气候温暖溼润,临湖面海。河泽山川相间,动植物资源丰富。liang渚玉器在清代已出土很多,当时被认为是“zhou汉之器”、1935年。何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文hua遗存。并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》,1936年,浙江省博物guan前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘、并对出土的一批石器和黑陶作了整理报gao,之后。五六十年代。又不断有遗zhi被发现!良渚wen化得以正式命名,良渚出土三大玉礼qi——— 玉琮、玉璧和玉钺,生活饰品玉器玉梳bei!玉璜。玉san叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目?玉梳背是一种头shi。上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片!下部是梳齿,玉璜是半弧形玉pian状、形似半璧。璜是太湖流域代表xing的佩玉!块头就相对较大。在鸡骨白的yu片上!雕刻着美丽的镂kong花纹。显得质朴光洁。玉璜的两duan被钻了孔!专门用lai系在胸前,或者与玉管,玉珠组合佩戴。玉璜是一种礼仪性de佩饰!每当进行宗教祭祀活动shi,玉璜经常与玉管。玉串饰组合成精mei的佩饰佩戴在身上,显示出祭祀人神祕的身fen。此外。玉三叉形器,因呈三叉形得名,三叉形器是良渚文化玉器中zao型最为独特的器物。有的diao刻着神祕纹饰!蕴涵着深刻的文hua内涵!迄今为止仅在良渚文化分bu中心地区的大型墓葬中少量出土、应是良渚社会上层权贵们专you的礼器之一、 xi湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> !



