易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回da一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧!
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记wei阳爻。两fan一正记为阴爻!三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行liao。 梅花易数起卦方法：写yi个字、bi如‘梅’左木右每？‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮。上震下艮《小过》！
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难。故受之以解， 蹇jiu是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40,解卦 。易经五十八卦
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。zhe个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽，坎为水，泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用。天地有节度才能chang新,国家有节度才能an稳！个人有节度才能完mei。 事业：正处在发展时期！一定要注意切勿mao进！但geng不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守yi的原则!可大胆行动。这样，事业可以继续xing旺发达！ 经商：市场行情好！对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过。头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己！办事知道节度。不走极端，可以通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有hao结果！ 决策：抓zhu机遇！勿失良机，适当节制自己的行dong！不可勉强。更不可冒险。恰如其分，一切不可拘泥。该变就变，但是。gai节制的时候一定要节制!节制必须有限度，过于节zhi就成为苦！不会有好的结果。这叫适得其反。务必十分注意。。
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦de纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想bi！是顺应与承受。如果说乾卦代biao了天，是世界的chuang始的话。坤乃是万物之母，是万物的孕育者。 卦辞：坤。元亨。利牝（pin四声）马之贞,君子有攸往。先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 坤卦，开始，通达，十yi像木马那样的正固!君子有所往前时。领先而走会迷路。随后而走会找dao主任，有利于zha西南方得到朋友。bing在东北放丧失朋友!安yu正固就会吉祥？ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解qian卦一般理解坤卦,因为之前我men说了、乾卦是象征天，是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气mo合产生的,而坤卦是象征地。是wan物的真正形成者？也就是说qian卦在创始了万物之后,坤用其无比的承受能li!依随着天de天的法则、jiang万物最后拟定成型？ 而我们在乾卦中看到的“利贞”zai坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢。我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚shou着我们的意念？就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良hao体现!乾卦利贞是zhi君子,主宰者，君主，父亲等这一些身chu支配地位的利贞，er坤卦利牝马之贞则是指女人,牝马是木马，柔顺而健行。是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人信nian的坚守！再看卦辞：君子you攸往、先迷后得主。我们在看卦的时候始终yao把握此卦的大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配zhe的做人方式!如果我们被支配者想要you所作为,不要做领头羊。因为就wo们个人定位而言,我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定de成绩？那我们也将招来祸huan,或许这就是中国所说de枪打出头鸟？那我们应gai怎么做呢,“hou得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他。ni将会找到真正的赏识你的人,而你的事业也将you成!其实说的俗一点就是在ni想有所建树的时候一定要找一个靠山？依托着他的wei信来开展自己的事业，dang然这个靠山是不好找的。“利西南得朋。东北丧朋”这ju话是怎么说的呢!我们在电视里面经常看见一个道shi拿着一个八卦镜。踏罡布斗。没一hui方位就找到了！这个方位问题在已经里面shi十分有研究的！依据《后天ba卦图》西南皆为阴类。东北则属阳类，zong共八卦象征了八个方向,还you八个家庭成员？安顺时针顺序从十二点方向开始依次shi：离卦主南方象征中女。坤卦主西南xiang征母、兑卦主西fang象征少女（次少女意为小女）！乾卦zhu西北象征父。坎卦主北方象征zhong子!艮卦主东bei象征少子!zhen卦主东方象征长子？巽卦主东南xiang征中女！卦辞中西南得朋东北sang朋什么意思呢。首先坤卦在人类中xiang征女的、西方以及南方都象征zhuo女性没什么长女少女。东放北方皆是男xing，什么长子shao子中子。而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性peng友那必然会丧失了东方北方的异性朋友？wo们用古代的思维来想一下？古代的yi性关系是十分不协调的？未婚男女交朋友那是十分罕jian的!并bu想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系er并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说如guo我们太过亲近同类，伴随zhuo他们的前进,na我们将失去更大的幸福、因为结婚是xi庆的象征？我们因为和同类的亲近导致了我们无法与yi类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的xing福！毕竟在古代。女人的幸福就ti现在自己嫁的老公身上？ 卦ci：地势坤！君子以厚de载物 大地的形式顺应无比,jun子应厚植自己的道德来承载万物, 我们前面shuo了？kun卦的意象有很多！比如女性。臣子。大地。。，。，，，。而在这里我们所说的君子准确的说shi有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己guang阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦de自强不息强调个人的主动意识方面？坤卦用厚德载物这句话配合乾卦,两者搭配，完整的体现了一ge君子的人生规划、 爻辞：初六!履霜。坚冰至， 初六。脚下踏着霜，坚冰将会到来， 坤卦第一爻为阴爻？成为初六。这之qian我们已经解释过！初六，位置最下，就如人的脚一样。suo以在爻辞中用履。霜大家du知道是细碎的冰茬子。看si微不足道但是见微知著,可以判断将有han冰到来？这是什么意思呢。这一爻意指小人。就是初六zhe个位置犹如小人之始甚微，不可使之长。长则至于盛也，因为易经中yin爻比拟小人，zhe里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 爻辞：六二、直方大，不习，无不利。 六二，直接产生。编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的， 六er处于下挂之中，有事阴爻局柔wei （一三五为刚二四六为柔）？并且二shi地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方、天de运动轨迹是圆环状的，低的运动轨迹shi直线状的，也就是说在我们的爻辞中的“直”you很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予de法则等待条件成熟直接产生! 而对于君子而言，直代表了真诚。方代表了方正。大代表了包容。对内诚恳。对外方正，表里如一。但是又持包rong的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修xi,只要顺其自然。一切都会很好的， 爻辞：六san!含章可贞。或从王事，无成有终， 含章可贞。意思就shi蕴含文采？ke以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的shang司做事？虽然没有功绩但是却you好的结局！在我们的六爻中。六三yi经进入人位、相较于天位而言。六三代biao了臣子之道!另外liu三处于下卦之上!虽然有一定de地位、但是如若想有所成jiu依然要等待时机。也就是我们所说的“含章可贞”！将自己的才华隐藏起lai。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给zi己的上司,zhi有这样才能有一个好的结果, 由全卦看来、六三已经具bei了一个单卦坤？已经具有了坤卦的基本德xing！但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以li解为没有成就，但是却已经走到了单卦de终点。也可以理解为有好de结果， 爻ci：六四！拓囊。无咎无誉， 六四。扎起口袋，没有灾难，也没有荣誉， 相对于六san、六四已然进入了人位de上位、处境yi然是上下卦的交接!所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊。就是不管自己的才华有多么出zhong。也不能外露，再者，九四最靠近六五。六五虽然不ru九五一样尊贵有权势,但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容hu视的，所以在九四这个位置能做到wu咎？就应该满意了， 爻辞：六五,黄裳。元吉， 六五，黄色的衣裙，最为吉祥， 六五局yang位！并且是中位，已经是身世显赫。但是这时候六五应该怎me做呢，黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎he土之五行中位!裳是下衣，意味着阴顺服阳，这完全fu合了坤卦的承受,依附之意，而黄裳在这里不是说穿上huang色的下衣？jin仅是说要顺从自己的上司,不要以臣代君。否则我们后面说de元吉，即为大凶， 最为六五。其显赫的位置需要配合的是美在qi中！就是要有含蓄之de。内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示zi己的才华,此时的我们不要想yi飞冲天！一定要在小处让对方kan见自己的能力？结局自然是mei好的？ 爻辞：上六，龙战于野。气血玄黄 上六！龙在郊野争战，他们的血混在一qi、是青黄色的， 上六是坤卦wan成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙。他yu象征乾卦的龙在郊野作战！这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳qi的龙,所以前来争战，这时候的上liu已经是到了穷的地步？也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自ji路子、因为一旦坚持下去bi然要引来真正的君主的争战！所谓阴不胜阳。二者争战。结局必定不和谐，所以在此时我men需要的是变化？只有变化才能找到新的chu路？不要贪恋zi己曾经的成绩！千wan不要有独大之心！不如妥协，走一番新的路子，。
易经天火同人卦 ？
一人生病全家不安！看来病得不轻，。
易经否卦，怎么解卦，测爱情
《象ci》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上、wei天在地上之表象，天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间yin而不能互相交合,suo以时世闭塞不通、这shi候君子必须坚持勤俭节约的美德！以避开危险与zai难!而不能去谋取高guan厚禄和荣华富贵， 爱情释yi：爱情处于低点，阴阳不交。zhe时候不要急于求成！急功近利，否则不利， 虽然在弱势当中!但是否极泰来。只要坚持信念和操shou，勤劳坦诚，爱qing在不经意间就会圆满？，易经五十八卦
易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一ge门派的如果是六爻的话？首先你先把卦辞先弄明白？最ji本的用卦辞简单推断，这样瞄zhun了一个方向。然后排五行，六亲，世应排好。按口诀排，或者查书，再根据五行生克，官鬼六亲来推断，就可以了要是你学梅花的hua、首先也yao理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞联系bu太大,根据五行sheng克简单判断一下吉凶!然后再更具万物类象判duan详细信息，具体的得看你的基本功ru何了？
易经卦爻辞
这liu个阶段用六个字来代表!从底下算qi： 第一个阶段叫潜？就是潜藏起来。暂时不要表现。 第二个阶段叫现。zhong国人通常不会马上表现出来。都是先藏一藏。等到合shi的机会才表现出来？ 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不jing惕倒还无所谓，一旦表现了，再不警惕。那么你所有的que点都会慢慢暴露出来！记住一句话。你只要一表现，四面八方的打击就可能都lai了、所以一定要提高jing惕!防范打击， 第四ge阶段叫跃，就是你要想办法，找机会去跃登long门,一生一世就等这ge机会,kan看跃不跃得过去!一登龙门。就身价百倍， 要是跃bu过去掉了下来，也就算了。就准备离休好了， 第五个阶段叫飞,这是人生的一个转折dian！跃上去。飞龙在天，不得了，所以叫做飞， 第六个阶段叫kang？警惕意味很重。飞龙在天。很荣光，可是《易经》劝我们？当发展dao第五个阶段的时候,大概要适可而zhi了！不能再过分了。再过分就是高亢。所yi第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”。ru果你的事业已经经营得很平稳。na就不要再盲目地强求做强做大、再下去可neng会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有hui”！。易经五十八卦
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远ji得你!但为食忙。再有了约束，记得也没用了， 离/火，都是过热出问题， 二十 火与灾害 经guo多少年代的实践？人类终于掌握了火的xi性？火。有热情的一面，同时有破坏性质的一mian,能消hui万物于无形、篇中一zai警告人们!不到万不得yi的时候!不要为了局部和眼前利益而lan用火/玩火者自焚？君子之交淡如水，人的过份热情。tong样会产生不良后果、 离 卦 离利贞亨xu它牛吉 火,为人所享用。能驱兽。可把野牛qu禁驯养？ 初九lv错然敬之无咎 火？追随可燃物蔓延。要小心使用cai不会发生火灾, 六二黄li元吉 没有经过助燃，黄色的火yong来取暖，防兽，炊饮是好的， 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候!光线qiang不容易发现失火、等到噼啪作xiang时已难控制。造成几十年未见过的火zai、 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引qi或突发性火灾！烧毁了人men居住的树林、烧死了人。畜。兽，人和各zhong动物都在奔逃？ 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤!为死qu的亲人难过!庆幸逃过灾难。 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽、违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错。没有受到责罚。 四十一 晋ru硕鼠 勤俭节约？shi人类提倡的美德！但是勤俭和节约不neng混为一谈、勤俭。是自觉的行为，在有的情kuang下勤/俭!节约，受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制。shi康侯对自由民残酷的剥削制度,正是健儿无粮bai姓饥！粮食都收jin了奴隶主的粮仓、自由民在残酷de剥削制度下忍饥挨饿？实在活bu下去的只有逃与亡， 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度,只有以节约食物，在半ji半饱的状态下维持生命。过份的节zhi会饿死人？ 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就bu错！ 九er不出门庭凶 不能自给的家庭？不出门卖力只neng等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能zi给的家庭都要节食才能保命。 六四安节亨 半饥半饱地维持，是保障生cun的唯一享受！ 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上六苦节贞凶悔亡 残酷de剥削与节制使民不聊生,后悔人民逃亡了。 上文摘自[李氏易经]，不知我的jian注是否能让你明白！。易经五十八卦
