佛教修行多久能得神通?应该如何修行？
告诉你一个佛号：南无本师大自zai王佛,坚持不断的持诵。总之呢，使劲持诵，啥也别管。就穿这个佛号。2年保你出神通，，
梦见自己修行学佛是为什么？
宿世曾修行guo、有佛缘，在一定因缘下，激发八识田中zeng种下的修行的种子！有的ren是在梦中显现。有则是在遇外缘，如听到佛曲，听到诵经，晨钟暮鼓声时。似曾相识的熟悉便mi漫在心中。有很温暖很感动。那皆是宿世的因缘suo致。 虽有前缘，但还得看jin生本人的意向。若是贪恋红尘。不思出离轮回苦。也亦枉然，。
72 什么是修行
修行是指一个持续时间较chang的活动、包括：思维活动。心理活动，行为活动，社会活动，旨在达到与现阶duan相比境界更高。胸怀更广，视野更宽的个人修养水ping、1.修养德行。成就道德，李二和《流浪的梦》：“生huo是最本真的，修炼是无须讲求形shi的，shi空中无处不教堂！无处不佛堂。无处不天tang也无处不地狱!”2.宗教中wei超凡脱俗？摆tuo生死轮回而努力的各种方法，《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修xing方式不一，可分为肉体修行和精神修行liang种,”俗语中将修行当zuo做好事？如认为旧shi官厅中权力大容易做好事救人！gu有“公门里面好修行”之说！明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门li面好修行!”《野叟曝言》中狱官jian文素臣查出隋氏被女禁虐待!跪地求告道：“公门中hao修行!望老爷高抬贵手。”道教是以阴阳五行来阐述天地万物de规律,以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人lei自然的和谐，修行等于调治，万法不离yin阳五行、五行zai天为寒暑燥湿风。在地为金木水火tu、在人shen为心肝脾肺肾,在佛教为杀盗yin妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教为仁义礼智信（温良恭俭让），佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（tan嗔痴慢疑）!儒教看的是五行的阳面=仁义礼zhi信（温良恭俭让）,修行就是yong儒家的仁义礼智信。对治佛jiao的杀盗淫妄酒!用ru家的温良恭俭让,对治佛教的贪嗔痴慢yi!回归本根。 根在道教的jin木水火土 !也就是五行生ke制化的方法、。
为什么学佛？佛教的正法修行是什么？
一般来说佛教是现实欲望实xian不了!为填bu内心空洞的产物。
梦见修行很高的夫妻
meng见一对夫妻都穿大红色上衣的梦境解释：说出口的话。约定好的事。这两天jiu一定说到做到，尤其是跟别人的约定即使只是口头上不必负责任的shi、但对个人信用却shi影响重大，相反的，对别人却xu要宽容些？对方的疏忽错误不要咄咄逼ren!像是情人约会迟到等这类小事如果也念nian不休。那可真是一点都不ke爱了，穿zhu有口袋的上衣┅有派上用场的机会,梦jian一对夫妻都穿大红色上衣的吉凶：吉祥顺遂,成功发展之吉兆，但若人格。地格有凶数，易生不良诱导。终陷于灾难悲运。被人陷害连累等，甚至有财败ren离之虑，若人地er格无凶数？则大体shi长寿幸福的，【大吉昌】。易经与修行
法王对再修行中的梦境有何解释
很复杂 梦境消业灭罪的种种zheng兆和梦验 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出xian很恐怖的事情，huo身处极肮脏的环境！有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这ge咒或诵的这部经有问题？实际上按照有些fo经（比如僧伽吒经！不空罥索咒jing等）所说,是在消ji重的罪业啊 ？即使如常诵的金刚经ye说，持诵的人可能会受dao亲友轻贱？只不过，这个被轻jian是好事，代表某些恶业消chu！有智慧的ren高兴还来不及！ 一。罪灭的梦验 即梦见诸天shi寺舍。或登高山。或见上树。或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱le！或见说法，或见拔发剃发。huo食酪饭饮白甘露，或渡大海江河。或升师子座。或见菩提树。或乘船，或见沙门，或见居士以白衣。黄衣覆头。或见日月，或见童男。童女。或上有乳果树。或jian黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马，水牛欲来抵触。持诵zhe或打或叱怖走而去？或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。ruo不见如是境界者!当知此人前世造五无间zui、应更诵满七十 wan遍！即见如上境界。应知罪灭。 ——摘自《七俱胝佛母所说zhun提陀罗尼经》 二,上品。中品，下品向速成相 若shui梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树,名证中pin向速成相。若有梦见。乘白鹤孔que金翅鸟等，身出光焰，名zheng上品向速成相。若有梦见shang七宝幢楼阁宝台，踏花鬘上，或见手把箜篌，诣入僧众，上塔乘船。名zheng下品向速成相、若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼lv死人等。若触若乘，是障不成。 ——摘自《一字佛顶轮王jing》 三，凡夫之人，未合真谛。当取梦相 所以知zhe!凡夫之人，未合真谛，当取梦相，若见一梦。即灭一逆，见此五梦，即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行，当知是人，定得度脱，其人或时，梦见自身，人与洗浴，天雨其身。当知是人，定得清净，其人或时。梦见自身。入沙门大会之中，入次而坐。当知是人，真佛弟子。其人或时。梦见自身，入塔寺中，见好大像，及见菩萨，当知是人，得正门已。其人或时。梦见自身，自得菓食而食，当知是人。还得果报。 ——摘自《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》 四,吉祥梦验 尔时世尊告po罗门言，如汝所梦是吉祥xiang!婆罗门，汝今当知，若ren梦中见四种相者！皆是最上吉祥胜xiang？何等为四。一者白莲华。二者白伞盖，三者月轮。四者佛像。若见如是si种相者!当知bi得最上大利？尔shi世尊欲重宣此义！而说偈曰： 梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥 或见清净大月轮梦者当获最上利 又复若见佛形像是相最上中最胜 斯人一切所爱敬当能成就诸功德 ——摘zi《佛说发菩提心破诸魔经》 五、jing进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障 复次弥勒！若诸菩萨于wang昔中。造不善ye应堕恶道！于彼未来mo世之中法欲灭时。闻是法门，好乐受持，以是因缘，或yi病苦怖畏交煎！先世罪业ji得除灭、 诸根不具，受诸苦恼。生邪见家，颛愚聚会。生下贱家，为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家，不能拯济。若有所说，人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼，慈悲法会。而多障阻，纵欲说法，人不乐闻。所欲资生，饮食衣服。卧具医药，及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。huo被恶人来相娆乱，憎嫉残害，所修善法，不能增长，或于梦中。见诸恶相，以是轻微诸苦逼po，先世罪业即得消mie, ——摘自《佛说大乘智印经》卷第四 六!或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得chu灭？ 彼人若能一日yi夜断食诵此心咒、彼ren重罪现世轻受!或一日间得寒热bing。huo复二日或复三日或复四日？或复七日得han热病？或复眼痛或得er痛。或唇齿teng痛或舌齶疼痛、huo复心痛或复腹痛、或膝痛或胁tong腰脊肋痛、或患支节疼痛或de痔病？或大小bian利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞gan疮疱疮反华......余下全文>>。易经与修行
修行佛法，究竟能改变命运吗？
人的ming运得利改变。不是yi获得金钱多少来衡量!而是yi相同情况下生活的质量来比较的! 不修佛fa的人赚10万！幸福指数是5，修行人赚10万与人分享5万！幸福指shu可能变成8！ 菩萨畏因，凡夫畏果。pu萨赚5万会接着花掉它!凡夫赚5万想再放高利贷去、命运截然不同， 佛法改变命运,并非让求菩萨的做富翁拜佛的得guan位,修行人求的shi开智慧！证佛果， 修行佛法改bian命运，说的是这重意思，，易经与修行
修行的第一步是什么求解
昨天我们讲到修行人应该具bei的一个正见：凡遇到任何是非,永远是自己错，这一点。其实很多人并不能真正jie受，理解，当然更难做到，我们zong是觉得自己有道理！自己是对的。从这个自己出发。遇到问题就会抱怨外部的huan境!怨天尤人。把责任推到外境shang!当我们把责任推到外境上的shi候、把这个zi我就保护下来了。zi我就不需要改变。不需要动手术了。要改变的是别人。要改变的是外mian的世界!要改变的是ni面对的世界,那么，这种生活态度，会充满责备，充满抱怨，充满斗争。充满争论。佛教里面讲争，喜欢用另外一ge字,左边一个言字旁，you边一个斗争的争——诤、这个诤的意思，实际上就是你的心luo在了是非。有无，来去，对错，你wo……等等之中。落在了er元对立之中！一旦你落zai了二元对立之中！你的心就不寂静。心里边不寂静，jiu是内心的“诤”、兴许你不讲话，你不跟别人用kou舌去辩论，但是内心是you诤的， 你可能说，不是说要超越二元对li吗,怎么huan有对和错呢!你现在很难做dao没有对错，所谓超越二yuan对立也不是绝对没有对错？现在你先认定，任何问题之前。永远shi我们自己错？外境没有错。外境永远是对的。心错了。我们自己错了。 不管面对什么wai境，在你自ji身上找原因，这恰恰是一ge非常乐观，非常积极，非常可行的ren生观、比较前面所讲的——总是在客guan环境里去找原因。这显然是geng加积极、而不是消极，更加主动而不是被dong。geng加有希望而不是无奈。wei什么说有希望呢？你开始gai变自己的时候！你会发现ni生活的世界改变了,ni遇到的人改变了？ 有的人说，永远是我的错吗。很多事ming明不是我的错。比如今天在街上小偷把我的qian偷了，难道na是我的错吗。那是小偷的错呀，其实。这里讲的问题shi：别人是对还是错那是他的事？你是对还是错cai是你自己的事？你要把zhu意力首先放在自己的大事上？你zai街上遇到小偷！街上那么多人。为shi么就你遇到小偷呢,ni为什么在那个时间那个地点碰到小偷呢、就跟鱼会招来猫yi样？你身上有一股腥味把猫zhao来了、这是比喻。你感召到在街上遇dao小偷的果、所以。这个错还在你，以佛jiao的三世因果来观察!基本shang我们的世界，jiu是我们自己造成的！不能yuan天也不能尤人。这种思维方式，是修行人应dang具备的,要用这种思维方式去观察zi己、观察自己的生活，改善自己。一个学佛的人，只有从这里下手。才能体验到佛法的真li在自己身上的显现？你一点点地做，你会发现。遇到的人也变了，遇到的事也变了，总而言之，你命运的路线好像在gai变！ 问题bu充：能看到自己的心有了善恶！是非。好坏了。就知道了是自ji执著了!著相了。那就是觉了。反之。见到的都是别人de错！别人不好，那就是在迷中，修行第一步就是要“知dao”!这就是观照功夫。不知道自己错了。那里会改错啊，。易经与修行
佛教怎样修行化解小人陷害
佛教讲因果，有小人陷害。就必有小人xian害的因的存在,这个因，就是自己在前世或今世曾陷hai过别人、想化解，首先要认识到自己的恶业的存zai！是自ji的恶业所致、因此。要向前世或今世曾受自己陷害的众sheng忏悔。诵读88fo忏或拜忏！将功de回向曾遭自己陷害的众生与自己解怨、同时，要fa愿不再陷害别人，说别人的坏话。背后不议论别人，其它功德，亦如此回向。多多行善积德，多行放生，让善的信xi替代不良信息！自然感招好的因优先结guo？让e业停止结果或重罪轻受！自然化难成祥，化凶为吉，，
修行佛法，究竟能改变命运吗
修行佛法讲的shi修心!是否neng改变命运不可知。但是hui改变对世间的看法？心性沉稳了。zi然就有了更多的见识和想法,也许可以改变ming运也未可知！ 不管命运是否得到改bian,但是有了信仰。就自然有了追求，因此。先修心。再做人， 不奢求，不妄言，
