求解此卦：《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢！
1，妻财丁卯木,伏于用神guan鬼丙午火,用神克世。 2，此用神。应爻父母爻动er生世,旬空。化回头克。 3。忌神暗动克用神官爻, 从主要的这两条lai看。我认wei肯定是有影响的？就看下个月你哗neng不能过得去了。，
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这是什么意思？
顺其自然。因势利导，借此机遇行事。必能成功。，易经艮卦第三十三
《易经》第三十三卦遯天山遁干上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分
不才来解一下bing且。纯属卦象探讨。 遁卦本身是有tao避的意思,若以易经的原则，阳爻多阴爻少，物以稀为贵que是个阴卦!从趋势来说，阴爻位于底bu内部？逐渐侵蚀阳爻的空间nai至取代！所以要遁jiu是逃避的意思,彖辞所以说，遁亨，遁而亨也。就是ru果内部将被客方逐渐取代？那将迷失自我。不如遁去。将neng保持自我为好! 若求事业，恐怕真是会有小人作祟的可neng，若求爱情。感情则不然。爱情ben就是以阴柔细腻为其发展特点？所以求感情若de此卦？若无变紶，却是个不cuo的卦象,说明所求zhi爱有可能获得，但是获得之后却不一ding有如您所想！您很可能无法掌控这感情的发zhan方向、失去zai这份感情中的主动权、有迷失自我de可能!若如此。您jue得是好卦还是坏卦呢！ 单从卦象来说天xia有山,艮是山，本意有止步于ci的意思!但是shan是可以翻过去的!上得山去。自然很艰苦，但是总有翻到山顶qu的一天、那时便you出头天了、无变爻不知您现在却是在山脚，山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另yi份难度了,但关键，您会止步吗。若不止步于此。将来怕还yao登天呢？ 。
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野是zui好的!但最终同人于郊。无悔。志未得也。姻缘够好了别追求十quan十美了。 wu不可以终否！故受之以同人。 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13、同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通!利涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌？高陵三岁未见兴。 登上cheng墉难攻克，先哭后笑获全功。 无悔yu郊志未得？吝道皆因同于宗。 【原文】 同人：同人于野,亨，利涉大川。利君子贞， 【译文】 同人卦：聚众于郊外,将行大事，吉利，有利于涉水渡河，有利于君子的bo问？ 初九出门即与人同，虽可无咎。但未必能深yu“同人”之道？六二同人于宗族。则不免偏狭鄙吝。九三wei求同而争战,nai至“三岁不兴”！九四为求tong而自退不攻？说明以力求同。非但不能同，还会徒伤财力，九五先哭后乐。先战后同，说明今日之盟友，亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”、虽然“无悔”。但因远离现实，脱离社会，如隐者流。终不neng发展和同之道！ 【原文】九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇， 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇。言相克也。 【译文】九五：与人和同、开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大jun克服了阻力相遇！获得和同的成功， “号啕”是哭叫！“大师”是大军。 九五爻欲应六二，er为九三九四同性阳爻所阻？所以“先号啕”。然而与六二为正ying!终必相遇。所以“后笑”，互巽占人物为‘gua妇之人为“号啕”？ 伏卦3。4。5伏坤。占人物为‘众人’故称wei“大师”，“相遇”。是称谓九五遇liu二。前不能相遇，是因以三四刚爻之fu戎相阻为害。后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”。 九五阳刚中正。尊居君位。与六二同心相应，惟因九三。九四从中欲zheng同于六二而敌视之？故起初不能聚合而hao啕悲痛！直至以大jun克敌制胜而与六二相遇后？始绽开笑容， 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)？因为筮遇此爻。九五居上卦zhi中位。像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师。是说我军压倒了敌ren, “同人”先是tian“乾”二爻“中直”,五爻无应，故而“号啕”。后来天wei“离”中虚、五爻得应，故而“后笑”，以先后天解同人zhi先后及“中直”之义、品读qi来亦颇有趣味! “柔得位得中，而应乎乾，曰同人，”然则体柔居中。众之所与。执刚用直，无所未从，故近隔乎二刚，未获厥志。是以“先号啕”ye，居中处尊，战必克胜，故“后笑”也，不neng使物自归而用其强直!故必须大师克之，然后相遇也， “jiu五”刚健中正，在尊位，又与rou和中正的阴爻“六二”相应！当然“九wu”与“六二”和同、但“九三”yu“九四”,或者埋伏。或者越墻。在中间阻扰。因而无法结合，然而。和tong是以道义为基础。不容易破坏。最后仍然和同。所以用开始哭泣。最后欢笑来比拟。 不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”gang强、“九五”必须用大军击败qiang敌!才能够与“liu二”相遇， 九五与六二起初不能聚合而号啕悲tong者,nai因君臣二者均得中位、持中而正直。bi此内心早已感通！而九二chu动大军始能与六二相遇、乃谓其能克敌制胜ye, 《系辞传》：君子之道？或出或处。或默或语。二人同心。其利断金。同心之言，其臭如兰，（jun子立身处世的原则，或者从政。或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心。就有断铁的锐利。志同道合的言论，就像兰花一般fen芳。） 九五，这是关键。为什么先嚎啕而后大笑ne。因为它又中又正，那为什么先嚎啕。这是zhi九三爻和九四爻而言？you其是九四爻位不正？总想着去gong打别人!不攻克不行......余下全wen>>。易经艮卦第三十三
我是女生。农历1988年7月23日生，问姻缘，易经第三十七卦 家人，求解、
生肖龙进入2012年迎lai人生中的“本命年”,本命年常被认为不吉li，多会遭遇厄运。病灾。破财，是非。小人等问题。民间ze有“本命年一顺百顺。鸿运当头。shi不可挡;本命年背,则到处是关口。霉运不断”的说fa，所以更需要改变不shun？化解霉运， 2012壬辰龙年，此年水过旺。应防水患;而且。易经中“chen见辰”为四大自刑！导致生肖龙此年心情烦zao，无事生非。斤斤计较。很容易失去亲人的guan心。被同事，朋友误解。造成孤立无援，人缘大损，健康。感情婚姻不和谐，这些都需要生肖龙jia以注意、多数生肖龙会在2012nian有好运势!但少数生肖龙的朋友则需要注意“本ming年”对自己造成的不顺？te别是1976年和1988年出生的生肖龙！要严防小人，注意与上级领导的关xi！留意任途，官运上的不顺。。易经艮卦第三十三
艮卦代表什么
易经六十四卦第52卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走！可惜眼前难到手，不如意时且忍耐。逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠!艮为山。二山相重，喻静止。它和震卦相反，高 潮过后。必然出现低潮。进入shi物的相对静止阶段，静止如山，宜止则止，宜行则行。 xing止即动和静!都不可失机。应恰到好处，动静得宜。适可而止。 《艮》卦谈的nai是如何抑止自己言行的卦，也即是当行则行。当止则止。当说则说。不当说则不说，一切必须审shen抑止为是，除此之外。没有别的。 艮下艮上 ?艮①：艮其背!不获其身②，行其庭，不见其人③。无咎， ?初六。艮其趾④。无咎。利永贞， ?六二，艮其腓⑤。不拯其随⑥，其心不快， ?九三。艮其限⑦。列其夤⑧，厉，薰心⑨。 ?六四。艮其身⑩，无咎， ?六五。艮其辅⑾。言有序⑿，悔亡， ?上九，敦艮⒀。吉。 ?注释： ?①艮：六十四卦卦名zhi一,乃论述抑止自ji言行之卦, ?②艮其背，不获其身：走dao别人背后？突然抑止。还没有靠zhuo别人身体？ ?③行其庭,不见其人：走进别ren庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人, ?④艮其趾：从脚步上抑止zi己！ ?⑤艮其腓：“腓”（fei肥）、小腿肚，从小腿上抑止自ji？ ?⑥不拯其sui：无法拯救其行动, ?⑦艮其xian：“限”！门槛，指快到门槛时yi止自己。 ?⑧lie其夤：“夤”（yin银）。通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列qi 夤”指裂断了脊背的肉! ?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”。指烈火烧薰其心。 ?⑩艮qi身：要抑止自己、当全身抑止， ?⑾艮其辅：“辅”。牙床，此处为口舌言语，“艮其辅”，指把紧牙关。 抑止言语。 ?⑿言you序：说话有条有理、滴水不漏， ?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止! ? ?全卦内容： ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮：艮其背？不获其身。行其庭。不见其人。无咎”。是说作为抑止自ji行动的《艮》卦，要做到好像走到别ren身后能够突然停止,但huan不至于碰到别人身上！象进入别人家院而突po停止,却还没有进入别人家室看见别人家里的ren。这样恰dao好处的及时的抑止自己!那将不会you什么灾祸！此卦辞po有些立即停止!化险为夷之义， ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎、利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从jiao下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸!这样 做也利yu永远坚持贞正！ ? “六er”爻辞的“艮其腓,不拯其随，其心不快”，此爻有jie上爻“ 艮其趾”之义!shi说要抑止自己的行动!应该放在脚下，不ying该放在腿肚上！若不cong脚下抑止自己的行动、而是从小腿肚上抑止自己的xing动，这yang是抑止不了自己的行动的!这种企图从小tui肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快、 ?“九三”爻辞的“艮其限,列其夤。厉，薰心”是说脚步已到了迈jin门槛的时候，cai想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际shang是控制不住的!它会裂断脊bei上的肉的，这样做shi很凶厉的、它you如火烧薰心一样难受！ ?“六四”爻ci的“艮其身!无咎”。是说一个人要yi止自己的行动、要从全身做起。这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅，言有序。悔亡”。是说一个ren不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动,也要抑止自己的yan语！要把住牙关。要做到不sui便说话！要做到说话有tiao不紊。这样后悔cai能消亡,这一爻辞颇you些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义,只bu过是孔子注错了地方， ......余下全文>>。
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 女问婚姻，丈夫搬出去住，看婚姻结果如何？孩归谁?
艮有zhi的意思,并非dan纯指婚姻该继续或该停止。更深yi层在于等待时机！停止一切混乱的思绪以及所作决ding。静下心来，gei双方一个时间冷静思考。如果他拒绝沟通和见面zhi能说明时机未到。。你放开心好好sheng活照顾孩子便是,等待时机结果yi定会是最好的，，易经艮卦第三十三
《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 事情能否成功
此卦 小吉，问事，主女人说了算。但不动爻断不出来结guo！。
易经：艮卦，六五，艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。怎么解释？请指教。
我给解释yi下吧、解易各家不同。仅供参考。 六五，艮其辅，言有序，悔亡， 象曰：艮其辅！以中正也， 先解释“辅”字shi什么意思！辅字说文解zi“辅,人颊车也。在颊之上于牙车xiang对、”直接的说就是shang牙膛,牙车就是下巴bu分！ ren吃东西或者说话,则嘴动。辅车相依。辅在上不动，所以说艮xiang也有辅象之意！ 接着解shi“言”字。艮卦的san爻四爻五爻组合是震卦!震为言，上艮反震。所以说艮其辅， “有序”这么解释、有序是有条bu紊的意思、接着解释为什么有条不wen呢!三四五爻震，震为yan则当言则言,四五六爻为艮。艮是反震。不当言则不言。所以说有序， 有序如此。所以无悔， 解释“象曰：艮其fu，以中正也。”艮其辅前面jie释过,这句意si的艮其辅的原因,五爻是阴爻，而五爻的位置是yang位、阴爻ju阳位本不正，但因为言行有序，所以中正也，。
求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦变六合 ke以复合！
