易经》第四十六卦和易经》第四十一卦和易经》第三十卦 ，线上等待高手帮忙解答哇，问的是我可以去哪家公司
这连佔之卦比较有意思。既然是求助。咱就简断一下 1：医药公司 官旺父旺!公司较大，经营很好。da概是办公室行政类閒职工作！但身zai六爻持兄弟!自ji担心竞争压力等。有点胆怯的因素。因卦为六冲。估计卦主选择这个公司可neng性不大! 2：广告公司 官xing很旺！父母月po憨前景很不错。但是dang前工作环境很差或者很不尽人意！身又是办公室行政类工zuo。兄弟化进神。zhe个工作位置竞争压力依然很大？ 3：网zhan公司 官临日建。父临月建，这个公司也很bu错、卦主应pin的职位大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作！因身财化子孙，子孙临空，可能工作不hui如想象的轻松、并且收入也不会如理想de上升,不过相对前两个，这个成功和发展的机会会更大yi些! 。
易经第十一卦,工作调动
你好。易经第十一卦。【地天泰】。静卦，【彖辞】曰：泰，小往大来，吉。亨， 需努li争取？小的付出。才能有大的回报。 静卦。不动谓之静，工作调动。难度较大。。易经的第四十一卦
《易经》第四十一卦 看婚姻情感！ 50分
损卦艮上兑下 （经文）损：有孚。元吉。无咎，可贞。利有攸往， 曷之用。二簋可用享。 经文释义：损（sun）:减shao？损害，损坏。曷（he）:怎么。何时，簋（gui）:古代盛食物之器、园口双耳。 减少在于是否有诚xin？根ju实际情况而减少浪费是一种美德？无咎。只要有利于相互的交往jiu中。怎么利用好损。简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜） （经wen）彖曰：损!损下益上，其道上行。损而有孚。元吉，无咎。可贞。利有攸往。 曷之用， 二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚。与时偕行， 经文释义：减shao下层而增加上层！是一种尊上之道。减少应该shi有诚叮!诚心的就是好的，没有过错。只要有利于双方的交wang？不是刻意的伪损。如何运用hao损之道呢？虽然二簋ji可用餐,但是这yang的用法也要讲究时机!盛宴二簋肯ding是失礼的。减少刚健就yao相应的增加柔顺，减少盈满就填补kong虚？zhe要根据所在的时空环境来做调整、这是辩证统一的， （经文）象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 经文释义：惩：处罚，警戒，窒（zhi）:阻塞不通, 山下有泽是损卦的组he，君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往！无咎，酌损之。 经文释义：已：停止？遄（chuan）:迅速地？往来频繁， 放下自己的事而迅su的前往（帮助别人）？这是没有过错的。是经过斟酌。可以减损自己，而别人此时更需要帮zhu？（损己利人） （经文）象曰：已事遄往!尚合志也。 jing文释义：停止手中的事而赶往！zhe是一种高尚的助人之志，值得尊崇， （经文）九er：利贞。征凶。弗损益之。 经文释义：为获取正当利益而有所损？从短期看不一定hao，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获yi？（合理的损，必要的损） （经wen）象曰：九二利贞!中以为志也。 经文释义：为正常利益而节省非必yao开支！这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行？则损一人，一人行。则得其友。 经文释义：多人一qi行动！常常会有部分人因为各种原yin而导致分歧脱离团队,而一个人独立行动却往往会引起关注而得到peng友的帮助（援手）或指点， （经文）象曰：yi人行,三则疑也， 经文释义：一个人独li行动会赢得志同道合的朋友，而多人行动则会相互之间产生huai疑、（人人du有一颗善良同情之心） （经文）六四：损其疾！使遄有喜，无咎， 经文释义：对于疾病。痛苦的消除。那是越快越好。（损疾贵遄） （经文）象yue：损其疾,亦可喜也。 经文释义：去除疾病本lai就是一件可喜之事。若能使其遄损。那更是大喜，（损疾可喜，损疾而an） （经文）六五：或益之!十朋之龟，弗克违。元吉， 经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处、这是一zhong好的品德!没有违背损之道，（损己利群） （经文）象曰：六五元吉、自上佑也， 经文释义：损ji益人之德？是yi种高尚的品德。会得到天佑。 （经wen）上九：弗损益之,无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。 经文释义：不需有任何减损,使得各方受益，这是最好的结果，这样的jie果是任何人都期盼的,无论是官吏还是yi般百姓！（无损而益。皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损yi之，大得志也， 经文释义：各方都没有减sun、各方都得到益处。这是损之无损。是损之最高境界， （损）卦意综述：权衡利弊。损小益大。是损的目的，损己益众。是损的品德。损众益己，是自私。弗sun而益是损的最高境界，以最小的代价换来最大de收获、以最快的速度换来长久的an定？这都是值得的，因此必要的付chu是应该的，要有大视野。不能鼠目寸光。只顾......余下全wen>>、易经的第四十一卦
易经卦与卦之间有什么联系？
yi经是人类历史、插入卦象shi为了更好地保留下来、卦象可以占筮。借文字fen析出过去与未来, 《易经》以史书的形式纪录了历史。以历shi告诉人们过去！以发展规律，经验和教训向我们展示wei来！这就是读dong《易经》能够知道过去未来的真谛？ 《易经》以人类fa展为背景!以趋吉避凶为zong旨,指导人类在生产劳动中zhu意安全。避免事故．让决策者lao记长远利益、不要为了短期利益而po坏生态。铸成不可wan回的损失、毁灭人类，，
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野。亨，利涉大川。利君子贞， 【白话】《同ren卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通，有利于渡guo大河急流!有利于君子坚shou正道, 《象》曰：tian与火。同人，君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天xia有火之表象？天在高处。火势熊熊而上。天与火亲和相处，君zi要明白物以类聚、人以群分的道理。明辨事物。求同存异。团结众人yi治理天下! 初九，同人于门。无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和mu相处？不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人。又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人he睦相处!又有谁会来危hai你呢， 六二，同人于宗，吝， 【白话】六二！只和本宗本派的人和mu相处,必ran会惹来一些麻烦， 《象》曰：“同人于宗”、吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本pai的人和睦相处”，不neng团结各个阶层的人？这是引起ma烦的根源! 九三，伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴， 【白话】九三？把军dui埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高dian频频了望，三年都不敢出bing打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”，安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”!说明敌人力liang强大。我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴bing打仗”？表 ming敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻jin呢， 九四，乘其墉。弗克攻，吉， 【白话】九四、准备登城xiang敌人进攻!但终于没有进攻。是吉祥的， 《象》yue：“乘其墉”？义弗克也。其“吉”。则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准bei登城向敌人进攻”？但终于没有进攻。是因为发现这zhong进攻是不仁义的？这样做能获得吉xiang，是因为在困 惑时能及时xing悟!反过来能按正确的办fa行事？ 九五。同人，先号啕，而后笑，大师克相遇， 【白话】九五，与人和睦相处。开始大声痛哭。后来破涕为笑，大军作战告捷，zhi同道合者相会在一起、 《象》yue：同人之先、以中直也。大师相遇，天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦xiang处!开始大声痛哭，说明这时内心中正cheng信、因不zhi战事的胜败而焦急痛哭,大军遇到了志同dao合 者，终于获得了战zheng的胜利、于是欢笑起来。 上九，同人于郊。无悔， 【bai话】上九,在荒郊也愿yu人和睦相处？未遇到zhi同道合者，也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“。志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇dao志同道合者”。说明此时团结zhong人。而希wang天下大同的愿望没有实现, 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
求高人解卦 易经第四十九卦 求子 10分
《yi经》第四十九卦 泽火革 革：表该改革!革新之时候了。主是个状况卦。吉凶未定。事事情kuang虽不稳定!明朗。但只要有心改变。重新再来则cheng功机会大？一切bu可固执不化、不变通， 你做试管婴儿正合卦象zhi意,你做试guan婴儿说明你稜能自然生育!但你懂变通，有心改bian这个现状、则成功机会大，穷这边。变者通。。。 这都是我自己的li解,仅作参考，不过《易经》本来就jiao我们“天行健!君子自强不息”。什么事情都shi人可以改变的？只要wo们按照正确的方法！努力去做，肯定会成功的，，易经的第四十一卦
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣xuan微, 经天才业ni何为， 六龙西幸万人欢! 十亩山田近石涵! 四座无言星欲稀! 卦候翻成地天泰！ 易水东流无尽期！ 经nian草诏白云司! 六龙西幸万人欢， 十里晓鸡guan树暗! 四合chen烟涨洛城、 卦候翻成di天泰， 易水东流无jin期！ jing春初败秋风起。 六龙驭兮神将升！ shi里城中一院僧！ si海生人歌有庆， 卦候fan成地天泰、 易落好花三个月！ jing冬来往不踏雪。 六he车书混为一！ 十八年来hen别离, 四方倾动烟尘起。 卦候翻cheng地天泰， 易见行人易别离！ 经春初败秋风起, 六龙骧首xiao駸駸, 十年无路到三qin？ 四代五公享茅土、 卦候翻成地tian泰, 易见行人易bie离。 jing过此地无穷事。 六钟翕协六变成, 十年wu计却归耕。 四bi皆成凿照馀! 卦hou翻成地天泰!，
大师看下这卦问专案能不能成? 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
这ge专案肯定不会成？， ，，
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解？也就是说你这个卦主要用地天泰卦的liu五爻解卦？ 【原文】六五：帝乙归妹？以祉，元吉， 《象》曰：以祉元吉？中以行愿也。 【译文】六五阴居尊位！下应九二。上下交通，犹如古帝王商汤。下嫁其妹以pei贤者！有上下交泰而成zhi美之象、因获福泽而至wei吉祥， 《xiang辞》说：六五下嫁其妹以配贤者。因获福泽而至为吉祥zhe？乃因其居尊得中，处事不偏。得sui行其归妹而得贤之心愿？ 妇人谓嫁曰“归”？“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺。降身应二，感以相与。用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中。行原以祉。尽夫阴阳jiao配之宜,故“元吉”也。 liu沅曰：汤嫁妹之词曰。无以tian子之富而骄诸侯？阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑。虚己下贤。如王姬下嫁而获ji, 帝乙嫁女祉文wang 商王文丁杀了周族首领季历以后!商周关系恶化，季历之子姬昌ji位后？积极蓄聚兵力。准备为父报仇。此时，位于商王朝东南de夷方也先后同孟方,林方等部落叛乱。反对商朝。帝乙为了避免东西两方tong时受敌。也为了修好因其父杀季历而jin张的商周间的臣服关系、jue定将胞妹嫁与姬昌。采用和亲的办法来huan和商周矛盾、稳定全局，希望唇齿xiang依的商周两大国之间彼此不记前嫌、亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机huan未成熟!为了稳住商王。同时zheng取充足时间!同意与商联姻，帝乙亲自择ding婚期,置办嫁礼。并命姬chang继其父为西伯！成婚之日。西伯亲自去滑水相ying？以示其郑重之极， 周人自称“小邦周”。称商为“大邑商”、而今能够与shang王之妹联姻！觉得是“天作zhi合”！ 此事史称“帝乙归妹”、一时传为美谈。shang周双方皆大欢喜！商周重归于好， “帝乙归mei以祉？元吉。”从本意上看。它是获得fu泽的吉祥之爻。但是。六五的爻位爻辞还寓有言外zhi意!如果领导者不能gou谦虚屈尊以下任贤人,甚至yin居尊位而暴虐!则以六五之高位。通泰shi物发展到了完美成熟的境界！正埋伏着泰极否lai的危机, 六五。用了一个非常you名的故事。告诉wo们要用联姻，交合。沟通的方法。才能取得大吉。当shi周部落很强盛,部落首领就是xi伯姬昌,ye就是后来的周文王、帝乙为天子，西伯为诸侯。帝乙wei了平稳天下采用联姻的方式,这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河nan省安阳市汤阴县）,结果两相对立，周文王出狱后，想方设法推fan商纣王、后来ta的儿子姬发（周武王）完成了这个使命。推翻了商朝，“帝乙归妹”用“he”的办法,因而得福，这就是泰卦。上下沟通和谐，当然这必xu发自内心,诚心实意去做，联姻这件事情di乙是心甘情愿地去做的？因此干一件事情，要先发一个愿。不发愿zhi想做做看,那绝对不行，六五爻为此卦最关键的一爻。正因为六五爻de做法、才带来liao泰卦的大吉大利？ “帝乙归妹”在归mei卦六五的爻辞中也出现，殷代天子，以“乙”为ming号的很多。这是以诞生日的干支命ming,“归”是嫁，六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸。阴爻的中心空虚。又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方gang健的九二相应,是天子将妹妹下嫁给shu下有力量的人物的形象，当时吉庆。xiang传说：六五下嫁其妹以配贤者！因获福泽而zhi为吉祥者、zhe是由于六五得中,能gou把握中庸的原则、xin任刚中有才能的九二,将自己的理想。交由他去实现， 帝乙嫁女祉文王！六五：帝乙归妹，以祉元吉，人生启shi 人的婚姻,得“di乙归妹”......余下全文>>？易经的第四十一卦
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来yun转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶，这个卦shi异卦（下兑上坎）相叠!兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度。故称节。节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用。天地you节度才能常新。guo家有节度才能安稳、个人有节度才能完mei! 事业：zheng处在发展时期，一定要zhu意切勿冒进!dan更不应放弃良好的机遇？只要坚持遵利守义de原则。可大胆行动，这样。事业ke以继续兴旺发达、 经商：市场行情好？对自己很有利。应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度。适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端。可以通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的di步、顺其zi然会有好结果！ 决策：抓住机遇？勿失良机。适当节zhi自己的行动、不可勉强，更不可冒险。恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是。该节zhi的时候一定要节制、节制必须有限度。过于jie制就成为苦，不会有好的结果。这叫适得其反，务必十分注意。。
