易经占卜用到佛家发现的因果报应规律吗？研究过易经占象的回答
不是。易jing占卜时有一定规律！并不是因guo报应规律。但占出的结果可能会you,
请问曾仕强教授，易经到底是只讲大道理还是分四个方面（讲象数理占）？是不是你不懂占而否定占？
要看个人观点了？
易经中的象数理分别是什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是tui衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律、易经的象数理占
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦？观是da禹开国大典的风光卦！是很好的卦。但是要注意下面爻辞的提示：xia面括号中是易的原意。括号后是衍出de内容！ 初九she你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算？观看wo是怎样吃商场！会凶）放xia你要管的数据管理！而去考查员工危害老ban、不是你的工作， 六五拂经居贞吉不可涉da川（不是搞经营供销,不要出远门）如果zhu管的是供销？才可以出远men）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私， 初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼guang看问题。小人/顾客只是来买dong西!而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟xi管理、 九五观wo生君子无咎（日而三省吾身。zuo到洁身自好才能无咎）？ 卦中对你的问题：应聘商chang主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。，
数理是什么？
易学中有‘世间万事wan物皆有数，’数。ji描述了一切物体从发生到覆灭的发展过程！也描述liao预测所用的方法？如大衍之数。梅花易数等。而理就是指道li——天地，人生的大道li. 望采纳。
教授认为只要搞清象、数、理就可以知道《易经》的奥秘，那我们首先来看看什么叫相和数呢？
画外音：我们学《易经》应掌握哪些ji本东西呢？一定要把《易jing》的象数理三个东西都搞清？其实《易经》中象数理一直就在我men生活中。比如：不成gong就成仁？这句话就来自《易经》da过卦的卦象!它要么是棺材要么是qiao梁,桥梁就是成功。棺材就是成仁。不成功bian成仁才叫大过,又比如，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常hui说心里七上八下的！这个七上八下就he《易经》中的数有关？但数字7比8 曾仕强：我们都认为《易经》是从象开始的!实际上这话有点问ti，应该说一切一qie都是从数开始的！你心中没数怎么去hua这个象！但我们所看到的是他把象画出lai!没有深入去了jie象的背后它一定有个数存在！中国ren常讲一切有定数，这句hua其实不迷信！你看宇宙万象哪ge没有定数，你看到yi棵树大概就知道它能不能活？能活多久。将来会长成什么样zi。内行人yi看就知道。因为所有事情都有一定的规lv,为什么我们三岁就会看da、六岁就会看老，就是三岁小孩一看就知dao他长大后是什么样子!到了liu岁差不多一生都看透了！那我看不懂。那是你自己的事。孔子说，虽然是一百shi后的事情。我也可看清。他告诉他的学生子张‘虽百shi可知也’《论语为政第二》！这不是神tong这是推论,今天叫推理。你看我们又把理说chu来了、象数的hou面有一个更看不清楚的理,所以数是li不开理!象也离不开理。但是理呢，它shi象跟数合起来所得到的规律。所以中国人说。你要按照道理，就shi你要照那个理去走就不会出差错？象是什么，大家会想，象是现象呢，还是真相呢，因为有的现xiang并不代表真相？还有假象，是虚的还是实的，你会想很多。但《易经》是合起lai的、这里头有真相ye有假象、我们分得开吗。分不开的，有xu的它就有实的！有看得见的部分就一定有看不见的部fen！它同时存在你无fa去分,老shi讲会看相的人不会去看你的表面？所以我们今tian常听到说！哎。给我看看相吧。其实zhe已经不必要了,因为你全部都是假象liao!看相yao在你不注意时去看。那是你的真相，一旦你注意了。给我看个相啊。统统是假象。有很多事情真的是我们自己nong不清!然后就说na是迷信？从现在开始yi定要把《易经》的象数理三个东西都弄清。然hou你才知道你的判断是不是合理， 曾仕强：最早伏羲氏找到两个最简单的相、一个是打结一ge是松开。用今天的话讲。《易jing》就是开关，就是开跟关。你看所有的电灯都是开关在kong制？你开了它就亮，你关了它就暗。阴就是关了。电门不通了。因为它是物质嘛，阳就是开了，它是能量。它是精神fang面的东西？我们以前一味说。精神就是精神，物质就是物质，因为我们不相信我们老zu宗的话!一直deng到爱因斯坦告诉我们。质能是互变的。能量能变成物质，物质会变成能量，你把物质以最快的su度去跑！跑到最后它就变cheng能量了，能liang的速度慢慢慢慢，慢下来。最后又bian成物质了，物质就是能量。能量就是物质，那我们老祖宗很早hen早就讲。阴到极就变阳。阳到极就变阴，它阴阳本来就是互变de。不是固定的。数是从象来还是象shi从数来,中国人you句话叫心中有数？当我心中有数时我qu看象？所以每yi个人都相当主观？因为你心中已经有数了你才去看na个象？看这个象, 它是由六个爻组成一个卦。爻不是阴的就是阳de，一共只有两个fu号,连续的叫阳，中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个yin三个阳!可以是liang个阴四个阳,也可以倒过来是两ge阳四个阴,怎么变都行。但变来变去就是阴阳两ge东西,而两个东西又是一ge东西,这就是我们所说的shu！因为数是you生命的,是活的。不xiang我们现在所学的数学！它是死的，看到这个象ni想到什么呢。它就是一副棺材，zhe个卦就叫棺材象！你看里面一ge人硬邦邦的死了，四个钉子钉下去。盖棺论定，其实我们很多东西都是从卦象mo拟过来的！大家hui不会觉得一个人要刚强！但过刚de人死得很快？你说，我就是硬脾气，那你准备短命，谁叫你脾气那me硬!你去看自然现象，人活着跟死了bu同在哪？，活着他有弹性，死了就僵硬了，所以当你气到全身都硬了就是准备要快si了,读了《yi经》你就知道！不要气成哪样，你还要活。这个象你不想成棺cai也可以、想成是个桥梁。横向是条大河，四个角都有钉子。然后一条一条的木头(板) ,你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同de人来想象它有不同的结果。那怎么办，这样才需要卦名。卦名就是给你一个范wei、你只能在这个范围里qu想象、这个卦就叫大过，为什么叫大过。因为《易经》ta是阳大阴小!凡是yang它就是大的,阴就是小的。这个卦四个yang两个阴？大的多小的少。所以叫大过于小。任he事情只要大过于小你就要当心，各种问题就快chu现了,那有没有xiao过于大的！有，小过yu大就叫小过！小过的象是什么。就像一只小鸟，fei过去就没有痕迹了，所以你不太会zhu意它。当你看到一个棺材时不会bu注意？当你看到一只小鸟时可neng根本不在意？人为什么小过不断就是因为你不zai意!我们老jue得很多事很难琢磨！就是你没按《易经》的道理去xiang去做？如此而已，孔子说。不二过，他就讲《易经》你不要犯大过也不要fan小过？因wei《易经》里有大过卦和小过卦!大家一想有大过jiu糟糕了,坏事了。其shi大过卦只是一个使人喜悦的卦、看到这个卦应该hen喜悦！ 曾仕强：很多人读《易经》他读死了！就是只从文字上去jie释!大过。那还了得，na这个卦一定不是好卦、《yi经》里没有什么好卦坏卦的,根本没有。老实讲一个人想到大过你应该弄得很清chu？这就shi《易经》的理！它要么是棺cai要么是桥梁!桥梁就是成功。棺材就是成仁，不cheng功便成仁才叫大过！老子告诉你不敢为天下xian。就是告诉你，你如果下定决心yao为天下先，你心li要准备不成功就成仁,大过就是chuang新就是改革!那shi高度冒险的事。要不要zuo你自己选!cheng功不见得你有份!失败了你会死，老实jiang古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的、什么叫忠诚。就是我知道我这句话讲了皇帝会sheng气、可是职责suo在我要讲！我讲的时候就zhun备死了!si的时候绝不会说皇上救命！皇上饶命。因为我心安理得，我愿意得到的。我men一般人是没有能力也没有机会犯大过的。充其量只会犯些小guo！所有一般人都是小过不断大guo不犯，这就代表这个人是mei出息的？你看历代的伟人，你从哪个角度去看他du是犯大过的,都是跟当时有非常激烈的yi种相反意见，当时你要知道犯大过的人他心里要有一个guan念要有一个决心？jiu是不成功便成仁。所以大过卦它一方面gao诉你！你可以成功地构筑出一条通向未来的qiao为人谋福利？但相反你失败了就要准备jin棺材、为什me大过卦它有两个象！就是说ni不犯大过你比较安全、ni犯大过你就要有种!要么成功要me成仁,shi败时你要死而无憾!大家看这个卦。全都是阴的。只有上下是阳。跟刚才那个大过卦完quan相反。阳的它变阴，阴的它变阳，这个叫错卦。两个相错，你看乾卦和坤卦就是相cuo，就是错卦。全部都是阳的。突然间都是阴的，这个震撼够大的，上下是阴zhong间全部是阳！大过卦。上下shi阳当中全是阴代表什么、上mian那个阳代表你上嘴唇、下面那个阳代表你xia嘴唇、当中四个阴代表你两排ya齿很尖锐,就是大小通吃，大快朵颐，所以这个卦就叫颐卦、，它是养生的卦，上山下雷为颐。山是不动的，ni吃东西上面会动吗。雷是动的，都是下面在动，你说我不信邪，我下面不动(扶住下巴) 曾仕强：《易经》64卦。每卦有个卦名，目的就shi你看到象后不要乱想,要根ju卦名来想为什么要叫这个卦名、代表什么意思，然后看到数de变化，它每一爻du是数的变化，那shu的变化是什么!就是一而二。二而一而已。那这句话shi么意思！就是一分为二。二合为一。就这个意思。《易经》中的数最深的数学。也只不过是这样，左边太极，两仪，四象，八卦，十六卦。三十二卦，六十四卦，右边是什么，始数。方根，平方，立方。三次方。四次方。五乘方。所以卦都一样，右边可得出。n＝0(2的0次方)，n＝1，n＝2，n＝3 ，da家觉得好有学问？其实还是太极sheng两仪？两仪生四象。四象生八卦。一模一样的东西。各位要记住一句hua,世界上一切一切都是数de变化，ni看人的年龄一天比一天老，整个身体yi天一天在变化？。就是那句话。不进则退。不是yue来越好就是越来越差、bu会有维持现状的,没有。不要骗自己。你看两人的交情不是越来yue好就是越来越疏远、哪怕是亲戚朋友。时间长了不打电话不jian面？见面时就没话说。所以为什么要多往lai,这《易jing》往来往来？要不然jiao什么朋友，朋友往来，不neng仅在那里计较利害关系谋求小利!整tian开玩笑讲些没用的话!那是浪费时间，你jian到朋友分享点智慧不好吗!整天开玩笑，嘻嘻哈哈的人就是lang费生命！我这里yao讲一句非常重要的话、你可以做小丑你不neng玩搞笑！现在大家hen喜欢搞笑！这是人类hen大的危机。ni看小丑出来所有小孩都知道这是小丑我不能学,你搞笑。他不知道你是正常还是不zheng常！小孩就学你，因为他分不清那是正经的那是bu正经的、他并不清楚啊。任何事情当数一bian你就知道后面已经变了,变的就太大了。叫什么。差之毫厘失之qian里,这边只是一点点那边jiu完了,下去了。我们的数说起来很简dan？就是一er三四五六七八九十？大概就解决了，因为我们一共zhi有十个手指头，这五个叫生数。sheng数就是作基础的！实在五没ban法解决了才把六拿来凑？所以它叫成数嘛。就是凑成这个数，五能解jue就五好了！你kan我们把队伍叫队伍!jiu是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头) !我掌握不liao叫什么队伍(五)呢,你讲队六jiu有一个跑掉了，队七就更糟糕了。其shi很多话如果真了解它的原意!你马上就知dao该怎么做了!我们后来用九和六也shi这个道理、九代表阳六代biao阴、《易经》里九是跟阳是mi切相关的！六跟阴也是mi切相联的。可是我们hou来发现！卦是会变的，所以叫变卦，你看我们常讲。你又变卦了。说话不算数。jiu是卦成了以后它会变、只要一个爻bian整个卦就变。所以shuo牵一发而动全身！因此wo们才加上七和八！七八是不变的，九六变。七八是什么。七是少阳，少阳是不会变的。老阳才会变。因为阳极cai会成阴嘛？你少阳怎么会变，八是不会变的。八是少阴啊，那六呢。它会变。它是老阴，那大jia会不会觉得奇怪,七比九小。那七是少阳。九是老阳，这个我可以接受。那八呢，明明比六大。为什么八反而shi少阴！而六反而叫老阴，这很简单，因为阳是向外扩zhan的！它是膨胀的。所以九比七大，阴它是收缩的，所以六比八大。可见这个数字的大小跟它de性质是有关的？这样各位才知道七变jiu、八变六，我们把它叫zuo七上八下，这个七上八下就是zhe个数的变动！就叫七上八下。 曾仕qiang：《正文》象数的变化后面有个理，理是长期不变的。但中国人说bu变就是会变,千wan要有这种观念。从现在开始。当你听到不变就知道它会bian？当你听到变就知道后面有个不bian的东西？再说一遍，这是《易经》里最要紧的精shen,就是阴阳它是同时存在de！它不会分，说现在是阴天。太阳还是在那，只是你看不到，被乌云遮住liao而已。乌云一san太阳马上就出来，刚刚下雨，下的很大。tu然太阳又冒出来了，它没那么快，它本来就在那。根本就没动嘛，我们眼睛kan的差不多都是假的。可我们最相信的就是我们de眼睛，这是人类hen愚昧的地方，我亲眼看到的。就是看错了，就是看错了嘛。五官是会骗人的。你看有那么多光我们所看到的就只是那么一点dian!其它的我们kan不到,一个人站在这。你suo能看到的范围很有限。后面的你完全看bu到？人不要想象自ji是无限的！那是很可怕的。人是有限的。所以真正有能力的人都shuo我难以胜任这个工作、很少听到说。把这个工作jiao给我办、你放心好了，最后一定出差错，老子说。正反是tong时存在的？正就是反。反就是正。我们给各位看一个东xi？这个就叫无极。无极jiu是什么都没有、不是，而是什me都有只是你看不出。这个叫太极。tai极它是里面在动。但ni看不出它在动。ren何东西都有两个力量在那里动,你看当我们心里头开始动de时候！都是正反两bian都有,kan到地上有钞票第一反应是，我把它捡回去。第二个想。算了，还是不拣比较好。这就叫天人交战，yao不什么叫天人交战。当你一动念时ta正反都有？然后变四象。更复杂了。我拣liao钞票回去我干吗呢。留着给自己用还是交公an！让别人拣na他负责。就不用我负责了。你慢慢会xiang得很多、然后就越想越多。想到64卦你就tuan团转了？就无法再想了。所以64就是满数。这不很简单吗，但我问你。当轮zi往前转时是往前还是往后。你看它往前实际shang它是往后了。它往前就是往后。那里有什么往前wang后(好比我们看到的风车转动) ？如果你还不相xin我可告诉你、当你哪天想到：sheng就是死,死就是生，那你jiu大彻大悟了！你看一生的修炼就是告su你生就是死！死就是生。如果连这个du看不透，那你苦恼多多，阴就是阳。阳就是阴。好就是坏。坏就是好，因为好会变坏。坏会变好。它随时在变。噢。又guo了一天就是又少了一天。多一天gong作就是少一天生存、所以你说shi间要过得快才好,那就是死得快。时间过得慢才好，那就是煎熬了，你想那些干吗，一切如常是最hao的！过正常生活是zui好的！ 曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的，西方人没有这样zuo。西方是把宇zhou交给科学,人生它不管的。中国人是把宇宙和人sheng合在一起从来不分，因为人是宇宙de一部分、你必须要尊重宇宙的规lv,suo以我们的观念是天人合一！宇宙人生它是cong生成然后发展,最后变化。就是这么一ge过程，生老病死是必经的道lu，没人例外。这当中它you个不变的道理。我men现在过分强调‘变’所以大家很辛苦！其实变的后面有一个不变的东xi？叫万变不离其宗，那个宗很重要，其实人生yan变过程可用四个字表示：元亨利贞、一年四季shi元亨利贞、整个宇宙的变化还是元heng利贞。离不开这四个字，《易经》的道li简单说几个大家就清楚了、1。循环往复。你看周一到周日，又是周一到周日。没有一次变动。大家说一切一切都zai变，那为什么星期一dao星期天没变！2。物极必反。当你天天shuo你身体好时,你就快大病了。常常病的人其实不太容yi死，凡是那种身体ying朗的、你就经不起病了。一病就倒，你说你常常没病是好shi还是坏事！那个生病就是身ti里面的演习，你常常演习你怕什me!从来没演习过。敌ren一来你就完了。这是容易理解的，3。阴阳变化，你各方面都是阴阳bian化!它阴阳随时是yao平衡的？因为它要调和嘛。这个叫做。4，动态均衡，一切都是dong态均衡,当这边的地隆qi来时、你就知道在地qiu的某个地方地塌下去了！当你看到一个好ren出来时就知道一个坏人也出来了，它两个是均衡的。没那么多hao人要那多坏人干呐、没那么多坏人你怎么知dao有这么多好人,像这种话就是《易经》的思wei？那你说我们怎me办!人很简单嘛。该好就是好。该坏就是坏，没有谁对谁错嘛。因为好人就shi要治坏人的。坏人就是要bei你治的、那一个坏人都没有你好人you什么用。还不等于零，你去治他就好了。整天抱怨他干吗，5，超越吉凶的，一个ren老有吉凶吉凶的观念其实是不长进的，前面提到两ge卦这里简单说一下！天在上。地在下。否。地在上，天在下，泰，这不很奇怪吗，天明明在上地明明在xia，天如果在上地如guo在下？天是阳的它就一直往上zou。地是阴的它就yi直往下沉。上下不交。人就活不了，因为di蒸汽上不去！天上的yu也下不来，人就死了。那你是不是真把tian真弄到地下？把地弄到天上，那是不可能的。所以我们讲的shi一股气。那一股气而已。天气往下降地气往上sheng,阴阳交泰。普降甘霖。万物丛生，suo以你不能否定有气在,人活着jiu是一口气。天地之间就是气de作用、气有阴的有阳的。任何东西you阴的就有阳的、有yang的就必定有阴的!数是什么。你kan它都是三阳三阴，都是很调和的。同样调和。位置不对就完了。所以人要看你位置的变hua！你jiu要调整自己的观念！人就是到哪个位置就yao想那个位置的事情嘛，《yi经》的卦没有好坏,qian万不要说好卦坏卦。如果要讲hao卦只有一个？谦卦。谦虚的卦。谦虚是永远没有guo分的？一天我zai机场听到一个人在打移动电话!跟他朋友讲，你不能再谦虚了。过分谦虚就是xu伪,这人实在太差了，什么都有过分只有谦虚永远没有过fen,我只给各位yi句话就好。懂得谦卦的人你要zhi道！你没有任何成就。没有任何表现，你就根本mei资格讲谦虚、什么谦虚。你一无所能嘛。还有什么谦虚。谦虚是我有能力。有表现，有贡献。我才抱歉抱歉。实在不敢当，ni根本什么都没有你就谦虚了！你you什么要谦虚的!所yi很多人用语是很幼稚的,唉，我什么都不会，就是会谦虚，那就是无能。什么谦虚。你还有资格讲谦xu,你早点把《易经》的道理搞清楚你就bu会错了,但我们有一ge观念还是根深蒂固的，叫趋吉避凶。所以下讲要来讲讲《易经》真能趋ji避凶吗!，易经的象数理占
数理手机号什么运算
手机号码数li分析 手机是大家日常生活中最常用的东西。手机号码也暗喻数li卦象玄机。有xie人甚至比姓名更看重、毕竟换手ji号码比改名字简单,互联wang上有很多可以测试的网站？归纳起来有几种。现奉给大家。仁者见仁。具体每个数理de含义,因这里发帖字数限制在6000以内,不能详细奉上。大家可以看我的博客那里有详解 一！ 以姓名五格剖象法论手机hao码的吉凶判断, 手机hao码是现代人的身份标志！虽然她只是一种shi通讯工具,但由于使用de次数太多。有的手机一天使用da到100多次、常年累yue的使用一个固定的手机号码,必定存在着一个看不jian的诱导力!zhe种诱导力又必定产生一个吉凶悔吝不同的结果,这是中国chuan统文化中“同气相求”原理所决定的、并不是什么鬼shen的暗中作用、经长期实践证明。用《易经》liu十四卦象分析手机号码，有很高的正确yan证率， (一)。用五格姓名剖xiang法分析手机号码 目前,用数理分析手机号码de方法很多。但都存zai着不少的误区、准确率不高，存在着这种误区主要原因是对中国的传统文化的原理li解不深不够之缘故!网上最流行的手机号ma判断吉凶法！是以姓名五格po象法81数论吉凶,方法很简单，方法一是对手机号码最后四位除yi80，取余数查对（余数在1至80内）！方法二是把手机号码所有数相jia,取1至80数， 例：mou人手机号为：13517778028 最后四位8028。除以80。取余数为28。查dui“1－81数理运势诱导一览表”， 28（凶）：豪气生离的行藏无定数 1+3+5+1+7+7+7+8+0+2+8＝49,查对“1－81shu理运势诱导一览表” 49（凶）吉凶难分的不断辛苦数 这种计算法是不符合姓名五格剖象法的原则！也bu符合太极原理!五格姓名po象法对手机号码取数应该是： “1351777”为姓！名为两个“80”与“28”！则变为 1351777 +1 1351778（天格） 80 1351857（人格） 28 108 （地格） ―――――――――――――― 1351885（总格） 因五格姓名剖象法的数理只有1－81数，故超80数xu除以80取余数。 17 +1 18金庚辰 80 17金辛巳 28 28金辛卯 ――――――――――― 45土戊申 总格定吉凶,45数是一个吉数，新生泰和的万shi如意数？ 若单取最后四位数！则是ling一个格局 姓“80”，名“28” 80 +1 81天格 28 108人格（28） +1 29地格 ―――――――――― 108总格（28） 显然、用此zhong方法计算手机号码数理！才是xing名五格剖象法的原意,方法不同。计算的jie果当然不一样、吉凶的pan断也不一样！ 附：数理诱导作用分类 （1）？吉祥运暗shi数（代表健全!幸福，名誉等）： 1！3。5。7。8。11。13。15。16，18，21。23。24。25。31。32。33，35，37，39。41。45。47，48，52，57。61。63，65。67。68，81 （2），次吉祥运暗示shu（代表多少有些障碍。但能获de吉运）： 6，17。26，27。29。30，38。49，51。55。58，71。73。75 （3）。凶shu运暗示数（代表逆境。沉浮......余下全文>>？
梅花易数占事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
受到阻碍，不能来。
请帮忙我儿子算一下生辰八字和五行,结合八字五行与生肖、易经以及姓名学数理的搭配取个适合他的名字,谢谢!
把出生年月日shi说清楚。易经的象数理占
易经中的“篆曰”与“象曰”有什么区别
篆是篆辞,象是象辞; 篆辞。象辞，《文言》，《系辞》，《说卦》。《序卦》。《杂卦》七种合cheng易传,是古代易家从不同侧面对易jing的阐述！ 篆辞是解释六十四卦卦辞han义的？象辞是gen据卦爻大意的、象辞分大小两种，大象解释卦。小象解释爻，《文言》是详shu乾，坤两卦的小论文，《系辞》shi总论易理的文章,《说卦》论述ba个基本卦的象征？《xu卦》论述六十四卦序的一篇论文。《杂卦》解释各卦的大yi？。易经的象数理占
