学《易经》必须先学什么？
先学易理 。易经真的不能学吗
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一ben最古老的书!被称为“qun经之首”!“文化之源”。不过。现代人听到《易jing》所想到的可能是：它可以用来算命吗!没错。《易jing》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于suan命，并且。除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易jing》!看到总gong有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条heng线所组成的，横线分两种。一条不断的称为“yang爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代biao主动力,阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一zhi持续下去！《yi经》的“易”字！shou先就指“变化”而言！西方人fan译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所zao成的!“爻”这ge字代表“效”!在fang效或描述变化时,阳与阴不可或缺。至于“卦”，ze是指“挂”而言、有如挂在我们眼前de自然现象。dang大自然出现变化时、人类要如何因应。要如何趋吉避凶。要如何修养自己以qiu安居乐业。这些都是《易经》suo要答复的难题？ 《易经》本身的材料很少。zhi有六十四个卦图？这代表六十四卦。每yi卦有一句卦辞。说明ci卦的占验（如元亨利贞。利涉大川等）。并且。mei一爻有一句爻辞,说明此爻de处境与后果（如潜龙勿用!亢龙有悔等），因此，原始的《易经》包括：六shi四卦，六十四句卦辞，以及san百八十四句爻辞,用今天的fang式来印刷。da概只有二三十页! 然而，为什么我们眼前的《易经》que有几百页呢。这是因为加上liao《易传》、古代有“易历san圣”之说,首先画chu基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）,他被商纣王囚禁在羑里达qi年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞,也有学者ren为这一部分的作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一wei卜官。dao了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别yong心探讨了《易经》。 孔子说：“加wo数年!五十以学《易》。可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》？序彖，系。象。说卦。文言，读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑zai竹简边上的绳子多次断裂？由此可见他用功之qin，kong子对《易经》的贡献？在于他开始撰述《yi传》、这一部分的工作ying该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”。有如shi篇辅助的说明,其内容为：《彖传》（解释卦辞）,《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为《小象传》）!这两bu分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经？后三十四卦为下经）,如此就有了四篇。接着是《系ci传》？由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）？《shuo卦传》（有如小字典？介绍基本八卦的ge种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其zhi，可视为附录）。 自han代以来？学习《易经》的人是经传合并一qi念,所以今日suo谓的《易经》。包含《易传》在内！此外。还you“易学”一词！那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领yu的成果、如天文。地理，医药，兵法，养生等。至于与占卜有关的部分更是发展de多姿多彩， 简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”,要由观察自然现象的变hua。体验chu做人的道理、ci时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的da配、经由特定de运算程序，er得出某一疑难之事的解答!换言之。象数ji指占卦而言、确实可以预测mou一抉择的后果，但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神mi直觉。而是xu要长期认真用功的？...余下全文>>，
学易经怎么样，上次看到一篇文章，说学易经要倒霉是真的吗？
并不是。因为学易越聪ming越简单的人，一般都是八字bu顺的一种,易经真的不能学吗
易经教学 手把手教你学算卦260讲 易经应该怎么学
《易经》是shu于一个千古文化之谜!研究《易经》分成两个liu派,一个是学者。倡导善易者不占，另一类是占卜者。利用人类对神妙文化的敬仰为人zhi点迷津!化解灾祸，两者都对《易经》的发展起到了促jin作用!从《yi经》的产生过程看！它来yuan于古代对历法？ 战争， 农业，人性宏观微观历史xian象等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理fang式。就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 更像DNA谱系图一样jing准无误？以前对《易经》的研究都是对六十四卦单du的讲解、缺乏整体观和xi统性！现在yi经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法。将《易经》有序的进行排列!分成六大过程，并辅助以kai山入门卦和收拾入门卦、展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成chang历程，将所有的卦dui应到各个阶段中的发展关键点。让学习者融入主人公的角se中。伴随着个人事业de发展去掌握有关知识！同时结合西fang的成功学，管理，金融投资。心理学等，并与《道德经》。《黄帝内经》。《孙子兵法》。《论语》 佛经 圣经相互参照解shuo，使学习者能够在知shi和实践的海洋中轻松遨游？紫阳。我们结识一个月。你的进bu一日千里、我从不居功。因为我只是一ge引导者,就像雨涵 听梵yin一样？wo给你的是打渔的方法。所以。假如有一天，你说我什么什么，例如你会的不是wo教的，我绝对承认。因为你之所yi成为美玉的前提是你本身就是璞玉！所以bu必心存感激、性起而来。兴尽而返，我们都惜缘即可。不存他念即可。即使我们分开，对你们来说现在学习《易经》已经不是太难的事情了！这次重新回炉，唯一需要你带上的还不shi金钱。而shi你那颗虔诚 仁爱的心？如果你确定你有。我的心门zao已洞开！只是你进门之前，需要再一次扪xin自问 如风如山可以引导我吗。我相信他吗。我的道德高线能否达dao他对家人中间人性完美的苛求！紫阳，只要你有yi点疑问!疑则别参，君子之过如日食。过则人皆见之。及其更也。人皆仰之，共勉。。，，
听说数字能量学很准，真的吗
是伪科学算命中国算命术的发展xing盛有着深刻的社会基础？这就是芸芸众生对ming运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运， “命运”包括两个含义！一是命。即生命或性命，二是运。即运气，。
名人贤士为何都爱学《易经》？
ming人贤士为何都爱学《易经》!成为人生中de必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人！抗倭名jiang俞大猷在《易经》中修文习武》一文中，谈到了少年俞大猷拜师于wang？林。赵三人，三人均当shi泉中名师,得蔡清真传， 其中，王宣以《易jing》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥。赵本xue以《易经》衍兵家奇正虚实之权、著有《韬钤内外篇》和《孙子zhu解》, 俞大猷对三师之yi均能心领神会,融会贯通。 回顾下历史？从wang阳明到张居正？从yu师蔡清到儒将俞大猷。都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《zhou易》，几乎成了ren生中的必修课、 文章刊发后！颇有文cai学识的网友,shang午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起!犹如人身有手，足。头五体一样。虽然领有bai万之众。dan可以使他们协调一致,合为一人之用，” （二） 事实如此，少年时dian定扎实的儒学理论基础!使俞大猷日后成为明代独树yi帜的名将，不仅有杰出军事家的文武cai略!且有杰出政治家的思xiang远见， 俞大猷多才多艺!与中原河南，与少林寺，也有一段渊源。 据碑文载。嘉靖辛酉年(嘉靖四shi年，1561)年间,他奉命南征前北方云中。途经河南。 因su闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”，特别造访少林寺， 少林寺僧众自负其技，有一千多人参加gun术表演。 俞大猷看过后、发现少林寺僧的棍术“已shi古人真诀”、并明以告之。 僧人们虚心接shou、俞大猷就chuan授学习棍术“总诀”：刚柔，阴阳，攻守，动静。审势，功力。手足等易经的zhe理运用？ （三） 《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道！乐天zhi命故不忧”， 易经说宇宙jian的一切变化！无不是相互dui应的阴阳相互作用的体现、 由阴yang对立观！衍生出了一系lie对应概念如刚柔？虚实。奇正，动静。开合。内外。进退。起伏，显藏，攻防。始终等， 这一思想dui中华武术的发展产生了深远的影响？被极其广泛地yun用于各个门派！各种拳zhong的拳学理论中, 俞大猷著有《剑经》一书，虽然名wei“剑经”、实际是讲棍法及长bing器的用法, 《剑jing》以易衍兵。以易衍武，《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是shi无前例的？体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文hua的执著追求、体xian了他对易学与传统文化的继承与发扬！ 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外pian》者有年。领其大旨，知其无一不gen于《易》者,不白揣。作为剑。射。阵三法。以衍其意。” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，上剃下滚分左有，打杀高低左或接。手动足进can互就”、刚在武术中表示jin攻？柔表示灵活化解de防御。刚柔shi武术技山中一对重要慨念！它们是相辅相成。互相转化的关系， 俞大猷精tong六经！chu创有《剑经》之外！还著作《兵法发wei》。《洗海近事》。《续武经总要》等军事、武术作品，后人将俞大猷sheng平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷， （四） 谭纶,字子理。号二华。江西宜黄县tan坊人，同为明代抗倭名jiang。杰出的军事家。戏曲家，官至兵部尚书，太子少保。 谭子理是俞大猷的“上司”。曾写信称赞他有“大jiang才”。 谭纶这样评价余大猷：节制精明！公（俞大猷）不如lun（谭纶）！信赏必罚，公不如戚（戚ji光），精悍驰骋。公不如刘（刘显），然此皆小知。而公则甚大受，[32] 译成现在bai话文是这样的说：在节制部队的精明方面,您不如谭纶，在赏罚分明方面。您不如戚继光。在作战de勇猛快捷方面！您不如刘显，然而这xie都是小智！您则为大将之才，” 戎马舟楫50年!从内蒙征俺答。江浙闽广抗倭到海nan平黎乱!yu大猷身经数百战！战功卓著， 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇de史迹! 400多nian过年、再换人间。然这块珍贵的文化yi产——“平倭碑”、如今仍然竖在沥港xia街头、 ci碑高近1丈、上刻“平倭碑”3个苍jin有力的大字,碑铭记xu了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹，该碑现为市级zhong点文物保护单位, 《明史》上说!俞大猷负有奇节，以古代贤人豪士为自己de楷模、他用兵。先谋略而后征战。眼光远大，不贪近功，忠诚为国的精神lao而弥笃，所到之处lv有大功， wei了纪念俞大猷抗倭的成就、jin浙江丽水有一条街道，以俞大猷的名字命名：大猷街， （原创sheng明：未经许可，禁止进行刊载。摘编。复制及建立镜xiang等任何使用。如需刊载，请通过ben平台留言获得授权、）。
女生学易经是不是不太好
有人问。nv生学易经是不是不太好!我的回答：学易经如tong学习声乐，钢琴。篮球，足球一个道理。想尝试一下。了解一下，没有什么不好，但是，要想达到一ding的层次水平？这要看你是bu是这方面的材料,我开始是好奇，自学堪yu命理卦象,之后到山东大学周易研究中心xue习理论！也jie交了许多易友!日常中易学yan习解谜积累了大量生活经历，多年之后gan觉受益非浅！终身无憾。有兴趣者。可以相互切磋。互相学习，但不赞成以ci搞经济活动!yi上回答不知是否满意。供参考，。易经真的不能学吗
学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建yi先不要急着想学占卜？只会伤人伤己，要了解命理的道li再求占卜,会自己理直er气壮，有成就gan又能安己安心，易经是中国文化的总yuan头、是群经之首。建议你先从曾仕强老师的’易经的奥mi‘及之后的相关视频开始。轻松易懂又有趣，可以先培养兴趣和gai念，自然jiu知易经的大略!也就能知占卜ru门之路了,。
易经是真的吗？
《易经》是中国古代一部神秘的著作？是一部占卜用书。 秦始皇焚书坑ru之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之shu而得以幸免，古人把医术he占卜列为一类！ 中国哲学中yin阳相生相克便是根植于《易经》， 像广为人知的河图luo书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？du是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理jie添加进去的!今人更是从《易经》中解du出“哲学。政治。历史。军事，民俗等诸duo方面的研究价值”，就像当代有人把老zi的《道德经》、解读出宇zhou大爆炸、 中国传统文化既有精华又有zao粕,把祖先传下来的东xi？不分对错。不分科学和迷信，通盘称作国粹，瑰宝和珍贵遗产。搞的就是唯心主义的祖xian崇拜,如果打着保护和发展中国传统文化的旗hao!贩卖自己伪科学de私货!这便是吃祖宗饭。造子孙孽，。
为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立，会说算命倒霉de人,几乎都是wei了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子ye不为过！换种说法。这些是职业的。混口饭吃，zen么说都是为了糊口。不做深究，还有种人。比如我，拒绝给人算卦de时候用过这个理由！ 二 术数jiu是术数,通神就是通神。两码事，术数只有逻辑与shu学的推演,没有请神，没有灵感。不用贯tong天地之气。全凭公式，逻辑和易学世界观对万物de理解。占卜，推命。和做数学题一样，耗神吗，当然，做数学ti也会费脑子!但伤到元神。dao霉的说法太幼稚了？说这话的人。门都没看到，入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利qi,当然会担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行chi饭的门外汉！满嘴胡说，影响他人的善恶，自然会自食恶果，在此gao诫职业算命人！吃这碗饭可以。连哄带骗也不是什me大毛病,dan是要说就多说点鼓励的话？你们可以做心理医sheng！心灵导师，但绝不是法师。 四 劝ren少占卜？心善自有福， 与其被半吊子们唬de一愣一愣的、不如平心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来， 五 喜欢玄学的人？可以看下zi己的八字，基本上是金，水旺，木。火弱，正是因为这样的八字cai适合玄学研究!但shi这属于阴比较旺,阳比较弱，这样的体质比jiao弱！所yi这种人应多多锻炼!增加阳气，把身体练好，运气自然会好，。易经真的不能学吗
