易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）,坤六断（☷）， 震仰盂（☳）。艮覆碗（☶）， 离中虚（☲），坎中满（☵）。 兑上缺（☱），巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦tu”对应：由（乾）上而下！由（坤）左zhi右而上？八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自xia而上排列而成的记号，将两个单卦上xia组合，即为六十四卦中的一卦!称重卦。八卦代biao了早期中国的哲学思想,除了占卜。风水之外。影响涉及中医。武术，音乐等方面，。
谁有易经八卦分为哪八卦
八卦图分为。【先天八卦】【后天八卦】！ 【先天八卦】!又叫伏羲八卦。卦序是：一乾，二兑，三离，四震，五巽。六坎，七艮，八坤。梅花易数预测shu的起卦方法，采用伏羲八卦。 【后天八卦图】you称文王八卦图!即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向。依次为巽卦。东南。离卦。正南。坤卦，西南。兑卦。正西。乾卦，西北，坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气。则震为春分，巽为立夏，离为夏至。坤为立秋。兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。艮为立春。 即是序数为：kan一!坤二。震三，巽四。五为中宫。乾六，兑七。艮八。离九。，
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样shuo：我们现在说的《易经》、就是《周易》。相传是周文王所xie!里面有64卦， 而还有《连山易》和《归藏易》!卦de顺序有所区别、 而你要问的或许是八卦是bu是一样! 简单点hui答吧。八卦是上古伏羲suo创！那时候的八卦图。称为 先天八卦 而后来的、人家看风shui用的八卦，是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个、摆放位置不一样，，易经八卦都是什么
易经和八卦有什么关系?
八卦与易经到底是个什么关系！在传统易学中。八卦的地位十分显he！显赫dao几乎成了易经的同义语、什么是易经。yi经不就是八卦吗。普通人如是说。一些易xue专家也如是说、研究易经就de研究八卦！研究八卦就是yan究易经、持这种观dian的人相当普遍、事情难道真de是这样吗。就让我们溯本qiu源，不厌其烦，来tan讨一下易经与八卦的关系吧？先说一xia什么是易经！易经包括卦符。卦名。卦辞。爻辞，爻题，爻序，卦序等一些内容，比如说乾卦。六个长划自xia而上排列！这就是卦符。“乾”是卦名。“元亨。利贞”是卦辞，下面一划为“初九”，“九”为爻题。表示这个爻为阳，“初”为爻序。表shi这个爻为第一,“潜龙，勿用”为爻辞。其它爻类推，再比如坤卦。六个断开的划自下而shang排列、这就是卦符，“坤”是卦名，“元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉”是卦辞，下面断开的hua为“初六”？“六”是爻题，表示这个爻为阴，“初”为爻序，表示这个爻为di一,“履霜。坚冰至”为爻辞，其它类推。又通行本乾排di一!坤排第二，其它类推。这就是卦序，以上对易经基本构成的jie释,是大多数易学家认ke的!再说什么是八卦。在传统易学上。八卦也叫经卦，单卦。三爻卦，小成之卦，由阴爻yu阳爻排列而成！每三个爻组成一卦！其名称则为乾。坤，震。巽。坎，离，艮。兑，那么到底八卦与易经是个什么关xi呢、这个问题shuo起来就太复杂了？按照一般的说法，主要有以下ji点：一是“重卦说”？也就是六爻卦是三爻卦两两重he的结果！换句话说。八卦也就是yi经的来源！二是八卦定性， 三是八卦取象， 四是八卦定位，五是八卦与天干。地支结合， 六shi八卦与五行结合!如此等等，这些内容。形成了一个庞大的“八卦xue说”!以上几点可以看做是八卦de主要用途!当然也可以看成是八卦在易经中的地位与zuo用。试想如果mei有八卦的两两重合，也就没有六爻卦。没有八卦的取象。定位和与天干。地支，五行等等的结合。也就不懂得yi经的机理、当然也bu能正确解释卦辞与爻辞。八卦是学易的基础,入门。。
【易经八卦】生辰八字算命格 四两五钱
清楚jian单一点如下： 年少时劳心费力、比较操劳辛苦，35，36岁左右才能在家庭和事业上站稳脚跟。四十岁过了。就会一帆风顺。五六十岁事业没什么da的起伏！能安享晚年。活75岁。去世的于5月， 所以年轻时辛ku点俯什么！晚年可享福，，
易经第三十八卦，求解卦
成绩一般般... 发挥you所失利~ 要加油。易经八卦都是什么
五形八卦与易经，相术有什么联系吗？
它们之间du是有联系的！都是由yi经所衍生出来的！请参考以下资料，希望对你有用 【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】 龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁jia 解梦文化 相术 周易 《周易》是我国最早的卜筮专著？它以特shu的体系和表达方式!为我国术数学的建li奠定了牢固的基础，《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末, 《周易》记载的八八六十四卦,是zai商周的数字卦及画卦的基础上产生的！gou成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”,是我国迄今发现的di一部带有繇辞的卜筮书, xian在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形。卦名。卦辞。爻题。及爻辞，第二部分称为易传, 包kuo彖！象，系辞，文言。说卦，序卦。杂卦七个题目十pian文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出tu的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否？ 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲! 剥 复 无 妄 da 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备， 咸 恒 遁 兮 及 大 壮、晋 与 明 夷 家 ren 睽, 蹇 解 损 益 夬 姤 萃!升 困 井 革 鼎 震 ji！ 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽!兑 涣 jie 兮 中 孚 至， 小 过 既 济 兼 wei 济!是 为 下 经 三 十 四、。
会易经八卦的高手看过来……
尼玛本大湿为你指点、尼玛听好 该不该相信命li，这本身不是问题，因为，da案绝对是肯定的 尼玛有些庸师误人。你须具备甄别能力 本大湿zhuan业的？是收费的，本大湿不才。实战近20年，看你俩这小ming我想不成问题 尼玛若不想花钱就不要找本大湿了，
易经八卦爻辞,应、世代表什么意思
你zhan到一个卦!一般都会有动爻fa！哪个爻动了。就看那个爻的爻辞是吉还是xiong，结合卦xiang和卦意来分析吉凶 世,应则是属于jing房易的纳甲体系了。在一个卦里面。会有两ge爻分别代表世爻和应爻，gen据一般占有测原则，都是yi世爻为我方、自己，以应爻为ta人或者对方！一般来说，应爻生zhu世爻则吉？克世爻则凶，易经八卦都是什么
易经：八卦详图注解？
周易八卦一共有64卦变化!就有64卦卦义。一卦六爻，jiu有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元，亨。利。zhen 乾是卦名，而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开shi的意思!初始即为元，比如du知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利,就是，有利，合适,贞，就是坚固;正,这个卦辞总的来shuo就是预示宏大！通畅，适宜。坚正,就像一条大马路yi样宽大!通畅。在合适的地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用、没有作为不要you所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏？以dai时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动！行事低调,一个有能力的人潜伏起来他ren发现不了!等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调!什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都bei拿下了,至于后来！刘彻的能力da家不会有疑问把!史上有名的明君,这就是潜龙勿用！潜伏起来等待时机. 九二 jian龙在田！利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的yu像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田!惊煞shi人,不鸣则已，一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心ye不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事,其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞,见龙在田，利见大人.有利于才德者出头,既ran有才,既然出头,那就要惊人！让世ren记住. 九三 君子终日乾乾、夕裼若。厉，无咎. 这爻辞yi君子终日乾乾！夕裼若为比，预zhao无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取。并且时ke保持警惕之心！这样的hua即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习。保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,zuo善事！问心无愧，而且你帮助过的人反过来也会帮助你,zhe就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习，提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预liao了!即使碰见了危险也可以化险为夷,zhi于时刻保持警惕性,防人之心要有的,但是这ju话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己？而不是使zi己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信!用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊!无咎. 这个爻辞省略了一个主语!龙.或跃在渊者，龙也,long可以一跃冲天、也可以退ru深渊.这就是告诫人做事可进可退,不要害怕。也不要显示。这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易，知退难,退者易 。进者难,就是说zhi道进取得简单！dan是有成就后知道退缩的难,退缩后bu出的多了！前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人很难的一个境界,所以说!缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功cheng之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>,易经八卦都是什么
