解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 麻烦详细点
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解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 （履）①!履虎尾，不咥人②。亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴！老虎不咬人。吉利， 【注释】 ①履字当重、原经文无，据补，履。卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天。下卦为兑，兑为泽，上天下泽，尊卑显别。从而以天喻君，以泽喻民。君民有别，这是feng建社会礼节的重要体现！也是统治阶级qiang制人民要履行的社会原则。所以卦名为履。履。《说wen》：“足所依也!”即鞋，名词，这里用如动词。意践履。②咥(dié碟)。噬。俗语说咬， 【原文】 《彖》曰：履？柔履刚也①，说而应乎乾②。是以“履虎尾。不咥人”，“亨”。刚中正。履帝位而不疚③，光明也， 【译文】 《彖辞》说：lv、意为六三之爻居予九二zhi上!是为柔履刚，兑处乾下。意yi是以和悦的态度对待强暴之人！所以卦辞说，“踩着虎尾巴，老虎不咬人”，“亨通”，因为九五之爻居yu上卦中位。像其人有gang健中正之德？卦象还显示：上卦为乾。乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，yin而身居帝王之位而心安理得？自然前途光明。 【注释】 ①rou履刚也!此以六三爻像。爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上。所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦xiang为据!下卦为兑。兑义谦逊，喻软弱无势之人，上卦为乾。乾义刚键。喻指qiang暴有势力的人！兑处乾下。喻指弱者以和悦的态度ying和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“jiu！病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚。灾害，译文不取。 激 【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾！为天，下卦为兑。为泽。上天下泽。尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上xia尊卑！使人民循规蹈矩。安份守纪， 【原文】 初九：素履往①、无咎。 《象》曰：素履之往,独行愿也。 【译文】 初九：以朴素坦白de态度处世！没有灾害， 《象辞》说：以朴su坦白的态度处世、shi说能独行其志愿、 【注释】 ①su。白色无文采。履，用于名词。犹言行为。素履。行为纯洁。往，进入(社会)。 【原文】 九二：履道坦坦①？幽人贞吉②， 《象》曰：幽人贞吉③！中不自乱也。 【译文】 九二：行道之人！胸怀坦荡。隐居之人，长逢吉兆， 《象辞》说：隐居之人jie身守正。因为他们秉性zhong正？不被世俗所惑。 【注释】 ①履道。履行道义，②幽人。这里指隐ju不仕者，③《象辞》释“贞”为正！与经意有别， 【原文】 六三：眇能视，跛能履①。履虎尾，咥人，凶，武人为于大君②。 《象》曰：眇能视。不足以有明也，跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴。终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政。同样是凶险之事， 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物、qi视力不足以辨物！跛了脚却要行走。qi脚力不足以行路。老虎之所以伤人。因为六三阴爻而居yu阳位、所处不当，武人纂夺国政。这是僭越犯上，以六三zhi位而行九五之志，必遭祸殃， 【注释】 ①眇(miǎo秒)!目盲。能。读为而，《集解》本作而?转折连词,犹却，②大君。国君。武人为子大君。犹吉武人纂zheng称君，③位不当也。此以六三爻象。爻位为据。六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳wei)是所处不当。 【原文】 九si：履虎尾,愬愬①，终吉。 《象》yue：愬愬终吉？志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴,但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难。但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)！恐惧的样子， 【原文】 jiu五：夬履①。贞厉， 《象》曰：夬lv贞......余下全文>>,易经十卦解
易经的解卦诀窍
不zhi道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话!首先你先ba卦辞先弄明白,最基本的用卦辞简单tui断，这样瞄准了一个方xiang？然后排五行。六亲，世应排好，按口诀排，或者查书。再根据五行生克，官鬼六亲来推断。就可以了要是你学梅hua的话、首先也要理jie卦的基本含义,不过基本吉凶yu卦辞联系不太大!根据五行生克简单判duan一下吉凶。然后再更具万wu类象判断详细信息，具体的得看你的基ben功如何了，
请大师帮忙解卦，易经第十一卦，
1，本钱有限。或者说人力物li和能力有限，2。计划多。而基本上nan以落到实处！就是说得多，做得少。难以成事。，
易经坤卦解
厚德载物 rou顺包容 1,坤卦坤为地 《kun》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘。 履霜jian冰驯起道!黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天shi、积善之家有余庆， jun子处世直方大。地道有光后代兴， 【原wen】坤：元亨？利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉， 【译文】坤卦：大吉大利,占问雌马得到吉zhao。君子前去旅行，先迷失路途。后来找到主人。吉利，西南行获得财物，东北行丧失财物，占问定居。得到吉兆， 坤：元亨，利牝马之贞， 坤卦以大地为xiang,以顺为义，其元，亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通，而行天者莫如龙。行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之zheng道， “元亨”，是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻独ji，坤卦也是如此。yuan亨并无阴阳之分？三国时易学大家虞fan曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元。终于坤亥。出乾初子。故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马。坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格。就是讲阴bi顺阳的道理、 刘沅曰：坤为地、与天合de而育万物者。故其元。亨与干同，干纯阳而有变化之xiang！故如龙，坤纯阴而孕干之de!含刚健于内，故为牝马。 项安世曰：牝取其顺、马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已， 马振彪曰：龙神hua而能举天!马任重而能行地，文王据龙之象yi说干？据马之象以说坤。盖即河图之所见而yan之也！干阳主动。取龙yi喻干道之变化无穷,坤阴主静。取牝马以喻坤道之rou顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞， jun子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 具坤德之君子、不适于争xian以领导众人？若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后。则有主人之领导，而得利益。其往西南方。则可得利于you朋之支助？以建立事业，若往东北方，则将丧shi友朋之私利,惟利于cheng就天下之大公？故其安静承阳。谨守正道，可获吉祥， “君子有攸wang”、是指具有坤de品行的君子、才能有所作为， “西南得朋。东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）de卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象shi《姤》卦!自西方向南方读卦，阳爻日渐增长。称为“西南de朋”？自东fang向北方读卦!阳爻日渐递减，称为“东北sang朋”, yin以阳为类、阴爻遇dao阳爻为通为得？阳爻遇到阳爻wei阻为丧。增则得朋，减则丧朋，而坤道无成，故安静贞ding则吉也、凡事有终必有始。sang朋之地始于巳时，对应在《乾》。终于亥时。对应在《坤》，坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢、这是因为周yi的方位!《qian》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇。天地合德，万wu由此出生繁衍？suo以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也，妻道也。后而不先，先。则迷失道矣。故曰：先迷，阴以阳为主。当后而顺之则利，故曰：后得主，利。 马振biao曰：元气生天生地！天无形而地有形，有形生于无形。天实居先。地承天之后，着形质而为后天。不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利，后其所当后。则得主而利。老子云：bu敢为天下先，you云：后其身而身存,殆明于先后之道。而得其所主者欤， 刘沅曰：kun位西南!而兑离巽san女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位。而震坎艮三nan皆非坤耦！占者则有丧peng之象！（方位依后天八卦er言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨。自西南阳气极sheng之时。一阴初萌，渐长渐着。至东北阴气极盛而yang复生，由亨而利而贞，地功于是乎成。故曰：安......yu下全文>>,易经十卦解
易经末济卦解是什么意思?
那shi火水未济,说的是你还没具备条件就强行qu做。。又怎么能做好， 好比你喜欢一个mei子、还没谈感情。就想啪啪啪。，你说能成吗，易经十卦解
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
此卦nai游魂卦！显示卦主目前。犹豫不决，世爻亥水在月囚，在日养，受宫而生，家境还行。 问一下。占婚。已婚未婚。结果是不一样的，望复。，
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往。其来复吉，有攸往。夙吉。 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南fang行事,如果没有什me灾祸，只要yan守自己的本分和职责,就一定会吉祥如意de？但是如guo发生了祸患!就应该及时地想ban法加以解决！这样才能huo得吉祥，，易经十卦解
易经28卦九五变卦怎么解
卦中爻xiang犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这ge卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止，坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进.而变卦shi师卦则表明地水师！行险而顺。因此可能你de爱情并不会太顺利、但行险而顺，zui终将会苦尽甘来、
易经十二式有什么作用
你指的是易经筋shi二式吗首尾相连!练气行经络，强健筋骨，为之易筋，，
