关于巫术
一，巫术的概念 巫术是企图借zhu超自然的神秘力量对某些人，事物施加影响或给yu控制的方术，古dai施术者女称巫。男称觋，巫术通过一定de仪式表演！利用和操纵某种某种超人的力量来影响人lei生活或自然界的事件。以满足一定de目的!巫术的仪shi表演常常采取象征性的歌舞形式,并使用某种据认为赋有巫术魔力de实物和咒语？“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容, 二，巫shu的分类： 从巫术的性质角度！可以ba巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫shu,白巫术则shi祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术， 从施行巫术的手段jiao度！wu术又可分为两类!一为摹仿巫术，另yi种叫接触巫术。 摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人。便做人形。写上该人的生辰ba字，或火烧或投水，或针刺刀砍。以致那人于死地，从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落jing！为避灾，常做一ou人代替小儿投入井中！这种行为称作破灾po煞！在上古生产习su中,稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮。画在植物叶或黄纸shang、便可移走病患。也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃，民间的 “偷瓜”等祈子习su， 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相guan联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的yong具！都可以达到目的，如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的dong西!然后丢zai路上任人拾去，于是任为病huan便转移到了拾者身上。放碗。姜原履大人迹生周始祖弃du是接触巫术！过去hai人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发！胡须，指甲以及心爱之wu、以备加害对方，小孩子的名字也不能随便告诉别ren。fou则便要受制于人! 在liang山彝族!奴隶主发现奴隶tao走!除派人寻找外。huan要请巫师施行巫术！方fa是把奴隶丢下的破衣片招来!放在石磨内磨，由yu布片不易磨下来!便认为奴隶也必然在山间转来转qu，找不到逃生的路，nu隶为能逃出虎口！也以巫术对抗，一般在逃走时。背一小扇石磨，顶在头上。这样奴隶主磨的布片就会hen快掉下来？自己也能逃跑成gong？ 黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为zhu、寻求黑暗或邪恶的力量cheng罚施术者的仇人。不过一般yao付出同等的代价！例如：普通人使yong诅咒时。一般使用自己的血zuo为媒介召唤恶灵/邪灵？如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命li（灵力）作为诅咒的力量来源。否则zu咒将无法进行、甚至zhao来的邪灵还会反噬施术者！ 白巫术：通chang以赞美神明和向神明祈福为主，寻求光明或善liang的力量帮助别人？不xu要付出任何太多代价!例如：shi用特殊材料为他人祈福时,zhi需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时。向神明答谢就可yi完成祈福。 三，巫术的应用 1！祈求帮助：指人们以yi定方式,欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某zhong目的。如汉族求雨。多拜龙王，拜祭不成时。便要施巫术，逼迫龙王下雨，如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 2。招魂：用巫术把shi落的灵魂招回来，它不仅限于人自shen？也适用于动物。植物。如基诺族为谷神zhao魂！苗族为牛招魂。汉族小孩病了。往往以为是灵hun失落在村外，妈ma则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字。为其招魂，彝族也有wei出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗,由巫师主持。往往站在高山上。望着死者出zou的方向？呼唤死者的名字，一mian用麻线佯占死者的灵魂回来!壮族。毛难族deng民族还有为亡人。情人招魂的巫术，一般小伙子duo请女巫,巫师头蒙被单。请神附体，不久她即进入昏迷状tai？宣布魂已附体。于是女巫便dai表男子的情人、与男子对歌。倾吐衷情。 3，zu咒：它是借助语言的魔力！达到jia害对方的目的，最常见的形式是面dui面的诅咒？不得好死，千22刀万剐等等，更多的是通过诅zhou对方的名字达到巫术的目的。dai族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨bie人夫妻关系。自己好插足。做法是从夫妻jia坟地的篱笆上取二片竹！刻shang：“你两胸上长刺！不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然hou放于对方竹楼下!认为三天内就会fu妻失和!在东北汉族和满zu地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷liao自己的财物又据不承认、失者jiu将偷者的生辰八字！姓名写在纸上。与一只猫一起fang在蒸笼内蒸煮？猫在笼中zheng扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一yang，不得好死， 4，驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术！在生产。建房，治病，丧葬中经常使用，这是民间巫师的最主要de工作！凉山彝族毕摩wei病人治病时!让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕。毕mo大叫 ”把害人的鬼抓住、快抓住他“，同shi命助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走，彝族另一种巫shi苏尼在驱鬼时。在火塘边摆xu多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓。一面请各位山shen神降临？sui后突然把一个陶罐口打开！说：“把鬼捉住了快放zai陶罐里”！说完立即把kou封住,并喊：“害人的gui、我要烧死你，”说完，苏尼把陶guan中鬼倒进火塘!并说：“鬼阿。你等着吧。到竹筐能盛水时。你再回来，”还有：纸船ming烛照天烧，婚礼上用箭she新娘!迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后lai许多被道教继承下来。符。剑。印。镜是道士的主要qu鬼工具？驱鬼巫术也适用yu凶死者、黎族对xiong死者最为畏惧,送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯qu曲的路，使xiong死者的灵魂谜途难返？下葬时还要以巨石ya尸，或以木桩钉尸。目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家yuan！否则就hui扰乱家人! 5，避邪：是利用yi定的物件来防止邪鬼来犯!是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑wu上，交通工ju和生产工具上,也you佩戴在身上的,普米族在门或墙上印有许多石灰手印wen!据说这是一zhong打各鬼的姿势？鬼会见而生畏。在门楣上挂刀，剑，锯。羊角等也可避邪。鄂lun春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙,熊鼻。侗族zai门上挂狗头、以狗护家，苗族在门shang挂有米筛和渔网、认为米shai象征眼睛多,能识破鬼的行踪。鱼网则shi捉鬼的工具，gui见了便会避而远之。图腾也是一种bi邪物!彝族duo在门上画一只虎，我国西北和欧洲地区常常gua马蹄铁！汉族的护身符。门神镇宅宝剑等都shi避邪物、 四，放蛊巫术 1，什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫shu？是一种较古老的shen秘!恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民zu中？蛊。从字形上看，jiu是将许多虫子放在一个容器里，孔颖达《十三经注疏》yue： “以毒药药人、令人不自知者，今律谓之蛊毒，”《ben草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫, “取bai虫入翁中。经年开之，必you一虫尽食诸虫，此即名曰蛊，” 2，蛊的制作和种类：蓄蛊者多为fu女,是妇女的专长，《滇南杂志》： “云南人家jia蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食。养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜ji”！《滇南新语》：为夷nv所悦？蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊。疳蛊。癫蛊，肿蛊，泥鳅蛊，石头蛊。篾片蛊。蛇蛊等等，其中金蚕gu最凶恶、旧时zai福建一些县乡！养金蚕的迷xin活动较盛！据说金蚕是一种无形的chong灵!它能替人做事，最勤于卫生。大凡室内hen干净的人家便认为是养金蚕的人家!金蚕的制作方法是：选用蛇!蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口。经49日（或另yi个神秘日数）取出存于香炉中!成为金蚕。在信仰金蚕的人心目zhong？金蚕是有灵性的，既neng使饲养者发财致富！但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多shao！fou则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟，养金蚕家若不想再yang它。可以将其转嫁chu去。曰“嫁金蚕”，方法shi用包包银两,花粉和香灰（代表金蚕）。放在路上。贪财zhe自然会拾取,金蚕可以致敌人死wang、通常是腹肿，七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋，放疳，放蜂，在广东。广西民间流行，制法是在端午日捉蜈蚣，小蛇，蚰蜒，蚂蚁，毒蜂。蝉。蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，fang饮食中可毒害人？癫毂在侗族zhong流行、多将蛇埋tu中后生菌类？用以害人成癫。肿gu则使人腹部肿大，泥鳅蛊，是yong蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃、使之中毒。至于石头蛊，篾片蛊均又蛊药pao制而成!放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶ji, 3。施蛊方法多是放入食wu中!蛊女施蛊多是下在饭菜zhong、《赤雅》： “蛊成先置食中!味增百倍”。而qie多放在第一块食物上，下蛊you的是下虫本身、优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有shi不经食物也可施蛊！刘南《苗huang小记》：“苗之蛊毒,至为可畏，其放蛊也。不必专用食物。凡嘘之以气，视之以目。皆能传其毒于人，用食物者，蛊之下乘者也。” 4。huan蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀。不能吞饮。或面目青黄。日就羸瘠。或胸有积物。咳嗽时作。或胸腹胀鼓，肢体麻木。或数日死。或数月死”。验证之法：可令其嚼生huang豆,无腥味则中蛊，在少数min族地区是在嘴里含一块鸭蛋白,其上插一枚银针，如果鸭dan白和银针变黑、则中蛊，预防he解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家、疑为养蛊之家。忌往来。凡就食如主人先用筷zi敲一敲杯碗！后盛饭的，疑为施蛊。要特别xiao心可不食或道破，凡出外就食。随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治。出men不饮酒可防蛊,解蛊破gu的方法：服雄黄!大蒜。菖蒲煎水，或石榴根水。可泻毒。又云金蚕最怕刺猬。可入药治蛊。古旧yi书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破。秋天苗族妇nv携布袋卖刺梨于小孩吃、多中蛊者。久为群儿识破。买时xian呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外。据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的。多半是消解怨气，有时ye作为一种保护措施,如壮族中。有人怕别ren偷食物？便放蛊。有盗者立毙。相反，“杀人多者。蛊益灵。家益蓄，” 五，禁忌巫术禁忌 禁忌巫shu禁忌！是关于社会行为，信仰活动的某种xian制约束观念和做法的总称!它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼xi亚土语，原意是指不能被普通人接触的有超zi然灵力的人,物。地。这些事物之所以不能被普tong人接触!有两种原因。一是被kan作是神圣物！一是被看作是不祥huo不洁物？是一种fei常普遍的迷信形式！禁忌wu术是一种消极性巫术!它要求人men不能接触某物或不能做某事!否则会带来不幸，禁忌的产生是多yuan的！有的是出于对某些zi然力的畏惧。有的出于dui老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的chong拜心理,有的是出于对吉凶祸福的迷xin！如雨后不能用手zhi虹！否则烂手指。对图腾。圣地，祖宗牌位，巫师要敬重，孕妇忌吃生姜，兔肉，婚姻忌男女属性xiang克、婚期忌单数。月食期jian不能结婚，否则夫妻失和，等等，对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不zhun往筷子桶里插筷子。否则猫就会流产，卖牲口。必剪下一撮毛liu下、否则破财， 六。shen判巫术又称神裁,神断。天罚等。 神判巫术是祈求神灵裁判人间是fei真伪和财产纠纷的一种巫术、神判shi世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法，是民间习惯法的重yao发展阶段！在上古传说中，皋陶氏就曾用神判fang法审案,方法是用羊，神yang角触及的嫌疑犯？被认为有罪。后来，神羊演变成。成为刚正的fa官的象征！后来的法官皆以獬豸为guan服,如对偷窃的裁判：景颇族有 “斗田螺”，失物者先把一个田螺放在wan中、被嫌疑者也捉一个田螺放入碗nei。让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事jian。阿昌族ze是双方各点一支蜡烛!以燃烧时间的长短来决定双fang的是非!景颇族huan有一种“蛋卜”!暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅cao!，均放在碗中，然后请巫师念经。把yi个鸡蛋倒在碗中、稍加搅拌。被怀疑的人们也赶dao现场!看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍shang！谁家就偷了东西。火判：西藏you火中拾物神判、方法是在火塘或临shi烧的一堆炭火中烧一块石头。或者一块铁，令嫌yi者用手捡出？若手未烧破，就无罪。否则就有罪，壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法,脚未伤则有理，否则无理，血判：瓦族失者于嫌疑fan在头人巫师的监督下。双方各伸出一zhi手相互摩擦！到一定时间为止，若双方都出xue或都不出血,则争斗罢休，如一fang出血则要照价赔偿或赔理道歉!还有打头神判。刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面fang醋或蜡）,水锅（放小米）。潜水等等， 七，中国藏族巫术 zai藏区进行人文调查和田野采风时？社会学者发现了不少应该属于古lao巫术的遗存？li如：为了避免天降暴风雨，冰雹，防止野兽和其他zai害的袭击和侵扰！藏族群众便qing来巫师进行攘拔或施巫!以保人xu平安和庄稼的收成,有shi请来的不是巫师,而是藏传佛教寺庙中的喇ma,但即使是zai这些喇嘛所作的攘拔仪式中。仍不乏巫术， 虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁？但其中有很大一部分应该shuo是源于那种藏族先民想通过自己的言行，让大自然顺从自ji的幻想和行动、人们是怎样想的。也就zen样地去施行。就其内容来看。其所反映的。也大都属于人与大自然之间（主要是在生产劳动fang面）的关系这一范畴之内！只不过zai传承过程中。有了很大的变化。 如果从藏zu历史的发展阶段来看！这xie应该属于原始宗教范畴的巫术!其产生应是在吐蕃的止贡赞pu以前，也就是xiang雄本教输入藏区以前！即史家men所称的“笃本”时期，按刘立千xian生的解释，这种“笃本”，就其本意是“本地自然xing起的本教。即土生土长的ben教——原始本教”、（为什么藏区土生土长的藏qu宗教也称本教！在本书后面将有专章lun及，这里不再赘述，）dao了止贡赞普以后。藏区yi逐渐由原始社会过渡到奴隶社会,再加上这个时候。藏区土生土长的“笃本”受到那从象雄输入的已初ju“见地”的本教的影响。也you了很大的变化。除边远偏僻di方外？在吐蕃的大部地区？已为本教将其融合（gai头换面）或取而代之！这时的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治者de重用，（西藏主臣记）就有“凡二十qi代（赞普）!均以本教治guo”的记载？这个时候，那些以“ben教巫师”身份出现的巫师所施巫术的内容!也由“笃本”时期的人与大zi然的关系！改变为侧重于人与人zhi间的关系了。这就是我们常提到的那些yi诅咒仇敌来达到危害对方的目的之诅咒巫术？驱除邪魔鬼怪以达到ren畜平安的目的之驱鬼除邪巫术！招魂祛病的招魂巫术以及预测休咎的占卜征zhao等等！ jiu其形式来说,较之yuan始的那种自然巫术？这种巫术要繁琐复杂得duo！单是在shi行巫术时巫师的服饰？法器。祈祷词乃至这种巫师的chuan承。也更加复杂，他们的祭物。法坛，祭祀仪轨等。都是“笃本”时期的巫师suo望尘莫及的？ 不过。这种巫术应该归人“人为巫术”的范畴里qu!因为它已失去了原始自ran巫术的古朴性？增加了人为成分，当然ye就增加了一定的欺骗性!尽管这种人为巫术在以后的nian代内,逐渐cheng为藏区巫术的主流、但它并没有把原始的自然巫shu完全取代,特别是在一些边远的pian僻地区？shen至两者还并行不悖、同时。这种“ren为巫术”！也并不shi藏族巫师凭空臆造出来的、它是由原始自然wu术所逐渐发展演变而来的、透过这些ren为巫术，我们是能够从中窥见到许多古代藏族xian民原始自然巫术之遗迹的！ 我们知道。任何一种wu术都是根据人们的主观愿望。并把这些主观愿望建筑zai那偶然的。片面的。甚至可以shuo是错误的联想上面？这种世界观应该是唯心主义de。也是形而上学的，因而藏族巫师所施行的各lei巫术！不管它是自然巫术或是ren为巫术？都不ke能有所例外！如果我们说zai那远古时代所盛行的藏族自然巫术是一种历史的必然、它对人类社会向文明进化所起的阻碍作yong还比较轻微,那么后来人类进入阶级社会才开始流行起lai的人为巫术、就应该是它已恶化了人与人之间的关xi，它同其所依附的宗jiao母体一样、最终变成了统治zhe的工具, 就像吐蕃时期本教依附于吐蕃王朝yi样。其巫师所shi行的巫术。也就成了吐蕃壬朝统zhi者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具。于是巫术就不再shi为了满足人们朴素的幻想，相反却常常给人们dai来恐惧和灾难， [，
关于易经占卜
中国的占卜术主要分成两ge流派！一个是以天干地支为基本符号的“术数”、起源yu中国古代天文学！另一个就是以八卦为基本fu号的“易经”？起源于上古时代的龟甲shou骨占卜! 易经shi一个千古之谜！没有人可以说完全de理解它,《周易》虽ran被人用作占卜,但严格来说，《周易》并不能算是占卜de工具！它里mian没有系统的占卜理论和方法,也没有单单用作zhan卜的卜辞？它的八卦符号虽然被用作占bo!但八卦本身却是一种测天记时的刻度fu号、zhe种符号并不具备占卜的本质！也就是说，《周yi》和占卜并不是依托存在的、而是能够独立的ge体，易经占卜只是一种结he两者的方法， 虽然周易并不能suan作占卜之书。但我认为。就中国de占卜术来说。没you能强过易经占卜的, 占卜这种行wei!就是想从随ji的事件中去寻求一种必然的结论？我觉得，人生天地之间，逃bu过自然规律的限制！也逃不过社会文明的yue束,所以说，大到天地之机。小到人们的行为。都shi有一定的规律可循的。有时是可以被推测的——我认为这也就是占bo的科学性所在？易经。它作为国学。一直被尊为“群经zhi首！诸子百家之源”，上论天文。下讲地理。中谈人事。包罗万象。对中国li代的政治，经济。文化都有很da的影响!就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也bu过分！把《周易》用作为占卜的工具？它本身就有了很大的包rong性。能容纳无数变数。在契合天地法则的tong时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜shi中国最好的占卜术？周易还是《周礼》三礼中仅存的一li。由伏羲创造。经过周文王，周公。孔子三人的先后完善hou成为了后世阴阳五行哲学的依据!就时间上来说。占卜术qi源比《周易》更早！但中国占卜术这门学wen,追gen溯源却是离不了《周易》？这就是所谓的wan变不离其宗！这些联系也使得易经占卜geng为国人所接受！易经zhan卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途！就是因为它he《周易》存在关联？所以使得易经占卜也可以被称wei一门艰深的学问!外面打着易经算卦算ming的招牌的人很多!但是真正可以略窥易经门jing的人都不多!更别说大师了， 对于占卜，个人觉得还是持半信半yi的态度比较好!事情都shi存在变数的、易xue的易三论即是：简易、变易。不易，《周易》ben身就是一个模糊的概念，它什么都是，也ke以什么都不是,所以我们也bu需要执着,在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠xiao说所描述的“无招胜有招”的境界!草mu竹石都可成卜!不拘形式，。
易经，医学，巫术，有何相通性？
易经和yi学有关系。比如说屯，就不是fu贵病等等!比如说随，不要随那些you病的人的方式。。易经占卜巫术
文白对照易经全书占卜 周易本义大全怎么样，好不好
朱熹的本义么！本义这ben书还是可以的？但不见得很适合初学zhe。尤其是想占卜de初学者。我推荐yi本【高岛易断】给你吧，当代的【刘君zu易断】也可以看看，都是易经断卦。而且关jian是书中有很多真实的卦例！你可以参看作者如何分析挂爻辞象yong于实战中？，
能帮我解一下这张易经扑克占卜的图片吗
虽然我不是太dong？都是人的运势和心tai关系很大,希望你笑口常开，好彩自然来。，易经占卜巫术
易经真的能逢凶化吉吗，为什么孔子说真正懂易经的人不占卜呢
逢凶化吉。也是暂时的。懂易学的高人neng一窥天机，dan是他可以避祸一时也不能避祸一世！但是人的命运shi可被改变的？这就是为什么易学的名字叫做“易”，因为世间一切du在变化中，易学大师无非就是把你未来的最da可能说出,但是你可以通guo某些手段让这个结局改变,懂易xue的人都明白这个道理！命运是注定的。也是可以改变的，所以还去占卜它干什么ne、因为zhi要你按照事物的规律去做、就不会有错，只要你一心向善。努力做好一个“人”，那你就算注定的歹ming!也会变成好命，既然一切都掌握zai自己手中,又去占卜什么呢。易经占卜巫术
学习《易经》，怎样抛硬币占卜
抛硬币。原指古铜钱。现代人也有以现xing的硬币来代替古铜钱摇卦的、硬币有一元，五角，壹角以及分币等，yi般采用五角硬币多一些！原因yi是五角硬币为黄颜色,与铜钱颜色相近。适合摇卦，yuan因二是其重量合适。一元币太重。一角及分bi都太轻。 具体操作方法因ren而异,有直接用双shou手心相扣摇，也有用竹筒摇的。也有用zhuan业器皿摇的。 但有些gu定格式是必须的、首先是yong三枚硬币，其ci摇卦前必须静心凝神、不得有杂念。you些会默念一些谒语？其mu的也是为了静心！然后开始摇卦，一卦共摇六次。每一次一个爻，从初爻到六爻，依次摇成。 具体yin爻阳爻是从摇出的币面而定、硬币有两个面。一面是字，一面是花。有字的这正，有花的为背。通常只看币de背面。不看正面。摇出来一个背面，即花面，就shi阳爻（一为奇数？奇数为阳），摇出来两个背面。就是阴爻（二为偶shu!偶数为阴）。摇chu来三个背面也是阳爻。为至阳。阳极变阴，也就成了动爻。会有变卦。变卦中对应的爻变成阴爻!摇出零个背面。即没有背面，也是阴爻，为至阴，阴极变阳，也变成了动爻。产生变卦，变卦中对应的爻变cheng阳爻、这样。依次摇六次。cong初爻到六爻都形成了,具体de卦也出来了。 卦成之后，再根据摇卦ri辰配六神,根据卦宫配天干di支和六亲。再配应世。还要寻卦身。找空亡。查驿马。桃花。禄神。贵人等，看月建。刑。克。冲。害，合（三合。ban合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容！根据卦理，卦象。卦数。卦yi等综合推演事物发展的方向，以帮助人men做具体的判断, 另外提醒的是有些占卜是有禁忌的。一些不fu合道德伦理违背自然规律的事情。都是不能占卜的， 总而言之。zhe是一个非常庞杂的系统!如果喜欢。可以慢慢研究shen入！希望你能有所shou获,，
有巫术可以拆散姻缘吗
只要shi真心相爱,没有巫术可以拆散yin缘。。易经占卜巫术
梦见巫术杀人
，今天很适he和老友或家人一起活动呢、越是没you去过的地方,越值得一游。没有尝过的美食，也去试试吧。虽然花销会因此增jia不少。但开心就好啊，恋情方面。你有yi点小小的虚荣。一点讲排场de倾向！你可能会因为无端增jia许多支出！。
《易经》中用硬币占卜之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦
体用之shuo见于梅花、六爻fa中一般不用，因为mei花中只会出现一个动爻，，
