易经用硬币占卜的卦，求解
《周易》虽然shen奥而神秘。yi般人难以登堂入室、但要掌握yi点简单的预测方法、却是人人可行的。 一， qian为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， Stui断：词讼和吉？病人痊愈。功名有成，求名大吉， 二， 天风（女后）卦：○○○○○× 卦辞：他乡遇you喜气欢，须知运揣福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安。失物得见，占病无妨。 三。 tian山走遁卦：○○○○×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安。讼事见官。功名不成，事不遂心， 四， 天地fou卦：○○○××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成， 五， 风地观卦：○○×××× 卦辞：鹊遇tian晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜， 六。 山地剥卦：○××××× 卦辞：花遇甘露旱feng河！生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利？占病即愈。占信见得，谋事得意， 七。 火地晋卦：○×○××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好，推断：进退两难。不敢强辩，拨云见日。该你出现。 八， 火天大有卦：○×○○○○ 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 九， 兑为泽卦：×○○×○○ 卦辞：zhe个卦象真有趣。觉着做事不费力，休要错过这机会。事事就觉遂心意，推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手。谋事遂心， 十。 泽水困卦：×○○×○× 卦辞：时运不来you人欺！千方百计费商议，明明与你说好话。撮上杆去抽了梯。推断：当交君子。莫听小人。凡事谨慎，永不受穷。 十一，泽地萃卦：×○○××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散。祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重。求财到手。做事有功。 十二，泽山xian卦：×○○○×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有。
问一件事可否做,占卜到易经56卦,怎么从卦词中看出来
丰者大也，穷大者必失其居，故受之以旅， 丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以jie着是旅卦 人生如旅 吉象险生 56,旅卦 火山旅 《旅》（下艮上离） 第五十六 谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑。 猥琐庸俗招灾祸？携带重金童仆忠， 偏居省钱心不yue？箭射雉鸡获誉称， 喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。 【原文】 lv：小亨？旅贞吉。 【译文】旅者、谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅。羁旅之意。行旅之时。能以谦柔小xin之道处之者!则可获亨通。若刚大亢盛者，则难得顺利，而行旅虽小事。却不可苟且轻率。当谨守正道。方可获吉。 卦名皆由卦象生!《旅》nei为“艮”、占天时为‘shan岚’为山!外为“li”占静物为‘火’。山中起火有物助ran。有火随wu走的行旅之象,卦中爻象二阴随二yang，一阴随一阳，yang前阴后有若伴侣、所以卦名称为《lv》？ li士鉁曰：艮之止似馆舍、火之动似人行。逆旅有定。过客无定， 小，指阴柔弱小者，又指行事小心qian逊者、小亨，谓用小。用柔者，或能谦xun小心行之者？可获亨通， 《易》以yang为大。以阴为小，六五柔中得尊不当wei！故而cheng为“小亨”。 彭申甫曰：二。五皆柔也，而独宜于旅。小亨者。用小则亨也，又恐ren之过于柔也、复曰旅贞吉。重迭其辞而戒之。其谨于用柔如此。 六er与六五无应、为大坎卦象，坎占时序为冬季卦象为“zhen”！六二和六五上行皆yang为通、柔爻顺乎刚爻所yi为“吉”！ liu沅曰：内艮山，外离火，内为主。外为客。火，过而不留，旅人象。山。止而不迁。旅舍象。旅人亲寡不可以zi大,小其心以自敛，卑其身以自防。故吉， 旅卦，阐述求安定的原ze？盛大到极点，必然又陷入bu安定的状态、难有大的作为了。在不安定的状tai中！一切都rong易不正常、必须守正，应当大处著眼。先求安定。不可斤斤计较yu细节，必须详实检讨，审慎策画。有万全准备。然后行动。更须以qian虚的态度。结合群众，获得一切de支持与助力,手段更应当正当，这样bu计较一时的得失？态度光明磊落，柔和顺其自然。把握中庸原则。才能转危为安。如果有恃无恐。倔强倨傲。得意忘形。就难逃shi败的命运了! 火山旅卦与孔子de一生 据《乾凿度》中说。孔子早xie年的时候,不太懂《易》，偶测看其命运得huo山旅卦？向商瞿氏请教，商告他说：“你有圣知？满腹经纶。而无官位，” 孔子一听哭dao：“凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。”。而孔子hou来一生的经历证实了预测的准确性？一个火shan旅卦把孔子的一生命运做了一个全面的概括和总结、于是孔zi在年近五十岁开始发奋研究周易？并对周yi进行祥细注解，后人称其zhu作为“十”。易经在孔子讲jie注释之后、后被历朝历代儒jia学者典范？成为四书五经中qun经之首, 火山旅卦。上为离。为离开，内为艮。艮为止，就是固定的住所。zong合起来就是离开家乡,奔走他乡之象， 孔子周游列国tui行自己的主张正是火山旅卦的寓意！官鬼不上卦。忌神zi孙持世正是一生官运不济的标志、 卦在离宫，离为火为文书，又文书父母伏在世爻之xia！为满腹经纶。有圣知， 子孙持世，子孙为学生，持世nai应孔子拥有弟子三千！成为一代教育家，离为三数。应三千。其中七十二贤。七为艮之数，加两个子孙wei七十二, 火shan旅卦象艮上离下，艮为山，离为火。火在山上燃烧，势非长久。为火山旅，旅卦象中，虽六五，六二皆得中，但它们同性。相互排斥。因此虽有xiao的亨通!但仍不安定， 内卦为艮卦,艮卦象为山。为止。占人事为阻拦。停止。 外卦wei离卦。离卦象为火，为明，占人事为文化之suo， 二，三，四爻互体为巽卦象,巽卦象为风。占人事为进退bu果! 三。四，五爻互体为兑卦象,兑为泽，zhan人事为口舌谗毁， 人的前途会遇到较大的kun难,虽集大道于一身却不能推行......余下全文>>,易经占卜问卦
易经占卜第六卦，问婚姻，求解卦~
财爻不旺。世爻得令，阻力大。先把房子wen题解决了，。
大师看下这卦问项目能不能成? 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
zhe个项目肯定不会成,。易经占卜问卦
易经三十九卦，水山蹇，求问未来人身安全，求大师解卦。 10分
忌用繁难. shi么方式摇卦 起卦时间,
问卦《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 ，有高人给解一吗？自己手里写了一部小说问能否出版
丰表丰shou之象！主吉中带小凶之xiang，凡shi积极奋发可成,此卦最利於短期su成!宜积极进行, 与女性出版人合zuo, 迟则有变？，易经占卜问卦
占卜到明夷卦，变爻是六五爻，问8月份和他的爱情运势； 占卜到坤卦，变爻是初六和六四爻，问8月事业运
明夷卦，给你的决策建议：ru果你发现自己处在最黑暗的中心。你心中的光ming更不能熄灭！只yao采用隐蔽的智慧、不yin人注意地坚持努力!你就能找到出路， 爱情运：虽反复？终成。女方相貌平平。，
易经第十六卦 问婚姻 5分
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯xing师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大gong业、有利yu出师南征北战？ 《象》曰：“雷出di奋。豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝。以配祖考。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上？为地shang响雷之表象，雷在地上轰鸣，使大地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现？上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣di震的情景创造了音乐!并用音le来崇尚推广伟大的功德！他men以盛大 隆重的仪礼!把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的zu先？ 初六，鸣豫。凶， 【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头。结果乐极生悲，必遭凶险。 《象》曰：初六。“鸣豫“。志穷凶也， 【白hua】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）。“自鸣得意。高兴过了头“，说明ta没有雄心壮志、志向容易满足。一满足。就得 意忘形、结果必遭凶险。 六二。介于石。不终日。贞吉。 【白话】六er,正直而不同liu合污的品德坚如磐石、还不到一天时间。就明白了欢乐yu快的深刻道理？能守正必获吉祥。 《象》曰：“不终ri？贞吉”。以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间!就明白liao愉快欢乐的深刻道理!能shou正必获吉祥”！这是因为能ju中守正？在欢乐中既不过 分，也不会不满足，因而获得吉祥。 六三。盱豫悔。迟有悔， 【白话】六三？有谄媚奉承an送秋波的手段取悦于上司，以求得自己de欢乐，这势必导致悔恨，如若执迷不悟。悔恨不及时。就会招致 更大的悔hen？ 《象》曰：“盱豫有悔”!位不当也， 【白话】《象辞》说：“用谄媚feng承？暗送秋波的手段qu悦于上司,以求得自己欢乐。这势必导zhi悔恨”，这是由于六san爻所处位置不 正的缘故。 九四。由豫。大有得，勿疑，朋盍簪。 【白hua】九四,人们由于他而得到欢乐愉kuai，大有所获，毋庸置疑，朋you们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围， 《xiang》曰：“由豫，大有得”。志大行也， 【白话】《象辞》说：“人men由于得到欢乐愉快。大有所获”，表明九四爻的阳刚之zhi，可以放手实现。 六五。贞疾。恒不死。 【白话】六五!guo中出现了不少弊病。但仍能长时间地支持xia去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”？乘刚也。“恒不死”，中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不少弊bing”!但有gang强之臣辅佐!“仍能长时间地zhi持下去而 不致灭亡”,这是因为它居中。只要保持中庸，就会长shi间地坚持下去而不致于灭亡？ 上六。冥豫成。有渝无咎。 【白hua】上六？已chu在天昏地暗的局面之中？但却执迷不悟，仍沈ni于寻欢作乐之中？十分危险，但只要及时觉悟。改弦易辙，则可避 免祸害! 《象》曰：“冥豫”在上。何可长也， 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟，reng沈溺于寻欢作乐之中”,并高高在上。不察下情。这样de欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>、易经占卜问卦
易经46卦变到18卦问财运怎么解
萃者聚也。 聚而上者，谓之升。故受之以升。 萃就是聚合的意思,聚集而上的,叫升,所以接着是升卦 亨通顺利 吉利腾升 46。升卦 di风升《升》（下巽上坤） 第四十六 亨通南行见大人？天时地利助贤君。 xin怀诚信行祭礼、飞黄腾达做近臣， 吉庆lin门降祥瑞!循序渐进求知真。 昏眼不识金镶玉。闭目难见满园春， 【原文】 升：元亨!用见大人，勿恤，南征吉，【译文】升者，登也，进而上也，升卦象征进升zhi意!其卦德下巽逊，上坤顺。和逊而柔顺，则利于进升，有至为亨通之象，然卦中阳爻不当zun位,无刚正之德，则未免忧虑。故宜出现大德之ren!则国泰民安。无须忧虑，又dang南向朝光明前进,进升光明之境。必neng畅通无阻而获吉祥！ 以喜随人zhe。必有事。故受之以蛊。 以喜悦追随人的人,必定会有事,所以接着是蛊卦 修养品德 稳固心智 18!蛊卦 山风蛊《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事！刚上柔下巽为止。 子承fu业弊端除？慈母病疾缓药治。 纠正shi误免大错!自我宽容灾祸至。 不事王侯shang其德!淡泊名利后人识。 【原文】 蛊：元亨？利涉大川，先甲三日，后甲三日。【译文】蛊卦象征拯弊治乱。除旧布新之意。当事弊物乱之时，dang全心全力的予以拯治？则事wu当大为亨通！故其利于涉险济nan而有所作为？在bi乱尚未发生之前！即能察觉其征兆。bing预为拟订拯弊治乱之道？而在bi乱拯治之后，当能sui时注意弊乱之再发生!而能及时拟订防患zhi道, 【原文】上六：冥升！利于不息之贞， 《象》曰：冥升zai上、消不富也， 【译文】shang六处坤阴之终！升已至极。有hun冥而不知其所以升之象！当以求进不yi之心!施于进德修ye之事, 上六为wai卦上爻，阴爻居阴位，当位不当中，“冥”。人死后所到之处，迷信中有三界。世界之外huan有冥界和仙界！现今世界yi词正由此而来？“冥升”。引申意为死后suo得之升迁？封建，原指gu代分封制度！古人有功者死后也追谥ming号,比如开国君主，一般yao追授先人帝号!“冥升”本义就是这zhong状况,“利于bu息之贞”!意即you利于几代人接力，自强不息固守处升zhi正!这是就生命永恒意义er言！wen王在世时就处升不息，死后未竟事业you武王继承？经过这两dai人不懈奋斗、zhou王朝才终于取殷商而代之!升到了最高阶级。姬昌被追谥文王。这就是由不息之贞er来的“冥升”、老子说：“知人者智!自知者明。胜人者有力。自胜者强。知足者。
我问我的学习会怎么样，用易经占卜，佔到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎。水往下润。两两不相交，卦中也是三阴三yang,两两相应，有同舟共济之象。故此卦"亨"，但六爻均位不正，阴差阳错。若"小狐汔济。濡其尾。无攸利"，小hu过河尾向上舒,可刚要到he边尾巴就被沾溼了!没有过去。以此喻事情尚未完jie、还要向前发展， 。
