如何用易经起卦
，起卦，又叫摇卦。发卦，置卦等。它是六爻预测中的第一个bu骤、也是最关键性，最根本性的一步。天下之大。很多的偶然，实际都是yi种必然，注意一步错。步步错，易经起卦的方法一般是ba铜钱有字的一面看为正面？另wai一面看做反面、铜钱正反面组he的规则如下：三个正面,为老阴，标记为：×huo三个反面。为老阳。标记为：0 或一个正面,两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面、两个正面，为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻！动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。you动爻的卦是主卦,变出新的卦jiao变卦！如果一个卦中没有一个dong爻？那就叫静卦，易经起卦误qu一：认为起卦前须沐浴。焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信liu爻预测的科学性，准确性。和que实有事并确实想求测、而不是用一种与起卦毫wu关联的形式来表现？众suo周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景bu立即起卦？而是去沐浴，焚香后再占，bu仅让人觉得很搞笑、而且让六爻占卜变de毫无玩味。当然，被动起卦肯定bu属心诚之列,即求测者并没you起卦欲望和意念、只是碍于情面。被亲朋等劝说而起卦求ce、或者bao着试一试的心态起卦求测，二：认为不能用dian脑起卦、根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时。空，人，事，物。自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于gu法!古人确实没you电脑起卦之法？但我们要用发展de眼光去看问题？在周易理论的指导下对起卦之法灵huo变通运用？这样。才能更好地将传统wen化周易预测发扬光大,而且电nao越来越普及，电脑起卦简单。方便。正是易de完美体现，当然。最关键的是电脑起卦的准确性经de起实践的检验。再者。至于使yong哪一种方法起卦？原ze上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的？预测师一般也只是作起卦方法的介绍！三：认为有哪天宜qi卦,哪tian不宜起卦之规定！一般来讲。当你zui想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准!并不是zao晨起卦准一些？或者晚上起卦准一些，或者chu一十五起卦准一些！至于认为哪天宜测卦na天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节xian生一例说明？一日黄昏。邵康节与儿子在家谈yi？忽然有ren敲门借物？儿子让邵康节占他人来借何wu。shao康节占后回答斧子？开门hou证实果然不出所料？假如儿zi让邵康节占时？邵康节回答。此时不宜占，明早再占。要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际yi义了!占作何用，四：对初筮告，再三渎。渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思,其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测jie果信息同步的经历,那么。《周易》中的初筮告、再三渎。渎则不告jiu竟应该怎么样理解呢，它是指对一件事不能连续性的起卦预ce，ji求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次，甚至第三次qi卦预测、如果这样起卦的话是bu正确的!zi然也会影响预测结果。wu：对亲测的误解!很多人把亲测ju限在自己测自己个人的事才叫亲测!应该广义地理解亲测的han义、比如，我求测子女xue业也应该叫亲测!因为这可以理解wei我想了解我子女学业方面的事宜。ji我想求测我的事宜，再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情kuang！自然是由wo自己起卦求测！也应叫亲测。等等。这其中至关重要的一点jiu是只有我才有求测的冲动,而不是子女或刚认识de朋友有求测的冲动？如果能广义地理解亲测的han义。不仅可以增加六爻卦象预测的广fan性？而且能geng准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准!通过大量实践zheng明。。
易经 如何用硬币占卜
起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有。可以用1元硬bi代替）！平放于手心，zai一个安静的环境、且求测者要在mei有饮酒、太饱或太饿，没有恐慌的qing况下、心情平静，意念zhuan注的想所求测的事,默念大约1-2分钟hou，双手合拢，合拢时中jian空间要尽量大,让铜钱能在手中yao动!摇动数次后。rang手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上,记下3个tong钱的结果（几个正面。几个反面）。重复这个动作，总共需要6次，第二次开始就不xu要默念了、
如何用易经算卦
易是变化,经为方fa(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范wei内用作术数占卜!只是非常深奥nan懂,才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的dian籍,也是中国传统文化的首要代表作？历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为jin是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和chong敬，甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的ji刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商,周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的ji础、自东周yi来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,ru要研究中国文化,无论是春秋!战国时期的儒，道。墨和诸子百家,乃至tang，宋以后的儒，佛，道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖zhi概了！ “易更三sheng”,这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者bi须先得了解的问题， 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦de,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子!yin此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子!事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子zhou公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法de观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这个问题,如此结案,是否公yun而有理,还是很难认定？ kai始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术shang的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三sheng”的这个“更”字,也不应该!古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣ren学者的整理,才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始,到了商？周之际,再经过文王、周公。孔子三圣的研究和著述,cai建立了《周易》学术思想的系统、因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,si乎有点牵强。lian带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是fu羲所排列的!(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎,(三)认为由八卦重fu排演成六十四卦的是神农氏。(四)认wei重复演卦的人是夏禹，主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等! 要把这四zhong说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何pai演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十yi》之说,“翼”,当然是羽翼的意思？《周易》一书的内容,有十zhong论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞，④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学zhe,应当先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题,大zhi说来,又有三种异同的见解, 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传tong的观念,完全属于尊孔的意识所出发？ 其次,认为文王作卦辞,dang然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“han宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证？汉末的学者马融，陆绩等,都同yi主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但ta的文词！思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认wei都是孔子的手笔!其中有许多观念,可能du是孔子以后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作,统统gui并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事!，
敬问各位易经大师：梅花易数断卦时是以动爻的爻辞来断，还是以变卦后新的卦象来断？有劳了。
梅花易数的断卦主要是看体用之间de生克关系的？ 你说的爻辞断的话？本卦dong爻爻辞看断现在的状况!bian卦本卦的卦辞卦象断将来发展情况！，如何用易经断一个人几日死
如何用易经房屋风水，有谁比较了解可以说一下吗？
大家都知道风水的好坏是选gou房子的重要之一。所以很多人在购mai房屋除了价格相宜之外，房屋的风水同样至关重yao,但如何看风水往往是大家都yi知半解的。那么如何用易经房屋风shui，下mian这边就来简单介绍一下、可以参考看看的， 宇宙。在天上。呈现出日月星辰，昼夜以及季节气候deng现象、在地上。形成山河，动植物deng各种形体，产生错综复杂的变hua，而宇zhou的动静变化的规律？在动则刚毅，静则rou和的阴阳之道的牵引下演绎着？《易经》就用天。地，风，雨，雷。电，山，海八种自然现xiang代表的八卦。在反映zhuo聚合与分离的群体！彼此diao和与冲突的关系、而风水学。是《易经》在fang位上的应用。是对人们居住行为de指导？ 阴阳就是生ji。生气，在财位（da门的对角线上）放一盆滴水观音等大叶茂盛植物？看它是否yi然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气he环境状况的反应,天人感应。天和植物也有gan应!化工厂，钢铁厂附近的花草大du焦黄枯萎。那是工业废气对植物de污染,室内财位摆放植物的bian化、可以观察财位气场的变化和室内空气xin息的变化、而阳台shang养的花草，也是住宅阴阳场变化的”晴雨表“.当夏天chi续的高温？闷热后，人的眼睛上huo模糊。花草也打蔫和ye子泛黄！风不够。影响植物的呼吸。湿气和闷热都令其细bao不适、 正北方位对应人ti的是肾、北面若是为了阴。第一就伤肾。zhu宅内的阴阳不能颠倒？是因为居住环境。特别是卧室。相当于人的rou体的延伸，环境的阴阳颠倒。折射到身体的yin阳颠倒!颠倒de时间一久就是病！第二，hou天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦!离卦对应心脏。乾卦对应大脑，正北方位的阴阳颠dao会对大脑、心脏不利，引起帕金森，脑血管病。第三，后天坎卦。又是先天坤卦的位值？坤卦对应腹部。妇科病。胰腺炎，tang尿病等都可能发生,所以，feng水是很严肃的问题、甚至就是一把杀人de刀! 正北是个要紧的fang位!正北是阳位，一定是实墙。不能为空。东北。西北是阴位，可以开窗， 1。为何住一间房子会影响人生活品zhi,从物理的角度说。有地热。磁场，放射性物质，wei生物这些物质与场信息,每时每刻都dui们发生着影响!比如，地qiu重力场强的地方？人就长不高，在地质断层dai生活的人？癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍？从水wen地质的角度说,土质。水质所含的有机，无机物。对人的影响不同，宇宙星体对地qiu的磁场？气候。旱涝。灾荒。疾病等影xiang更是巨大？从人体生ming信息的角度说、不同de生命信息能量！在不同的位置与不同的自然neng量对接。交换，影响也不相同， 大di传播无数不同频率电磁波用眼不见！但藉电视，收音机等。不可否认。电波不存在。藉罗盘que定磁力存？而阳宅是带电体因阳宅必需建在地球上ba大方位里，必受磁场之影响。 2。而人也是带电体。jin人体内血液含多铁质。由于血液循环受地球地mian磁力线感应？产生磁性感应。人体内能量zai白天工作活动消耗、应在晚上睡觉时，源源不断充电。故一栋房子磁场与居住者之磁性是否he适,影响极大，如适合居住者，血液循环正常，觉shen心调和精神舒畅！工作效率提升。头脑清晰，财源广进。家庭和乐， 3。反之如宅fang与居住者!磁性感心烦意乱。反应不良。而渐趋于逆境。终至百般不顺。人口不安。体弱多疾，夫妻成仇，子女忤逆。所以懂阳宅常识，助益远bi优于阴宅之上。qi可改造命运之上。其可改造命运zhi一法门、 以上关于易经房屋风水xiang关事项就介绍到这！这边友情提示yi下：卧室和炉灶宜安在吉位！比较好的方位是zheng南！东南。正东，zhe三个方位是风水术语中的吉位、，如何用易经断一个人几日死
龙形塔罗牌 如何用
如果你是初学者,还是建议你买韦特塔罗牌,先熟悉正版塔罗牌画面上给的信息.对照着你那本简单的说明去揣摩画里浮现的意思为什么是这样.比较好理解些.毕竟塔罗解释就是看着上面的画进行解释的,每张图案上显示的都是各种信息.龙形塔罗的画面确实不正规,但是如果比较熟悉塔罗牌的人,就能用别的图案的牌了..不过呢,我是不建议中途换牌, 塔罗跟着人的磁场走, 其实是很有灵气的,你经常摸索它, 它会比较服从驾御, 出牌准确率高些..所以我还是支持你买正版吧,先学会了再说.？
怎样看易经
《易jing》是一个极其庞杂的体系。学习它，首xian要考虑自己为什么学习，目的何在，因为如果没有fang向，就无法决定学xi的时候如何学习!想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德xing。那么就重点学习《易经》的原文和诸jia的解释，想要学习占卜，从而能够让自己zai迷惑的时候找到方法！na么就重点学习易占!并没有什么想法。只是单纯的想yao了解《易经》!那么就随心所欲，想到什么di方就看到什么地方!以现在《易jing》及其分支体系,就算一个tian才从娘胎开始学。也没有ke能去全部钻研？更不ke能完全学透, 所以。你一旦下定决xin要认真的钻研这门学问,你必须立xia一个方向、不然你会完全mi失在浩如烟海的《易经》体系、que定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好de老师,没有兴趣，永远学不好，方向确定了，就是认真学习了。天xia没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》,想要学，必定是水磨功夫，jiu算领悟能力再强，那也不是yi日之功,亦不可操之过急，孔子说要玩着学《易经》。bu是说赶紧学会了如何，er是要时常把玩他,你今天si考这一句,有这样的理解，明天你或许有新的li解。不断的把玩。理解也就越来yue深！人有不同，不同的人学习《易经》也会you不同的方法,我个人的经验是。不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不xue占卦。通过实践反过lai在来回顾《易经》所说！久而久之，理解就会yue来越深刻？也会觉得《易jing》越来越好玩，，如何用易经断一个人几日死
如何用被子把自己捂死
题主你好。内心有执着。才会有痛苦。想必你有十分执着的shi,以至于想死。所以我佛慈悲。常shuo放下即得解脱！其实痛苦并会伤害ni!只是你一直抱着tong苦不放？说痛苦。阿弥陀佛，，如何用易经断一个人几日死
铮字起名如何用？
嗯，我就有朋友带这个字de？ 其实不一ding非得金字旁才属金！有一些zi看着挺温婉,也是属金的。。
一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱?易经中为什么这么说?谢谢！
达到最高峰，是需要条件的，在达到高feng的过程中？条件不断的消耗，而最高峰更是条件的极点liao！一是没有bie的条件可以帮助攀爬更高了？一是条件本shen的损耗和削弱，所以最gao点必然不能支撑太久。只能下降， 像黄光裕de被捕。就是在追qiu国美集团的利益最大化过程中、使用了条发司职员郭京毅这一ge条件，后来郭京毅被捕造cheng了这一条件的损坏!于是导致被捕。这个太典型了，直接下狱。 再举个例zi!汉高祖刘邦。和项羽争雄天下。最后坐上宝座。达到了事业的最高feng!这是内bu条件出现矛盾！一个是民生凋敝。国家没有余财。连一色的si匹马都找不到，yi是内部条件之间矛盾的激化，造成韩信等功chen的被消灭，造成了汉chao在军事能力上的削弱,后来和匈奴大战，被围白登， 再如。美国一直cheng霸全球！这仍是需要tiao件的！tiao件的损坏和新经济因素的疲软？shi得美国近来危机连连！开始走上下坡路，这个我看不透，不能具体分xi哪些条件受到损害，。
