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周易卦爻辞原文及bai话注解 无妄：元亨。利贞。其匪正有眚，不利有攸往。“大通顺。占问有利。倘他的xing动不正确？有灾祸，有所往不利，”（【白话】《无妄卦》象zheng不妄动妄求：极为亨通顺利。利于坚守正道，然而。ru果不能坚守正道的话就会发生祸殃!因而也就不利于qian去行事了！） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上？好比在天的xia面有雷在运行之表象、象征着天用lei的威势警戒万物！并赋予wan物以不妄动妄求的本性，从前的jun主顺应天命、尽其所能地遵循天shi以养育万物的生长， 〖释〗乾上zhen下,卦名称作“天雷无wang”，“序卦传”说：“fu则不妄矣,故受之以无妄。”意思是反回正道！重新开始就不hu来了、所以在表示重新开始的复卦之hou!接著是无妄卦。妄与诚相反。虚伪的意思。无妄。即不虚伪，亦即依照道理，自然应当如此， 由卦变来看，讼卦的“九二”与“初六”jiao换？成为无妄卦。讼卦的“九二”，本来不正。降到初位得正。因为这一变动。由虚变实，自然而且合理，所以称作无妄卦。内卦“震”是动。外卦“乾”是健，这一卦的“jiu五”!刚健中正。又与内卦中正de“六二”相应！这样动而健de形象!非常吉祥，所以伟大，亨通。祥和，坚贞。四德具备。当有望外的福，然而。如果动机不纯正，将有弊害。前进不利， 无妄，元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往，〖释〗无妄卦。大亨通利正固。如果不正会有zai眚？不宜于有所行动er前往， 〖彖释〗无妄卦,gang健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健。内中刚健而you应援？大通顺而且中正，这是天命，如果不正会you灾眚！不宜于有suo行动而前往？不可虚妄时前往。想到哪里去，上天不保佑，能行得通吗。 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦,上卦“乾”是天，下卦“震”是雷，在天de下面有雷在动!是阴阳相合。创生万物，并赋与合乎自然各不相同的ben性、毫无虚妄，因而。古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别xing质。自然而ran的养育万物！ 初九。无妄，往吉。“不妄行，吉。”（【白话】初九？只要是bu妄动妄求的话,那么。前去行事就一定会获得ji祥？） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行shi”？shi说这样就可以实现志愿! 象曰：无妄之wang，得志也。 〖shi〗“初九”阳刚!是内卦的主爻，原来讼卦不正的“九二”降到初位得正！成wei无妄卦的主体！因而。刚毅。无妄。当然前进吉祥，所以。“象传”说：可以得志， 这一爻，说明不虚伪de行动,必然有利， 六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往，“不耕种而想得收获!不垦荒地，想种熟地。(是妄想)。那chu外去 (经商)有利？”（【白话】六er,不在刚开始耕作时就期望立刻获得feng收!不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成liang田、能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去xing事，） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”！是shuo不企求获得非分的财富？ 象曰：不耕获，未富也， 〖释〗“灾”是开垦后一nian的田,已经不生草。“畲”是开垦后两年的田，地质已经柔和，开垦后三年的田，称作新田，已jing是能够收获的熟田了、“六二”柔顺中正,因应天时，顺应天理。个人没you份外的欲望。所以，悠然自得，一切听其自然，而不强求，望与妄通用。这种没有过份欲wang的态度、就是无妄，所以。不期望不geng耘就有收获，不期望刚开垦的田地就能丰shou!人的作为，如guo期望过分的收获,就是妄。听其自然，但求耕耘，不问收获。才能称得上无妄，所以，“xiang传”说：耕耘并非期望富有。 这一爻。说明无妄就是bu存非分的奢望， 六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾，“意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面？过路人ba牛牵走了。邑人却遭了灾。\(邑主问他要牛)。”（【白话】六san、无缘无故而遭受zai祸!好比有人把yi头牛拴在村边道路旁!lu过的人顺手把牛牵走。同村的人却被怀疑为偷牛的人而meng受不白之冤，） 【白hua】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走？意味着同村的ren就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤？这种灾难不是因为zi己有过！而是由于某种客guan原因的巧合所造成的。 象曰：xing人得牛！邑人灾也， 〖释〗这一卦的六爻,都是无妄。但无妄并不一定就有好jie果、“liu三”阴爻阳位不正。因而，hui有完全没有理由，完全难以xiang像的无妄的灾害！就像存在村中牛。被走lu的人顺手牵走,住在附近村里de人、bei怀疑是偷牛的贼？蒙受不白的冤枉， 这一爻，说明bu虚伪并不一定就能得到善报？ 九四。可贞。无咎，“占问可行，无害，”（【白话】jiu四!能够坚守正道，所以没有灾祸。） 【白话】《象辞》说：“neng够坚守正道,所以没有灾祸”。是说坚守正道的品德是其本身所固有de,所以，自始至终lao固地坚守正道!才neng使自己免遭灾害, 象曰：可贞无咎，固有之也， 〖shi〗“九四”阳刚!是上卦“乾”yi即健的一部份、所以刚健。“九四”在下卦没有xiang应！表示没有私de交往！这样刚健无私，就是无妄。固守无妄的正道。所以无咎。象传说：这种固shou正道的德性！是“九四”原来jiu有的,这一爻，说明刚健wu私就是不虚伪！ 九五，无妄之疾，勿药有喜，“无yuan无故所得的病!不吃药也会好的，”（【bai话】九五？不妄动妄求却身ran疾病？这种疾病不需用药yi治，它会不用治liao便自行消除、） 【白话】《xiang辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种ji病不需用药医治”!是说药是不可以轻yi尝试,随便使用的，因为病ben来就可以自行消除！ 象yue：无妄之药!不可试也。 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央？刚健中正，在尊位，又与下卦中正的“六二”相应？在无妄卦中。是最好的一爻。具备这样的德性。不会虚伪。正像健康的身体。不会生病，不必服药，而且喜庆。否则，没有病服药，就成为虚伪。成为妄。所以“象传”说：无wang不需要造作，正如无病不ke以服药, 这一爻。说明不zao作就是不虚伪？ 上九，无妄。行有眚，无攸利。“不要乱来。乱来有灾害，没有好处。”（【白话】上九！虽然不妄动妄求，但是。仍然不宜于行动，如果勉强地行动。就会遭受祸殃，得不到一点好处，） 【白话】《象辞》说：“虽ran没有妄为。但如有行动（que仍然遭受祸殃）”。这是由于客观的时遇所造成de灾祸！而不以人的yi志为转移？ 象曰：无妄之行。穷之灾也。 〖释〗“上九”决bu是虚伪的妄，然而。wei于无妄卦的极点？却遭遇穷困。不可向前。如果逞强。就成为妄。有害无利，“象传”所shuo的穷。是穷途末路de意思， 这一爻，说明bu逞强就是不虚伪。，
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