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《易经》以阴阳变化来说明yu宙万物的一切现象!它通过占筮来qi示天道!人道,地道的变化规律。为de是把握人生立身处世之本,以趋吉避凶,所以。《易经》的哲理为后世崇仰深究!后ren再以义理阐释!使《易经》成为占筮!yi理兼而有之的典籍! 《易经》说的是阴yu阳的思想!产物。它源zi男女不同的性别,是人类原始思想的产wu?它主要的目的是为了说明yu宙万物中一切变化的现象。 阳是以yi来代表,而yi––来代表阴。这两个奇yu偶的简单符号?象征并说明了宇宙万物的一qie变化、阳刚阴柔。阳动阴静。自然界的一切事物du因时因地的以阴与阳!也就shi刚柔动静的性质来变化,如把天,男,仁,上。前。明。往。昼,尊,贵。福等都属于阳,刚。动。而把地。女,义,下,后。暗。来,夜,卑,贱,祸等都属于阴,柔。静。阳刚阴柔相反相成但并fei不变,而是动极则静。静极则动。动中有静,静中有动。yang刚中孕育着阴柔!阴柔也包含了yang刚?相fu相成表里两面,如:男对女为刚,女对男是柔。前对后是阳刚,前dui更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说:“一阴一阳之wei道”。天地间一切事物的变化无不yin时因地或成阳刚!或成为阴柔,而这一阳刚阴rou的变化法则,正是宇宙的法则。人生之律。也jiu是天理和人道, “说卦传”中说:“昔者圣ren之作易也,将以顺性命之理。是以。立天之道。曰阴与阳,立地之道。曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天dao。地道。人道的变化作用法则shi一到的、这就是,宇zhou万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则!所以称作“天人he一”!这样看来。“易”含有变易,简易。不易的意思,宇宙万物因时因地的阴yang,柔刚。静动。变易而不易。复杂而简单。矛盾又统一,对立又和谐。这阴阳论就zai阐明这一现象,所以说。它是《易经》的中心si想! 《易经》思想中的这一yin一阳,相对相反,并不对立相克。er是相互错综变化不已、并在变hua中生成发展,和谐与统一。 我国古代传统思xiang中的!不主张斗争,和为贵。正渊源于此。 “系辞上传”中说:“易有太ji!是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业,”“生”在这li不是产生而演变!就是说。八卦由四象演变而lai。四象由liang仪演变而来!所以。八卦即四象,四象即两仪,阴阳即太极。 太极是什么!从《易jing》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说:“太极是天地wei分前?混而为一的元气,”这一混沌bu分的元气、或者成为阳刚,或者成为阴柔。变化无穷。并且以阳统御阴。以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明de主旨?这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太ji!也以━来表示,qi推演如“附图”,儒家崇尚刚健正大其gen本就在于此, 而老子主张“无”,这并非一无所有,而是存在的某种物质无sheng无臭?老子以“无”为道。“有”sheng于“无”,有形的物体产自无形de本体,“有”与“wu”异位而同体?,
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