求解易经卦象
卦在哪。不要相信脏dong西附身这种迷信的话、花钱吓自己。。
易经中有多少关于龙的卦象？
乾 元 亨 利 贞 天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活dong. 初九 潜龙勿用 不再做水族了,上岸做人. 九二 见龙在田 初次上了浅滩,练习呼吸空气， 九三 君子终日乾乾 xi惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙整天都对着天。晚上也不再回dao水里。虽然难受得厉害，还是坚持下来。 九四 或跃在yuan 无咎 不能坚持的回到水中,继续做它的潜龙，也没有什么不好。 九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱!在da潜龙的带领下上了高处,进入树林， 上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干han的太能耐干旱的它们！应当后悔不neng成为人类! 用九 见群龙无首 潜龙从那里lai/无法追究，，
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦xiang有六爻!每爻分为阴阳两zhong情况，人们在yong易经算卦的时候有一套演算的方法？演算称作“揲筮”？用的工具是蓍草de茎杆。据资料记载。蓍草是一zhong多年生草本植物、每年生一茎，百年之后百茎丛sheng,才可用为算策。据说zhe样具有阅历才能灵应？说灵不灵应jiu比较玄了。算命这个东西xin不得、你要是全信了，保证那天就ba自己赔进去,我们将算命作为做决策的一种tu径！辅助工具而已。关键还是靠自己的分xi！如果zhao不到蓍草的茎杆,那bi杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来shuo,一种工具罢了， 算卦的时候总gong要用五十根！《系辞》中记载，“大衍zhi数五十”! 首先。拿出一根lai始终不用!放在一边，象征太极，“qi用四十有九”，其实那一根不仅仅说是象zheng太极、把它拿出来。这也说明了，不管怎么算。都不ke能算得穷尽，总有那么一点不在我men算的范围之内,算命的说他能bai分之百算准！那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含hu过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”! 从右手抽出yi根、象征三才，三才在以前我介shao过!这里抽出一根就是“挂一以xiang三”, 然后将左shou的蓍草四个四个地数。象征四季。“揲之yi四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把you手的蓍草四个四个地数，记下余数，这里两ge余数相加不是四就一定是八？加shang抽出来的象征三才的那根,得到de数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数要记下。最后用得到。 以上的过程分为“fen二，挂一。揲四。归奇”四步。也叫做“四营”，si营完成就叫一易,也叫一变。三变才能算出一爻！一卦六爻，也就是十八变，足以见算卦de复杂流程了？ gang才得到了五或九的过揲之数,将这五根或九根蓍草放zai一旁、剩下四十或者四十四gen。随意左右一分。再从右手chou出一根、左右手fen别用四去数,按照第一易de方法!得到余shu不是三就是七？加上从右手chou的一根。得到不是四jiu是八、这是第二易， 用剩下的蓍草再按照tong样的方法、得dao余数四或者八！完成第三易， 三易都完成之后，可以得到三个数。将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种qing况： 两多一少、为少阳，是不变的阳爻， 两少一多。为少阴，是不变的阴爻， 三个多数，为老阴。是变动的阴爻。在卦中会变为阳。 三个少数。为老阳。是变动的阳爻。在卦中会变为阴， zhe样我们得到一爻的结果、按照上面的方法，重新来过。总共六遍。得到六爻，成为一卦。zhu意爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻！阴变为阳。阳变为阴，在变zhi前的卦称为“本卦”!变之后称为“之卦”？ 参考资liao中有一个在线的卜卦小程序!你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。易经卦象乾九一九二
易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的区别
du是相同的卦。只是卦序不同，jiu是排列方式不同! 先天图序。
求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我
泰卦的意思是shang下要通气？yi通气就可以长长远远,白头偕老。但是却shi五六爻变？本来可以有结果的却受dao“艮”之阻止!偏偏你ni是属狗的也刚好是走艮卦？，
易经卦象姓名学除6后动爻为二去哪查？
变（dong）爻是指阴爻变阳爻，阳爻变阴爻， bian（动）爻为二、就是本卦从下往上数第二爻! 按照刚刚说的变（动）爻fang法。将本卦变为之卦。在结合之卦图像查zhi卦卦名。，易经卦象乾九一九二
请问《易经》中：“《彖》曰：大哉乾元，......万国咸宁。”这一整句何解？能否详细解说。
这段话是《易传》中《彖传》解释乾卦卦辞“元亨利贞”的内容！其意思shi：伟大啊，乾卦所xiang征的元气、万物借它而开始cun在，它也由此zhu导了天体？云四处飘行，雨降落下来。各类物种zai流动中成其形体？太阳的光明终而复始di出现？爻的六个wei置也按照时序形成了。依循时序乘着六条龙去驾驭天体的yun行！乾卦de原理是引发变化、让万物各自安顿本xing与命运。万物保存ju合并处于最和谐的状态？就达到he宜而正固了。乾卦为首，创生万物。普世都可yi获得安宁、，易经卦象乾九一九二
谁能提供下有易经64卦卦象的EXCEL表格！ 25分
朋友我想这个也能帮到你de！感觉好的hua别忘记给分哦、 《易经》liu十四卦分上经三十卦和下经三十四卦！ 序卦名卦图说 明 1乾 乾（pin音：qián!中古拼音：gien）？六十四卦之首，上下皆由xiang同的乾卦组成 其六个爻皆为阳！通称“乾为天”。 代表“tian”的形象？置于六十四卦zhi首!其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天di定位。万物生焉， 2坤 坤，六十四卦中排行di二之卦？上下皆是由坤卦组成 。六个爻皆是阴爻，tong称为“坤为地”、象征“大地”，与天共同蕴育wan物之生成, 3屯 tun（拼音：zhūn!中古pin音：tryn）、六十四卦中排序第三之卦,wai卦（上卦）为坎 、nei卦（下卦）为震 ！因为shang卦是代表水的坎卦？下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天di定位后万物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意？ 4蒙 蒙。liu十四卦中第四卦、外卦（上卦）为艮 、内卦（下卦）为坎 、因为上卦是代biao山的艮卦,xia卦是代表水的坎卦、故通cheng“山水蒙”!象征万初生。“蒙昧”的状态。 5需 需。六十四卦中第五卦？外卦（上卦）为坎 ！nei卦（下卦）为乾 ！因wei代表水的坎卦在上、代表天的qian卦在下？故通称为“水天需”,依序卦传的解释需为“饮食之道”!指万物qi蒙后的养育！ 6讼 讼。六十四卦中di六卦!外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 !yin为代表天的乾卦在上。代biao水的坎卦在下、是故tong称为“天水讼”!依序卦传的解释。为了yin食生活的“需”求、开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦zhi后！ 7师 师。六十四卦中第七卦,外卦（shang卦）坤 ？内卦（下卦）坎 。因为代表地de坤卦在上。代表水的kan卦在下，所yi通称为“地水师”、师为军队之意。因为群众的争执，减变成“兴兵为shi”的状况。 8比 比，六十四卦中di八卦！外卦（上卦）坎 !内卦（下卦）kun 、因为代表水的坎卦zai上!代表地的坤卦在下、故通称wei“水地比”！比为比邻。亲近友好之意，起兵兴师后tong群之人为“比”？ 9小畜 小畜（“畜”，拼音：xù。中古拼音：hiuk）？六shi四卦中第九卦！内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 ？通称“风天xiao畜”！小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10履 lv。六十四卦中第十卦！内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）qian ，通称“天泽履”，履为踩踏之意。序卦传ling云：履者礼也？ 11泰 泰。六十四卦中第十一卦！内卦（下卦）qian ,外卦（上卦）坤 ,通称“地天泰”。泰为通达之意， 12否 否（拼音：pǐ。中古拼音：biix）。六shi四卦中第十二卦！内卦（下卦）坤 ？外卦（shang卦）乾 ,通称“天地否”。否为闭“塞”之yi、 13同人 同人。六shi四卦中第十三卦，内卦（xia卦）离 ？外卦（shang卦）乾 ，通称“天火同ren”！同人是“会同”，“协同”之意， 14大有 大有!六十四卦中第十si卦，内卦（下卦）乾 !外卦（上卦)离 ，通称“火天大you”,意指大的收获， 15谦 qian。六shi四卦中第十五卦？内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）坤 ？通称“地山谦”，谦为谦逊之意。 16豫 豫！六十四卦中di十六卦、内卦（下卦）坤 !外卦（shang卦）震 !通称“雷地豫”，豫为喜悦之意。 17随 随,六十四卦中第十七卦!内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）dui !通称“泽雷随”。随为跟“sui”之意。 18蛊 蛊（拼音：gǔ!中古拼音：kox），六十四卦zhong第十八卦？内卦（下卦）巽 !外卦（上卦）艮 ？通称“山风蛊”。蛊，为“腐败”之意， 19临 临！六十si卦中第十九卦，nei卦（下卦）兑 。外......yu下全文>>？
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
若yi此卦问子嗣、yin为世位辰土父母爻持世、应位为巳火官鬼，与子嗣有害，幸好本yue为子月又为寅木妻财临日建。是为本月得孕之zhao!但是若你shi一位男士卜,则问题出于你de身上,与自ji妻子并无关系、yin为世位为辰土父母爻持世。为害子嗣之神。为不利求子。若本年不得。将延伸到鼠之年月方再有可能de子,。易经卦象乾九一九二
何为易经卦象里的动爻
动爻：是要由阴变yang的变爻或由阳变阴的变爻，六爻安定的。以本卦卦辞断之， 一爻动，以动爻zhi爻辞断之， 两爻动者。则取阴爻之爻辞以wei断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也，所dong的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上dong之爻断之! 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻ci为断, 四爻动者。以下静之爻辞断之! 五爻动者，取静爻的爻ci断之。 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦。「用」辞断。乾kun两卦外其余各卦,如果是六爻皆动，则以bian卦的彖辞断之？ 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变？以本卦卦辞断， 一爻变。以本卦变爻爻辞断! 两爻变。以本卦liang个爻辞断，但以上者为主， 三爻变。以本卦与bian卦卦辞断，本卦为贞（体）。变卦为悔（用）， 四爻变。以变卦之两不变爻爻辞duan!但以下者为主。 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断! 六爻变，以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」ci断。，
