佛教，民俗用品五行属什么
简单的说，用品或zhe说物品五行属什么,只喝这个dong西有关。he它被用来干什么无龚, 一个香炉，铜的。不管是在和尚庙里还是zai道观里。或者是在宫殿里，都是金属。 同样，房子的梁柱。不管是盖大雄bao殿，ling霄殿还是乾清宫。都是木属， 如果对这方面有xing趣、我也建议你去了解一下相关zhi识先？
船字五行属金吗？
那得看你说的是轮船还是渔船、
船字在五行八卦属什么
属性为木。心有水意，。船的民俗五行船的民俗五行
蒙古族的民俗有哪些及其特点
蒙古族是中国北方主要min族之一!也是蒙古国的主体min族，人种属于纯蒙gu人种、是黄se人种的代表民族,语言为蒙古语，除蒙古国外。蒙古族人口主要分布zai中国的内蒙古自治区!辽宁。吉林。黑龙江。新疆，河北。青海。河南，甘肃等省区以及俄luo斯, 蒙古zu的起源 蒙古族源自居住在今中国东北地区的东胡族系, 北宋时，蒙古高原上的居民——突厥系民族逐渐衰luo！居住于今大兴安岭地qu的室韦部落(包括成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部)开始西迁至蒙古高原。室wei诸部在突厥语中称作鞑靼？meng兀室韦诸部称黑鞑靼!契丹人征服室wei诸部后!黑鞑靼自称尼伦bu、 12世纪初，合不勒汗(铁木真曾祖)统一尼伦各部。号其部落wei“蒙古”!1206年。铁木真统yi了漠北各部落,蒙古一词成为各bu的共同名称。 蒙古族的语言 蒙古人拥有有自己的语言文zi、蒙古语属阿尔泰语系meng古语族。有内蒙古，卫拉特。巴尔虎布利ya特.科尔沁四种方言，通用的文字是13世纪初以回鹘文wei基础创制、14世纪初。经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改ge？成为至今通用范hua的蒙古文？云南的蒙古族会yi语和汉语！其蒙古语与bei方的蒙古语大致可相通！ 蒙古族的宗教习俗 sa满教是蒙古人古老的原始宗教,萨满教崇拜多种自然神灵和zu先神灵,成纪司汗【成吉思汗】信奉萨满jiao。崇拜腾格里汗“长生tian帝”？直到元时期。萨满教在蒙古社hui占统治地位。在蒙古皇族。王公贵族和民间中reng有重要影响？皇室祭祖。祭太庙。皇帝驾幸上都时。du由萨满教主持祭祀，成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政ce!流行的zong教有佛教！道教。伊斯兰教。基督教，萨满教等。 蒙ge汗时期？蒙哥汗和皇族除信奉萨man教外，也feng养伊斯兰教徒？基督教徒。道教弟子和佛教僧lv！并qin自参加各种宗教仪式,元朝shi也采取同样的政策,元朝时期伊斯lan教徒的建寺活动遍及各地、基督教也受到zhong视和保护!guo师八思巴曾向忽必烈及其王后。王子等多人灌顶。佛教取代了萨满教在宫廷里的地wei。但佛教的影响仅限于蒙古上ceng统治阶级!蒙gu人大多信奉的仍然是萨满教，16世纪下半叶，蒙古土默特部俺答汗【阿拉坦汗】迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁pai，1578年俺答汗【阿拉坦汗】和达赖san世索南嘉措在青海仰华寺会面！召开法会。在法会上索南嘉措bei俺答汗【阿拉坦汗】封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”、达赖喇嘛称号由ci产生！此后。在明。清两朝的zhi持和提倡下！藏传佛教在蒙古地区xing盛起来。但萨满教在东部di区以祭祀！占卜。zhi病活动形式不同程度地幸存了下来， 在清zheng府倡导下，整个meng古地区大造寺院。雕刻佛像，绘制壁画。铸造神像以及各种金属工艺随之发展起lai!喇嘛教在蒙古地区成了ma痹蒙古人民，使蒙古人sang失强悍的气质？ meng古族的婚礼 蒙古青年男女结婚!要选择吉日，男方要给女方家送cai礼。彩礼有现金，衣服。布匹。首饰，稻谷等，女fang家陪嫁的东西有柜子,被褥。衣服，首饰，电器，自行车。大米，瓜子等。钥匙由女方jia送亲人保管！等新娘到了男方jia后？由新郎的母亲拿qian来赎钥匙、再交给新娘。结婚前一天。男方要把贴有红纸的羊背子和酒送到女方jia,ji作为礼物又让女方家用于招待宾客？ 结婚这一tian，新郎在陪郎的伴随下来女fang家迎亲,同时要tiao点青菜送新娘家。按习俗，迎亲过程中新郎不能说hua！一切由陪郎应酬he周旋。直到ba新娘娶回家？到女方家后。新郎被安排独xi吃饭。并不能动手。只neng由陪郎夹菜喂新郎吃,dang男方来的人们把嫁妆挑,抬出门的时候。新郎就可以迎上新niang出门了、 新娘梳着少妇的fa式、从上到下。从里到外都穿着崭新的yi服，服饰尚青。黑色。yi......余下全文>>!
贵州民俗一丧事法事
一， 丧事的前期准备 1。 放鞭炮通告人wang消息（允许的地方）、 2， 烧倒头纸告慰亡灵放心上路， 3， 用木板停放亡ren在堂屋或客厅内,用白绵纸遮面,用麻绳拴脚。 4， 要安排人注意哭丧者的情xu！及时进行抚慰， 5。 请人给亡ren梳理头发!括胡子，净身，整容美容， 6， 孝子戴孝（孝冠。孝帕。孝服和麻或草腰dai）。在大门或户men上贴白纸,通告人亡消息， 7。 用菜油。煤油在停放亡ren的木板下点燃长明灯。莲花灯或地龙灯。 8。 派人请道shi先生（道场的内容和程序应当有约定，另文加以介绍）， 9。 农民或城镇ju民!要由寨老或族老引领孝zi跪请寨邻,族人帮忙。亡人有工作单位或配ou、正xiao子有工作单位的要及时请单位领导!同事来帮忙料理。如有必要，可以cheng立治丧委员会？ 10， 需要移动的，要联系运送亡人的交通工具和ban动亡人的人员! 11。 需要移动的，要尽快联系地点he厅堂,还要落实就餐点。 12， dao士先生请到后。首先根据亡ren的八字来测葬期,需要移wang别处办的！由道士先生做完开路道场hou移动， 13， 向外地的亲友报丧或赶信（ke派人上门？也可用电话或其它方式通告）。通告的主要内容：谁亡了、在什me地方办丧事？什么时间出梓（办酒）,孝家谁请你。 14。 经在场的亡人家人商量后,确定请谁当总管（姊妹多的。场面大的，交往宽的要请内。外2位总管）。 15。 经在场的亡人家人商量后,确定火化日qi（在道场前或道场后火化）和装亡人骨灰的骨灰盒？ 16。 经在场的亡人家人商量后,确定请厨子,厨子带队到指定地点办厨（可干包也可采取来liao加工等方式）, 17。 由总管理an照掌坛师和厨师长提供的物资清单？安pai人员准备道场,生活用的材料，落实采购人员，组织人员和运输工ju。 二。 丧事的正式程序 以停尸妥当和道场起经为起dian、以发丧为结束。 1， 由总管召集亡ren配偶，兄弟姐妹，孝子和孝女kai亡人家人会!亡人父母健在，还应zheng求父母的意见。家人会必须明确以下内rong： （1） 确定主办人员，如果联合办，由孝子。孝女推荐孝jia的主事人员, （2） 确ding丧事期限（总天数、何时出纸。何时安葬）， （3） 确定丧事。
潮汕民居民俗
tui荐参考：一、选择风水 旧时。在潮汕农村，人们对jian造住宅十分讲究？从选择风水，动土建筑，上liang落成到进宅居住!都有一系列的xi俗活动! 在潮汕人心目zhong!风水的好坏，关系到一家人的前tu，命运。祸福，成败，因此。选择feng水是建宅前的一件大事、“择风shui”主要是察看这地基有没有“气”!潮汕风水学对于“气”的zhong视！包含着一ge科学道理，“气”之说是从云气？水气，烟气以及人de呼吸之气概括而来。与生命有很大guan系？人体内之气保持生机和力liang。使身心得以持续的稳ding，da地之气维持万物生长和代谢！故风水对“气”才特别重shi，引出“天气”。“地气”，“阴气”。“阳气”。“风气”，“水气”等说法，实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大自然宇宙之“气”相xie调,统一，以保证人的sheng理健康和心理平和!从而有neng力获得“滚滚财源”。因此，选择风水时特别忌讳“si气”。“煞气”，“泄气”，“漏气”。 如何察看住宅的“qi”呢,主要在于cha形:气者！形之微。形者。气之著，气隐而难知。形显而易见。地有吉气。土随而起。化形之著于wai者也！气吉，形必秀润。特达，端庄，气凶。形必粗顽。欹斜。破碎。这就将抽象的“气”yu自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁,人要ren真深入地观察自然形态！便ke知“气”之吉凶顺逆!从而推导宅的huo福？选出佳地来， 如何看形?潮汕人tong常会请专于此术的风水先生、其实，风水先生察看地xing!也不外乎按照所谓的“地理五诀”━━龙！穴，砂。水向来看，“地理wu诀”是风水先生选择风水的理论要诀！其实就把自然环境归纳wei龙？穴，砂。水四大类。根据这四大类本身的条件及其相互间的guan系决定建筑基址及位置方向。所以对这四大要素的考察和踏勘构成了风水活动de主要内容:宅址如果近山地、则要qiu这山势饱满而且平缓!不宜太过陡峭，如果近水，应该是有源之水。也不能径直流去，这才能“聚财”，二，破土动工 选好宅ji后!要在上面砌一xiao神龛。置xiang案供土地伯公(土地神)？破土动工前，yao举行“许土”仪式:即用三牲或五牲。纸钱祭拜土地伯，祈求保佑。设置土di神位之后？从破土开始，就必须以jian单祭品(或糖果或饼干)祭祀。 动土时忌wa到棺材,尸骨。因wei如果挖到这些，意味着这地方曾jing作为“阴宅”？惟恐其灵魂不散，有所骚扰，因此。每当碰上这zhong情况!就焚香烧纸钱，恭gong敬敬将其迁到别的地方、不可乱扔。 另外。jin忌挖到“太岁”，《论衡.难岁》对此已有过记述,按过qu记载“太岁”主凶的书籍，以《续夷坚志》。《酉阳杂俎》描述zui为绘声绘色,元好问的《xu夷坚志》载:许州人何信叔。他父亲死了。找了一个di方埋葬、当他带领仆ren挖地时、挖出了一块肉块，如同面盆那么大。众人十分恐慌，连忙又将它埋上。不久，何信叔就死了。再不久，他的qi子以及亲属一共死了十多人、认识的人du说这是他们冲撞上了太岁土。《酉阳杂俎.续集》卷二ye载:墨县一带有一个叫王丰的！同ta兄弟几个人都不相信有“太岁”的说法！曾经在“太岁”de方位上挖坑。挖到一块肉块。大如斗，蠕蠕而动，于是王丰兄弟bian将肉埋上。但怎么也埋不住。王丰等十分害怕，过了一夜。这rou块居然塞满了庭院、王feng兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死！ 为了避邪祛灾。人们除了she置土地神位外!还产生了一些禳解镇xie的方法!就是我们常见的:在宅基地上树立一kuai“石敢当”的石碑，有时候整个村zi也会树石!这“石敢当”便常常设置在村落入口处!河边或池塘边，或者门前巷口。三叉路kou的直冲处, 关于石敢dang的来历!有这么yi个传说:黄帝时代,蚩尤残暴，头角无人能敌。所向之物，玉石难存。黄帝屡遭惨败。有yi次蚩尤登上泰山、在泰山上自称:天下shui敢当? 蚩尤的狂妄激怒了女娲、女娲遂投炼石yi制其暴！上面镌“泰山石。敢当”。终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立“泰山shi敢当”。 蚩尤每见此石。便畏惧而逃，后在涿鹿被擒，囚于北极，从此“泰山石gan当”便成了民间辟邪神石？又有yi说源于周朝！石敢当ji是神名“石将军”,因姜zi牙辅佐西岐文!武二王灭shang纣有功？死后被谥封为“泰山━━石敢当”!其神quan主执守鬼门关道,因东岳泰山雄伟富有神qi，被视为具有无边法力的shen、能镇压任何厉鬼。此后bian衍化为驱邪之神!又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛jiang，叫做石敢当，生平逢凶化吉。御侮防危。是一员福将。因此石敢当死后。后shi人凡桥路冲要处，必刻石志书其姓ming？以捍卫居民。因此后人you诗赞曰:“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民，捍卫道路三叉口，埋没泥土百战身，” 这些传说被风水先生抓zhu？加以利用，于是就使这一块石头蒙shang了一层神秘色彩？《鲁班jing》曰:“凡凿石敢当、须择冬至ri后甲辰、丙辰，戊辰。庚辰。壬辰。甲寅。丙寅。戊寅。庚寅，壬寅。此十日乃龙虎日，用之吉，至除夕用sheng肉三片祭之？xin正寅时立于门道、莫与外人见，凡有巷道来冲者。用此‘石敢dang’”、三。上梁入宅 新宅的建zao过程中,如果要立门柱。上大梁，都必须在下面铺上一块hong布！包上几枚铜钱。红bu用意在于辟邪!而钱币则意味zhuo招财进宝！ 新屋落成后，在搬进去居住前必须举xing“净油火”和“谢土”仪式！“净油火”时。先用一口da铁锅煮沸一锅花生油、由一人yong铁叉托起？一人端酒，进入房子正中。端酒者即pen酒下锅？只见酒落火起。浓烟滚滚。jing油火的路线由上而下!先内后外。依次序进行。“净油火”意zai将屋里的妖鬼驱逐出房子？因此，操chi的人不能说话！不能中途停顿。屋里净毕之后，还要赶出屋外。并把油。酒倒掉，才算完毕。现时一般ren家多燃放鞭炮,shou持一大串长长的鞭炮!里里外外走遍，跟在拿鞭炮的人后面的另yi个人。随手将手中神符tie遍各门窗、 净了油火。紧接着是“谢tu”。分别在厅，房，厨等设置神位的地方摆开五牲she祭，并燃喜pao祭拜土地!答谢土地神功劳。祭毕，将五牲赠送工头，师傅，“红桃馃”分gei泥瓦匠、以示犒劳。并且设宴qing亲朋好友！亲朋好友必须带bai糖、糯米和灯。镜等物品前来庆贺主ren新居落成之喜, 以上zhe些旧习俗？有的是有些科xue根据的？但也有一xie是封建迷信!不能信以为真， 潮汕民居融汇千百年来潮汕ren的智慧？如tong山西平窑民屋的粗犷，yao寨吊脚楼的野趣！江南徽屋的雅致。苏zhou园林的自然一样!潮汕民居也拥有自己的独特的wen化内涵!潮汕农村，多聚族而居，沿江yan海平原地带,经济比较发达，许多wang族多聚居在这些地方、旧县城也多有聚族而居qing况!因此。城乡居民均有浓hou的氏族观念？体现在聚落建筑就是以姓shi宗祠为中心的围寨格局!清府县zhi载：“望族营建屋庐。必建家庙。尤加壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树。必极工巧。大宗小宗。竞建祠堂，争夸壮丽。不惜赀费。”潮汕农村多ju族而居！而整个村寨。都依其宗族观念。风水观念，生产生活。防御功能以及某些美学观念来ying建、因此潮汕min居的大格局便是独特的理想风水人居环境,同时潮汕民居直接地将大自然因素suo谓“天时、地气，顺风”溶入jian筑中、体现出人天和谐的统一境界和高尚xin灵意境。潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东de、以南为主，这样一来，冬天可挡住yan寒的北风!夏天则可以接受凉快的南feng！潮汕民居的主要样式在chao汕！农村传tong民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大xia!但是在农村里。仍然保存着一xie传统的老式民居!而且这些民居都shi用形象生动的名字来命名的,如“四马拖车”。“四点金”，“下山虎”等等，四点金“四点金”是潮汕风俗的独特建zhu!因其四角上各有一间其形如“金”字的房间ya角而得名、zai旧时只有富达的家庭才能建造！“四点金”的建筑格局跟北京de四合院有点像!外围一般有围墙。围墙内打阳埕。凿水井，大门左右两侧有“壁肚”,一进大门就shi前厅!两边的房间叫qian房。进去就是空旷的tian井。两边各有一间房，一间作为厨房。称为“八尺房”，另一间zuo为柴草房！一般称为“厝手房”、天井后面就是后ting、也称大厅，是祭祖的地方，两边各you一个大房，是chang辈居住的卧室。如果小辈zhu进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔弟zhu厝耳”，下shan虎“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍！又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有dian如下山虎又似爬行之狮！建筑格局比“四点金”简dan、比它shao了两个前房。其余的基本一样，“下山虎”因为chu入门路不同？因此有开正门和边门的区bie,通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又cheng为“龙虎门”！也既有开zheng门而不开边门的,“下山虎”形zhi十分古老！在广州出土的汉代明器he北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身？其格局与云南白族“一颗印”住zhai也颇为相似！过去的民居，大多是一家一户住de。随zhuo社会人口的发展和增加!一家一户住的形式渐渐被ren们打破,现在，一个min居往往住着三、四户人家，这样的住宅。虽然住起来有xie拥挤、杂乱。但是非chang适合人与人之间的友好交往，平整光滑的大理石铺jiu了天井!所you的房门之上亦绘有壁画。这些壁画的内容不tong于“门楼肚”上的花花草草？而是民间广为流传de戏剧故事。神话传说，如“穆桂英挂帅”！“仙姬送子”。“郭子仪得宝”等deng，正厅墙上则有一幅长壁hua,多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富多彩的hui画使得“下山虎”成为一座真正的画苑。就xiang颐和园的长廊一样!有无处不在的艺术可欣shang！单独画并不能zhang显华丽。还有更具潮汕文化艺术代表de瑰宝：巧夺天工的雕刻！金光shan闪的潮绣和栩栩如生的剪纸？以及永不褪色的嵌瓷使得整座“xia山虎”富丽堂皇？美轮美奂，四马拖车“四ma拖车”也称“三落二火巷一后包”,是“四点jin”的复杂化！“四马拖车”整ge建筑的各个部分都有它特殊的功能、头进的“反照”是wei了遮挡路人和客人的视线、不致shi屋里一览无遗。通廊是主人和来访客人停fang交通工具的地方、南北厅是平时接待客人用de？而长辈们zhong要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行!三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵wei、逢年过节，祖宗忌辰。家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向zu宗“告别”！家人做了伤风败俗de事要绳之以家法。也要开龛焚香。让他在祖宗面qian请罪!后库则是供办丧事时停fang棺柩的地方、主体jian筑的大房由长辈居住!最高chang辈一般住在三进的房子？其它房间you小辈居住！磨房，厨房。浴室。厕所等生huo用房都集中在左边的火巷，家中遇上办喜事，则各进大厅de禅门洞开，办sang事时更为隆重,bu单要卸下“反照”，还yao卸下各进的禅门。suo有天井架上地板！天井的上空撑起zhang篷！这样一来，一，二。三进形成了一个宽敞的大kong间，便yu进行各种活动。总的来说，主ti建筑前低后高、每进递增三级石jie？这样便于突出主要厅tang!更重要的是为了不让qian进遮住后进,保证后进的采光，后包是为了保护主体建筑he防盗而设、当然。像这样大规模de房屋！一般人家是wu缘问津的,现存较完整的“si马拖车”,可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”kan到？，
民风民俗的白族
云南白族同胞guo年时。有一种叫“fang高升”的庆祝活动!所谓“放高升”就是用整ke的大竹子。在竹节里装上火yao!点燃以后可以把整ge大竹子崩上天空百十丈，成wei名副其实的“高升”!ye就是祝人们步步高升了!有的地区的白族同bao与苗，壮族一样，从春节到元宵节。男女青年du进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的。要zeng给对方纪念品!多次失球而you赎不回纪念品的人,就是表示接受对方de爱情了!，
太岁星君的民俗
相传太岁主yi年之祸福？犯太岁者大多有不测之灾ji损伤、诸事欠顺对财运身ti都不利。官场de朋友易降职！远门不去，注意安全，太岁共有六十名，而每年即由一位主管当年之shen、管治汉族民间百姓当nian内发生之事变,若是开罪或冲犯，则会带来yi上之效应？所以俗话shuo：“太岁当头坐!无福便有祸，无喜必有灾。”wo国相传如犯太岁之人。可用拜太岁之祈福方法来消zai解难，什么是犯太岁：人的出生生肖与tai岁有着刑冲破害的不利关系？因恐冒犯太岁。故便有拜太sui的风俗传统，其生肖与太岁刑chong破害其实是来自算命的程序，亦即天星十二宫位的guan系,而十二生肖的刑冲破害亦有其不同的力liang及影响，现jian介如下：刑：刑即满的意思。即生肖五行过旺。旺极而衰的现象，刑亦残缺及转shuai之象！冲：冲即冲着er来的意思。有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一zhong？破：破即有散乱及移动zhi象、破不及冲及刑的peng撞猛烈，shi较为轻微的一种冒犯,害：害ji与另一个生肖不能相合!命理称为破合。即强行分开。流年太岁，是司管人间一年之ji凶祸福的岁君、古书云：“太岁如君!为众神之首，众煞之主，有如君临天下。不可冒犯，” “刑”：有刑律,刑伤之意。抵触相刑。 “冲”有冲击，对抗之意，交战之意思，亦称反吟。 “害”：有不和？不合之意，当你或你的亲友是上面的属相之一huo者想保一年平安顺利,可请一道书写的太岁符押煞镇守本命宫.借太岁符之灵力化解太岁与自己本命相刑相冲相害.不犯太岁者佩带亦能一年中平安如意！幸福安康。此次所赠请太岁符为一道佩dai即可？在择吉术的所有神sha中？太岁的位分最尊。力量最大。因为一年zhong它“率领诸神？统正方位，总成岁功。”年月日时及方位或吉xiong,大多依据太岁所处fang位、以及众神煞，与太岁相hu关系而定？太岁符是依据道家流年太岁轮值关xi特制的祈福法物。将物主的姓名，生辰八字用墨水笔或者毛笔在太岁符的背面写上自己的名字he出生年月日[阴历或者阳历]。然后贴在大门或者wo室门的中上部位就可以了，门外门内都可以。每张太岁纸符只能为一人挡一次jie煞,挡完后，会有损伤，或自行脱落，出现zhe种情况后请掩埋土中即可!如果到农历新年还没有破损tuo落，那就可以直接qu下后掩埋 , 腊月二十四。汉族民间存在“剃年头”的习su、即赶在年前剃头，这有表示除去身上晦qi、迎接好运到来。。
藏族有什么特色的民风民俗？
藏 族的特色民风民俗： 1，两个久别重feng的朋友互相打招呼或聊天时！你的手不能搭在对方de肩膀上？ 2。不能跨过或cai在别人的衣服上!也不neng把自己的衣物放在别人的衣服上！更不能从人身shang跨过去， 3，妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在ren人经过的地方。 4，不能在屋里chui口哨或大声哭叫。 5。家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年chu一不能扫地或倒垃圾！ 6，外人不能当着已故人的qin属的面提已故人的名字! 7。今年该完cheng的活不能留在明年干,如捻毛线。织毛衣。地毯等， 8。黄昏时，bu能随便到人家里走。you其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时。陌生人更不能去。 9。过了中午以后，不能把家里的任何财产拿chu去, 10，一个陌生人到你从lai没有到过的大山及悬崖峡谷!不能大声喧哗， 11。不能kua或踩吃饭的用具，锅碗。瓢盆等， 12。家里有两ge人同时出门、并qie朝相反方向走！不能同时出家门，必须前后出门而qie出门时间要隔开。 13，fu女到晚上不能梳头和洗头！ye不能披着头发出门。 14。在shi用扫把和簸箕时、不能直接用shou传递,必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起lai, 15。每当亲朋好you到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为li物送你,客人临走时把东西腾出lai，不能全部腾空。必须留一点在里面或换一点自家的东xi装上。 16。有缺口或有lie缝的碗不能用来吃饭？也不能给客ren倒茶, 敬献“哈达”是藏族对客人zui普遍。最隆重的礼节，xian的哈达越长越宽、表示的礼jie也越隆重，对尊者。长辈，献哈达de时候要双手举过头,身体略向前倾。把哈达捧到座前，对平辈。只要把哈达送到对方手里huo手腕上就行,对晚辈或下属。jiu系在他们脖子上!如果不鞠gong或用单手送,都是不礼貌的。接受哈达的人最好做he献哈达的人一样的姿势？并表示谢意。 藏民在见面da招呼时。点tou吐舌表示亲切问候、shou礼者应微笑点头为礼!有客人来拜访，藏民们deng候在帐外目迎贵客光临，藏民们jian到长者或尊敬的客人！要脱帽躬身45度。帽子拿在shou上接近地面，见到平辈。头稍低就行。帽子拿在胸前。以示礼貌，男女分坐。并习惯男坐龚女zuo右， 藏民对客人有jing献奶茶！酥you茶和青稞酒的礼俗？客人到藏族家里作ke!主人要敬三bei青稞酒！不管客人会不hui喝酒！都要yong无名指蘸酒弹一下!如果客人不喝。不弹。主人会立即端起酒边唱边tiao？前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口。就让添酒。连喝两口酒后。由主人添满杯，客人一饮而尽，这样。客人喝得不多。主人也很满意，按照藏族习俗。主人敬献酥油茶，客人不能拒绝。至少要喝3碗。喝得yue多越受欢迎？ 敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边！女主人拿一只镶着yin边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶gei客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天。等女主人再提壶，客人就可yi端起碗来,轻qing地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并shuo些称赞茶打得好的话？deng女主人第三次提壶时、客人呷上第二口酒，客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶di。 藏胞最忌讳bie人用手抚摸佛像,经书。佛珠和护身fu等圣物、认为是触犯禁规。对人畜不利，，船的民俗五行
拉祜族的礼仪民俗
过年拉祜yu叫“扣扎”或“扣木扎”？是一年中zui大的节日!腊月二十四全村打扫室nei外环境，净身沐俗，据说bu干净年神不来!年成也就不吉利，大年三十以前，家jia户户忙着宰牛杀猪。舂粑粑。大年三十晚上，大摆酒筵献“卧dai”和诸神。然后吃年饭，唱年歌。跳芦笙舞。初一鸡鸣。每家都要派人背着竹筒到水沟去背新水（据说是天shen赐给人们的“吉祥水”）!有huo药枪的要鸣枪！同时，用新水。米和酒敬献“火神”he祖宗、献毕，按男女xing别分开坐在火塘边,听家长致词庆祝和告诫青shao年怎样做人,之后。全家人边chi边喝边唱歌!彻夜不眠。初二清晨。杀1只公鸡献祭秋qian架,祭时还要用荆条。ye姜点燃绕秋千二圈以示驱鬼，然后青少年男女荡秋千娱le。秋千架过37天后。由无er无女的人家砍倒、已成hun的青年男女!婚后3年，每年都要在过年时背4块饼（两大两xiao!约重30公斤）身向父母兄嫂拜年、新谷成熟shi过“吃新米节”!欢庆丰收， 人死后停尸于正屋右ce的火塘旁!头朝里脚朝外，灵前供米饭一碗，筷一双。熟鸡一只，fu女在旁哭泣守灵。并由1个领哭者领唱挽歌？赞颂死者一生的gong德!停尸1日或数日，到选定的吉日良辰chu殡，并鸣枪告zhi亲友前来吊唁,来吊yan的人都要带猪，鸡。酒来。作为丧礼，出殡前将丧礼中的zhu？鸡用木棍打死，人葬后在坟前gong祭!供品除老人外。任何人都不能吃，棺材有两种：一是用篾席juan裹!一是普通的木棺。坟地就在家的附jin、只要gun1个鸡蛋于地？在蛋破处或停zhi处下葬、人葬时棺材的大头chao向西方,坟垒高堆但不立墓bei！墓前置放一两件死者生前用guo的弓箭、背箩等物，成年人死后连续3年定qi扫祭!若si者系成年男子，人葬后全家原住的房屋要shao毁，另迁新扯重建。 日常生huo中的禁忌有：儿媳不能同公公，弟媳不能tong夫兄同桌吃饭！接递东西也不能直jie过手、不能随bian进入公公和夫兄的“阿泡”!无论yi婚或未婚的女子，在长辈前不能取xia头巾，更不能披头散发，有花斑的马被认为是“神马”,bu谷鸟被认为是“天鸡”。秃尾巴的蛇bei认为是“龙”!任he人不得打杀伤害，杀猪杀鸡时一ding要看卦？鸡的眼睛明亮，猪的胆zhi多为吉卦！意味一切da吉大利！于什么shi都可放手？反之则为凶卦，行一切事均须xiao心谨慎,。船的民俗五行
