艮卦九三对巽卦九三，感觉生活进去死胡同，研究了下易经发现竟然是这
显然你没有用筹策法算卦！如果你画出卦来，别人会更容易的为ni解答，可以来"算卦街"，找"siegfried1978"解卦。易经是两卦一对一的研究
怎样研究《易经》？
个人觉得。《易经》这本书籍,如果不shi做专业性质的研究的话，一般了解一下就hao了！这本书对于人men来说太难,他的时代意义bu是很强？ 因为易经现代的书籍也guo于庞杂、入门的方向有hen多,所以选择一本合适的入门书籍非chang重要、窃以为ru果有文言基础？大可直接从经chuan原文入手、市面上的本子。推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全zhu音。有通jia字标注及简单注解。字比较大，缺点是hao心的插图反而杂乱）、 另外一个本子推荐中华书局诵du本《周易》（四海本！绿本都可，有音频可以索yao）、没有通jia字和插图,不管哪个本子，一些向来有争议的zi、断句，读音都会有出入。先按一本学，之后多读几个本子自己zai判断，（譬如。革卦：己日/巳日乃孚等等） zhe两个本子一定要买一本!不然会有hen多读音掌握不准（如屯zhun卦）! 如果没you文言基础,那市面shang的入门本子也有很多、个人推荐南怀瑾的《易jing杂说》！张其成《易dao主干》!张善文《zhou易入门》! 这几个本zi的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好，特别说明：之所yi推荐南怀瑾的书!是因为其书并不wan备!但点到即止。防止走偏门， 另外。特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速。有注shi和简单的白话文翻译!。
关于易经的研究
《zhou易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然ke学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易jing》及《易传》合称《周易》,易理精湛。是我国哲学及自然科学的pei基。因此，历代探索《周易》者shen多,从先秦zhi近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系tong？其渊博的易理dui中国的哲!史，文。自然科学。社会科学均产sheng了巨大的影响！历代哲学家。文史学家。zi然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》shi《周易》的本经,团属儒家的经典，故称为经，为六经之首，凡六十四卦。三百八十六爻，其中。每卦六爻。卦you有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞。因是以筮zhan形式成书！故未被秦始皇烧毁er得以保留下来。本书主要通过卦。爻辞占卜ren事吉凶。客观上shi对上古社会的反映。蕴han有一定的哲学雏形,《易传》是继《易经》之后最wei闪光的著作,是易林中的明珠，中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《jing》原有的水平!《jing》《传》交相辉映!合三千多《zhou易》系列书籍文献!组成liao一部交融着自然科学、社会科学，哲学的伟大文献xi列!成为炎黄文化的宝贵cai富？ 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《zhou易》的研究！从汉代开始。大致分为象数派及易理派两da流派,《易传》多以象数解“经”！而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义li派不谈象数，受上述影响，对《周易》de研究历代皆分为两大派!汉代为象数pai的开山！魏。晋朝为理yi派的先河？所谓象数派是以取象（即取八卦所象zheng的各种物象）来阐述卦辞和爻辞,加“乾”qu象为天,“坤”取象为地，在汉代以《易纬》wei代表！《京氏易传》及《周易章句》？《焦shi易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞ji爻辞的！如对坎卦。不取水象er取“陷”义、“险”义，以一阳陷二yin之中,乾卦不取天象，而取“健”义，“刚”义，坤卦不qu地而取“柔”？此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色，对《周yi》的研究皆具有积极的意义,宋代大儒朱熹把义理和xiang数相互发挥!对《易》学de研究起到了互补作用！中医学pian于象数派，但也渗入了理yi观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是yi象数及理义互参立论的典作, 对《周易》的研jiu,以汉代和宋朝为两大代表shi期,汉代偏重于训诂，注释而少发挥。比较mo守原文不敢越雷池一步！宋代则不然。敢于大胆发挥。其特dian为象义并重。自魏jin王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派ji取义派两大流派!元明以来，象数派与理义派发生dui峙，客观上推进了易xue的发展？ 汉代是易学发展的重yao时期？chu现了许多易学的重要著作、如meng喜的《周易章句》，jiao赣的《焦氏易林》、京房的《京氏yi传》,苟爽de《周易注》！虞翻的《周yi注》等，皆为汉代易学de主干。魏伯阳《周易can同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦du是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易。汉易的特dian为以象数解义！故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”de佐翼,六经皆有纬。《易经》之wei为《易纬》！成书于西汉，wei易经疏注的名著！经传之羽翼。对《周易》影响很大？惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》!《易纬•坤ling图》，《易纬•稽览图》！《易wei•乾元序制纪》！《易纬•通卦yan》二卷、《易纬•辨终bei》一卷。其中以《易纬•乾zao度》。《易纬•qian坤凿度》,《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名？《易纬》也是象数派？shi《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定de地位？其zhong阴阳理论对中医学的影响较大，《yi纬•乾凿度》,《乾坤凿度》。《坤灵图》，被汉代经shi列为《易经》的翼佐（十翼之一）？说明该书在易林zhong的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下。《文言》。《系辞》上下。《说卦》，《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》？《易纬•乾kun凿度》，《yi纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《zhou易》的影响亦较大、 除系辞，彖。象之外，《说卦》，《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿du》,《易wei•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地wei， 总之。汉代对《周易》的主要贡献shi郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房，孟喜。焦赣。虞翻，苟爽，wei伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》。《焦氏易林》。《周易往》，《周易can同契》等著作？其影响都很大，此外唐•孔颖达de《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本yi》!程颐的《易传》，元朝•宝巴的《zhou易奥义》，明清时期王夫子《zhou易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献, 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择zhong取义，对易li派的发展起到了重要的促进作用,王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经chuan合为一册！对《周易》的研jiu具有积极意义？ 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点？著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的cheng就、使易li派得到了进一步的发展， 此外。需要提及宋易。宋代是研jiu易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌xian于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用!除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》yan究之集大成）、还有cheng颐的《易传》？司ma光的《温公易说》、赵善举的《易shuo》，林粟的《周易经传集解》，李杞的《zhou易祥解》!邵伯温之《yi学辨惑》。吴沆的《易璇玑》？项世安的《周易玩ci》,周以夫的《易tong》,蔡渊de《易象意言》，魏了翕的《周易要yi》，董楷的《周易博yi》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用？ song代•邵雍《皇极经世》？承接了陈抟道shi的学术，并有了新的发展。邵氏注重图说。故又称图数之学。那氏并feng献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图shuo易之风盛行。这和邵氏的影xiang是分不开的！义理派以程熙wei代表！其zhu《易传》为《周易》杰作之一,宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成,乃象数易合著zhi杰作、明•《五jing大全》、采用了程。朱之说。一直沿用至清代， 另外。清朝也是易xue研究的辉煌时期、研jiu易学的书籍辈出，而且大多有xin的见地,如陈梦雷的《周易qian述》,杭辛膂的《周易笔tan》？朱轼的《周易傅义》!查慎行的《周易玩辞集解》!惠dong的《周易述》！谢维狱的《yi象数理分解》!尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚shi学》！李光di的《周易观象》、黄宗义的《易学象数论》,任启运的《周易洗xin》？表明《周易》的研jiu正进入了一个新的阶段， 上述除了汉!宋，清朝是《周易》yan究的三大高峰之外!唐chao也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝。明朝也有不少ming作，如元朝•胡震de《周易衍义》。ming朝•胡广的《周易大全》、蒋shi龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为zhu称？如liu定之的《易经图解》,吕huai的《周易卦变图传》!都说明了历代yan《易》之著层出不穷、 此外，宋•刘牧的《yi数勾隐图》首载河图洛书。以及song元时期对《周易》的考校，训估等。如宋•cai渊的《周易经传训解》、元朝•赵访的《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》yan究极为重视！ 近代高亨的《周易gu经今注》，《周yi大传今注》！李jing池的《周易探源》,冯友兰主编的《中国哲学shi新编》。张li交的《周易思想研究》!刘大钧的《周易概论》等du是研究《周易》的杰作，其中有不shao新的发挥, 总之。《周易》历dai名著甚众？说明炎黄zi孙对《周易》是极其注重的!进一步发掘和探索《周易》？是继cheng发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书ji整理 最近时有困惑,一个朋you推荐我看易经，从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时hou,变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书yi样的东东!看得下去幺，想是这样想，出yu对朋友的信任以及寻找答案的执著,wang购了几本相关的书、买书的时候。特意在网上简单地调查了一fan!网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南huai瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的？一些基础知识谈笑中就掌wo了， 南怀瑾《易经za说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师fu。他的书随便翻翻ji可，也有chu学者十分喜欢！强力推荐的。意见不一。大家自ji看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的yi个思路学习入门的--先读黄寿琪。zhang善文的《周易译注》、再接zhuo读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾。 “感觉上黄，张的著作非常ping实？不作惊人之语。适合初学者打下一个初bu印象？金的著作特点是重shi系传的作用,shu于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲de是周易的一些概论,写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一xie基础知道？你想xue算命或者想学做人之理!都可以看一下，通俗yi懂”…… 进阶 入门的书看完了以后？才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄道芳（没有书。看的话zai网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流。但是很有启fa的 几位主流的书。例如：金景芳，廖鸣春，李镜池。张其成。李学勤等等，（有网友ren为可以粗略看看？“但感觉这些书意义bu大、而且有寻章摘句老雕虫de嫌疑！同时义理一派阐述的易理zao就深深地根植在我们的民间了。在我们de民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之yan？仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一,相当于杨伯峻de《春秋左传注》！还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《zhou易折中》也即《御纂周易折中》。清李道ping《周易集解纂疏》,清焦循《雕菰楼yi学三书》（《易章句》十二卷？《易图略》八卷。《yi通释》二十卷）？如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花yi数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六ren大法》天干地支!五行 [号外] 个人收集到的 zhang耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！易经是两卦一对一的研究
如何用易经八卦起卦？
易经中最原ben的起卦是用蓍草占卦的、这是周易中有记zai的!~~“幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数。观bian于阴阳而立卦,发挥于刚柔而sheng爻”这是周易占卜的原始依据？ ju体过程是“大衍之数五十、其用四十有九，分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四yi象四时!归奇于扐以象闰，五岁再闰。故再扐而后挂。天数五，地数五，五wei相得而各有合！天数二十有五。地数阀十，凡天di之数五十有五！此所以成bian化而行鬼神也,《乾》之策二百一十有liu,《坤》之策bai四十有四!凡三百六十。当期之日，二篇之策，wan有一千五百二十。当万物之数也。是故四营而成《易》！十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。” 过程很复杂！一卦六爻yao占一十八次？这样是很纯正的周易的zhan卜！有原卦。有变卦， 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序、模拟了上述复杂但正tong的占卜过程？ www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php、易经是两卦一对一的研究
《易经》该如何研究？请大师给予点破，谢谢！
读书的法则。尽信书不如无书。要想懂。就要融he百家之长！形成自己的理论，否则都是人云亦云的东xi？。
现当代研究易经的大家有谁？
刘大钧。 1943 年 1 月生，山东邹平人，现为中国周易学会会chang、教育部人文she会科学重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任!山东大学福授。博士生导师，《周易yan究》学刊主编、全国政协委员。长qi从事易学研究,是建国后第一位倡导并开展象数易学研究de学者？形成了象数与义理兼顾的易学研jiu路数。对于hui复传统易学的研究！功不可没，主要著作有：《周易概论》《周易古经白话解》《周易传文白话jie》《周易讲座》《纳甲筮法》《今，帛。竹书〈周易〉综考》《周易古经白话解》 ( 英文版 ) 《易经quan译》 ( 法文版 ) 等多部易学专著？xiao点整理 85 万字的易学巨著《周易折中》!主编《大易集成》《大易集要》《大易集述》《大易集义》《大易集说》《大易集奥（上？下）》《元典哲蕴》《象数易学研究》 ( 一、二。三辑 ) deng多部论文集。在学界产sheng了广泛的学术影响？，
易经三十三卦求解
bu知道你是所求何事!。
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤。天山遁。天地否，风地观。山地剥，火地晋，火天大有。坎为水。水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师，艮为山。山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升。水风井，泽风大过，泽雷随，巽为风，风天小畜，风火家人。风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊，离为火。火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人。坤为地，地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比，兑为泽。泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹，，
求易经高人解卦 1982年生，男，2014年11月9日，青岛10点， 乾卦，两变爻，九二，上九
乾卦jiu二：见龙在田。利见大人。 易jing是有象征意义的。这里我不拿龙来bi喻!我拿种子来比喻，九二就xiang一颗种子变成小苗已经穿出了地面、这时候虽ran还很脆弱、但shi已经不在潜藏在地底下了、这个时候。最好是见到一些能帮他的人huo时机！ 就像苗刚长chu？需要有人来帮ta浇水。 就像孔明虽身在茅芦！但在外已经小有名qi。需要伯乐的时机。 就像艺人初露头jiao！需贵人提点。，
中国易经研究哪家最权威
意境研究无所wei权威，凡夫俗子的研jiu不过是沧海一栗罢了？曾仕强教授曾shuo易经是一部天书！凡人弄懂其yi即可演周天、一生二二生三三生万物de境界达不到的？。易经是两卦一对一的研究
