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五行相生相克！
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什么是五行
五行是指木，火。土，金，水五种物质的运dong！中国古代人民在chang期的生活和生产实践中认识到木？火。土。金。水是必不可少de最基本物质!bing由此引申为世间一切事物都是由木、火。土，金，水这五种基本物质zhi间的运动变化生成的？这五种物质之间。存zai着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运dong中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵yi， 根据五行学shuo！"木曰曲直"。凡是具有生长。升发。条达舒畅等作用huo性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"，凡具有温热。升腾作用的事物，均归属于火，"土爰稼穑"。凡具有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁。肃降。收敛等作用的shi物则归属于金,"水曰润下"，凡具有寒凉，滋润，向下yun动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进xing归类！jiang自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别gui属于五行之中！ 五xing学说认为、wu行之间存在着生，克。乘。侮的关系，五行的相生xiang克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物zhi间平衡被打破后的相互影响! 中医学应用wu行学说以解释人体的生理功能？shuo明机体病理变化！用于疾病的诊断he治疗？ 五行的gui类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现xiang的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别gui属于五行之中,如事物的特性与木de特性相近！则归属于木。而与huo的特性相类似的事物！则归属于火。按照五行学说。自ran界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，wu行之间存在着生，克，乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解shi事物之间的相互联系!而五行的相cheng相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和xiang互助长！五行相生的次序是：mu生火,火生土，土生金，金生水，水生木，相生关系又可称为mu子关系!如木生火。也jiu是木为火之母？火则为木之子， 相克即相互克制he相互约束、五行的相克次xu为：木克土。土克水。水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和sheng长。而没有克。事物无所约束。就无法维持zheng常的协调关系,只有保持相生xiang克的动态平衡，才能使事物正常de发生与发展、 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克guan系、而出现相乘或相侮的qing况,相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太guo！比如。木过于亢盛。而金又不能正常地克zhi木时，木就会过度地克tu？使土更虚，这就是木乘土，相侮。即五行中的mou一行本身太过、使克它的一行无法zhi约它、反而被它所克制。所以又被cheng为反克或反侮，比如，在正chang情况下水克火？dan当水太少或火过盛时,水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮shui! 五行学说在中医学中的应用 中医学li用五行学说来解释人体的生理功能,说明机体病li变化,用于疾病的诊断he治疗， 五行xue说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来kan、肾水zhi精以养肝木？肝木藏血yi济心火！心huo之热以温脾土，脾土化生水谷精微以chong肺金!肺金清su下降以助肾水、这说明了五zang之间的相生关系！从五脏之间de相互制约来看？肺气清肃下降，可以抑制gan阳上亢！即金克木，肝气条达。可以疏xie脾土的郁滞，即木克土，脾的运化，可以避免肾水de泛滥!......余下全文>>。
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比lian系的方法。根据脏腑zu织的性能和特点,将人体的组织结构fen属于五行系统？从而形cheng了以五脏(肝，心，脾。肺，肾)为中心。配合六腑(胆。小肠。胃，大肠。膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉，肉，皮毛。骨)，开窍于五官(目，舌，口，鼻，耳)。外荣于体表(爪，面，唇，毛，发)等的脏腑组zhi结构系统,为脏象学说的系统化奠ding了基础。此外，中yi学根据天人相应的观点、运用事物属性的wu行归类方法？将自然界的有关事wu或现象也进行了归属！并与ren体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人体的五脏。六腑，五体，五官等与自然界de五方！五季，五味等相联系，这样就把人体与自ran环境统一起来,反映了人ti内外环境之间的相互收受通应关系!例如春应于东方，风气主令。故气候温和，阳气生发，万物滋生。人体之肝气与之xiang应！故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑bing变的相互影响和传递。谓之传变。即ben脏之病可以传至他脏、他脏之病亦可以传于本zang,从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行xiang生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)xiang生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！又称母虚累子，系bing变从母脏传来？并依据相生方向传于属子de脏器,lin床多先见母脏病候!继则you见子脏病候!如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳。以致肝阳虚亢。临床可见yao膝酸软？耳鸣遗精。眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症。子病犯母。又称子盗母气，系病变从子脏传来侵ji属母的脏器、临床多jian先有子脏病候,继则又见母脏bing候！如心肝火旺证。即心火亢盛er致肝火上炎、可见心烦失眠。或狂躁谵语。口舌生疮，舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相wu传变两种情况：相乘传变。即相克太过而致疾病chuan变。如木亢乘土。即肝脾不he证或肝胃不和证。lin床多见肝气横逆！侵及脾胃。dao致消化吸收功能紊乱!多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降zheng候!如肝气横逆。可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。heng逆犯胃则继见恶心,嗳气。吞酸。呕吐等症，横逆犯pi则继见纳呆。厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚shi运病证,相侮传变。即反克为病，如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见xin肝火旺!肝火亢逆。上犯肺金。灼伤肺津或肺络，一般xian见胸胁疼痛、口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝huo亢盛之症!继，
五行的历史渊源
五行是五zhong动态平衡的运动方式。而非实在的mou种特定的元素，这个概nian错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（ke）相生的思想,以木，火，土，金。水为序。是循环数了 。且已把胜（克）。sheng的次序固定下来，形成了事物zhi间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系yi及整体把握的思想。因为jiu在这个时期？《内经》把五行学shuo应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的da量临床经验,形cheng中医特有的理论体系？qi了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……天you五行！水火金木土。分时化育，以成万物。其神谓之五帝，”“五行”一词。最zao出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中？在《甘誓》中是指“有扈氏威侮wu行,怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》zhong则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九chou？彝伦攸叙……，五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首de五材排列次序？以及五材de性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的nei在联系。五行学说的形成可能有多条思路bei景!其一。五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ？由人民出版she出版的《童子问易》已有考证？其二是源于商代后期以来方wei观念的术数化!甲骨文中有很多关于“si方”。“四土”的记载，东。西。南。北。zhong央的五方观念在商代后期已经形成？这zhong方位观念的术数化约在春秋战国之际完成!如《墨子·gui义》有时序和方位？如《礼记·曲li上》“行！前朱niao(雀)而后玄武、左青龙而右白虎，招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观ce做记录!其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“wu材学说”!五行最初源于wu材,五材则导yuan于六府，古代有木，火，土。金，水，谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷fu，逐渐形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载？春秋时期。五行基本确定，tian上有日月星三辰、地上则有五行。 “五行”是关乎zi然的呈现与持续运作！所谓“行”，郑玄注曰：“行者。顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有yi定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种zi然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则er持续运动、shi一种自然的作为,因此当鲧矱hong水时。帝要震怒。因为这是违反自然规律de作为？天命之降于禹，是因为禹因势利导以zhi水,shui性基本上就是流、阻流以治。自然破坏水性。坏了自然之性。定会引起天怒。因而也必导zhi人怨、是以夏启伐you扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行tian之罚？左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右。汝不恭命……”综上所述。我men可以清楚的了解!“五行”意味着万事万物运dong？意味着万物之宗。以上古人所云。实际在表da一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈shi与鲧般，为天命所弃绝。德性论五行学说由道家与思孟学派gong同发展的!道家《五行》曾伴随古ben老子出土两次,其中有明显de道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、，
五行相克，怎么办？
kan具体五行组合？详查喜忌，调理，各种车标的五行各种车标的五行
五行缺五行哈哈起个名字
智min：才智敏捷!适用yu男孩和女孩取名字！出自明代张三光 《jiang石原先生传》：“临桂阙令？檄先生佩两符。十六在省。十弧在邑。神闲智敏。分身应之，沛若有余也，” 充分利用名字蕴han的意义来教育孩子为人处世之道！这是中国传统家庭jiao育的重要内容，而如果给孩子所取名字富于文化nei涵和教育意义的话！这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩zi成长？对孩zi品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字？这也是中国传统家庭教育的一大te色？，
五行属性
一，cong字义上确定 所谓字义！就是字的义蕴。许多汉zi从字义上可以确定五行!例如： 五行属木的汉字有艺，芳，含等。 五行属huo的汉字有光,辉，耀等， wu行属土的汉字有山，岩，峰等。 五行属jin的汉字有刘，列，利等。 五行属水de汉字有鲜,雷。雯，霏等。 二，从zi形上判断 所谓形、就是字形。指字的形体构成，许多汉字在zi形上包含了木!火，土。金。水，这可以直接看chu来，如： 五行属木的汉字：本、朴。术。机。桥，榕等。 五行属火的汉字：灿!烂，炎，炬，烽。煌等。 五行属土的汉字：di？坚，坤。坦。培，增等， 五xing属金的汉字：鉴！钢。钮，铜。锡等， 五行属水的汉字：泉，冰，汇，江，泽。派，涛等。 三，五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四？数理五行 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才。人才。地才，它们分别是天格，人格。地ge数字的个位数、天地人三才数li共计十个数。如果个位数是0，则按10计算，以数理lai划分五行、五行之间的关系shi：木!火，土，金。水，相临相生，相隔相克。这样根据数理与五xing之间的内在联系？推算chu来的配置关系即为三才配置， 1。2为木， 3，4为火， 5。6为土。7，8为金。 9。10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只shi在一味的查数。忽lue了汉字本身的意义。比如会出现mu字4画之类的问题、 综上所述。从字义或字形上判断更符合五行理论de基本要义,，
