什么叫五行
道家把万物fen成五种形态。不是五种物质，zhe五种形态就叫五行。分别是:金，木。水。火。土。这wu种物质可以相生!也可相克。。
什么是五行
五行是指木，火，土，金，水wu种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践zhong认识到木!火。土。金，水是bi不可少的最基本物质、并由此引申为世jian一切事物都是由木!火，土，金，水这五种基本物zhi之间的运动变化生成的！这五种物质之间。存在着既相互资生又xiang互制约的关系,在不断de相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说de基本涵义, gen据五行学说？"木曰曲直"。凡是具有生长，升发。tiao达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木，"火曰炎上"，凡具有温热。升腾作用的事物。均归属于火，"土爰稼穑"，凡具有生化。承载，受纳作用的事物，均归属于土，"金曰从革"。凡具有清洁，肃降，收lian等作用的事物则归属于金!"水曰润下"。凡具有寒凉。滋润，向下yun动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性dui事物进行归类、将zi然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行zhi中？ 五行学说认为!五行之jian存在着生、克，乘，侮的关系。五行的xiang生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之jian平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能!说明机体病理变hua，用于疾病的诊断和zhi疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类!将自然界的各种事wu和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归shu于五行之中,如shi物的特性与木的特性相近!则归属于木，而与火的特性xiang类似的事物!则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土pi胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行zhi间存在着生，克。乘。侮的关系，五xing的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打po后的相互影响？ 相生ji相互资生和相互助长,五行相生的次序shi：木生火、火生土。土生金，金生水。水生木，相生关系又ke称为母子关系，如木生火，也就是木为火之mu,火则为木之子， 相克即相互克制和相互yue束、五行的相克次序为：mu克土!土克水，水克火，火克金。金克木， 相生相ke是密不可分的！没有生。事物jiu无法发生和生长，而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协diao关系？只有保持相生相ke的动态平衡？才能使事wu正常的发生与发展! 如果五行相sheng相克太过或不及,就会破坏正常的sheng克关系,而出现xiang乘或相侮的情况,相乘。即五行中de某一行对被克的一行克制太过？比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制mu时，mu就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮。即五行中的某一行ben身太过。使克它的一行wu法制约它，反而被它所克制，所以又被称为fan克或反侮。比如，在正chang情况下水克火,但当水太少或huo过盛时？水不但不能克火。反而会被火烧干，即火反ke或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生li功能,说ming机体病理变化,yong于疾病的诊断和治疗, 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的zi生来看，肾水zhi精以养肝木？肝木cang血以济心火!心火zhi热以温脾土，脾土hua生水谷精微以充肺金,fei金清肃下降以助肾水！这说明了五zang之间的相生关系。从五脏之间de相互制约来看？肺气清肃下降，ke以抑制肝阳上亢、即金克木。肝气条达，可以疏泄脾土de郁滞。即木克土，脾的运化。可以避mian肾水的泛滥，......余下全文>>。濬的五行
五行的怎么样
眼耳口鼻舌称五行，
什么是五行八字
简单的说。五行就是金。木，水，火，土八字就shi根据出生的年，月。日，时这四项，每一项对应天gan地支的两个字！凑在一起刚好就shi八个字!
中医与五行
你好; 五行xue说 一。五行学说的基本概念 五行是指木？火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物huo现象的属性、并以五者之间de相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺，心。肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性：生发。条达.凡具有 (qu直) 生长。升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2!火的特性：(炎上) 炎re！向上.凡具有温热？ 升腾作用或xing质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) chang养!化育.凡ju有生化。养育。shou纳作用或性质的事物,均属於土 4，金的特性：(从ge) 清肃！敛降.凡ju有清洁？肃降，收敛作yong或性质的事物？均属於金 5，水的特性：(润下) zi润！xia行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性zhi的事物！均属水 （二）事物的五行属性归lei 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1，wu行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行xiang生的顺序是木生火？火生土,土生金，金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和yi制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火。火克金。jin克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木，从而使木bu亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而que; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相ke的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双xiang的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,xian先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通guo相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:ru木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者cheng其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）cheng袭者亢极，不受其它制约，强袭应制之行如木气kang极！不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所bu胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来wu克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金。ze金气偏衰不能制木。yin起木气偏胜而加剧克土？土气受制则减弱ke水之力!於是水便旺盛。将太过的火qi克伐下去!使恢复正常. 火气bu足,将受到水的过分克制.但火衰bu能制金，引起金气偏盛. 金气盛则jia强制木！使木衰无以制土。从而引发土qi胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病fan母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的bing变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！濬的五行
干支与五行
天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 mao 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克： 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳,阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土。戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木， 阴干相克： 乙木克己土，己土克癸水。癸水克丁火。丁火克辛金。辛金克乙木， 地支相冲 子午相冲、 卯you相冲 => 四正位之冲 寅申相冲， 巳hai相冲 => 驿马位之冲 辰戌相冲! 丑未相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为未土旺,子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉， 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死jin。名为官鬼相害。 寅巳相害：各恃临官。擅能而进相害， 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰zhong死土!以少欺长而相害。 申亥相害：各恃临guan、竟妒才能。争进相害， 酉戌相害：戌以死火害酉旺金!为嫉妒相害，故酉人jian戌人则凶、戌人见酉人无事。 地支相刑 子卯相刑？寅刑巳，巳刑申。申刑寅。丑刑戌，戌刑未。未刑丑， 辰午酉亥自刑（fu吟。暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破、丑辰相破，寅亥相破。卯午相破，未戌相破。申巳相破。 星命shu认为世界万物都具有阴阳两性！而阴阳的此消彼长是由五行的相生xiang克引起!而人身本身是一ge世界的缩影。同世界的多变xiang对应！由一个人的chu生年？月。日，shi所涵阴阳五行之气可测知某一生命运、人身是由五行和he而成？五行在人身的不tong禀性又是由他出生时太阳的光线！地球的吸力，星宿的位置气候的bu同等多种现象决定。出生时的自ran环境不同、五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命yun？ 第一。天干的五行之气比地支de五行之气强一些, 第二，因为天干地zhi有阴阳之分。所以同属五行之一的天干或地支ye有不同、如同为属木的甲，乙，甲是阳木，为栋梁之木。乙是阴木。为花果之木， 第三，地支中每三字组cheng五行之一种，第一字为初兴。第二字之气为极sheng,第三字为渐衰，代表liao所属五行的发展变化、 第四。地支除本气之外。还包含一个或数ge天干的成份，fen别是子的本气是癸水!丑的本气是己土，还兼有辛金。癸水成份，寅的本气是甲木。而兼有丙火。戊土。卯只有本气乙本，辰的本气是戊土。兼有乙木和癸水。巳的本气是丙火，兼庚金和戊土。午的本气是丁火。还包括己土的cheng份,未的本气是乙土。兼有乙木和丁火。申的本气是庚金，兼有壬水和戊土，酉只是本气辛金，戌的本气是戊土。兼具辛金及丁火，亥的本气是壬水兼具甲木在qi中!...余下全文>>。濬的五行
射手座的五行
wu行看的是你的生辰八字！每个年份，月份还有日子。时辰各有si柱来定、而每一柱是由对应五行中de两个属性？所yi要看五行必须知道八字。
五行属什么
五行属什么，简单地说。五行属金。木，水。火，土。详细情况可查阅，参看黄历，日历一类的书。里bian都有说明介绍的。，
关于“五行”的诗句有哪些？
1，《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本！九还金液还真，休将寅子数坤申。但要五行成准，本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。 2。《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒，火里栽莲君莫□，□要东牵，引取青龙来西边。一阳时候，□□温温光已透，消尽群阴，赫赤金丹色渐深， 3，《苏武慢•冒雪冲霜》 nian代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜？迎风沐雨。得遇至人开悟，通微入妙，起死回生。可谓炼丹规矩。离坎相交，反覆阴阳，须藉木龙金虎，把乾坤鼎器。五行罗列。煅圭成土。玄妙处。种就黄芽。烧成丹药，此理向谁分诉。玻璃凤孕，碧玉龙珠。飞出瑞云深处，制电摇空，唬得三尸奔走，六贼逃去，显仙胎飞舞，五云缭绕，乐声齐举， 4。《缘识》 年代: 宋 作者: 宋tai宗 无为本从清静出。知之修炼皆寂默。 大道玄门ji百般？不拘东西及南北， guan其形貌欵共语,风云可变龙与虎， 灵源欲访不曾闲！捉得之时为伴侣。 日有魂，月有魄。 业累被动除离死厄。十二时中可逍遥。 五行造化人qi测，也曾嗔。 也曾笑。世间心为求诸要， 长生zhi法在目前,天门地户无颠倒， 5。《喜迁莺•厌离chen垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢？便志乐虚闲，清净为友，剑挂寒光，兵安云将。战胜五行之寇。收得洞玄灵宝。跳出阴阳之壳，大丹就，炼摘骑日月，摩挲星斗。英秀，超前后。随应万机，明显神通手。铁板门庭，金针玉线，到处七穿八透，引出锦麒狮子，振水禽山兽。速回首。向碧霞堆里，高眠清昼。。濬的五行
任属于什么五行
你好,"任"字的五行属金: 繁体 简体 笔画 五行 偏旁bu首 拼音 任 任 6 金 亻 rén。wǎng，rèn 字义详解 任：汉王莽时女子爵位名？用以称公主。也作使用。委以职位，，
