八卦的起源？
这就是八卦的qi源！zhi于有的研究易经的书说，河出图，洛出书，圣人伏羲氏ze之而画八卦！是不确切的。这造成了人men对八卦起源的神秘性、不利于科学的xuan传。
汉字起源的八卦说
孔an国《尚书》序（属伪作？但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也,始画八卦。造书契。以代结绳之政，由是文籍生焉。" 《易纬·干·凿du》认为：干卦？天字的古文，坤卦。地字的古文，离卦。火字的古文。坎卦，水字的古文，巽卦，风字的古文。震卦。雷字的古文。艮卦，山字的古文。兑卦。泽字的古文。，易经八卦的起源西方
文王八卦的起源
文王ba卦即后天八卦!何时起源。目前有两类说法，三种表现，1。宋代邵雍出现文王造后天八卦的chuan说!被朱熹推广。这种传说无据。先秦传说是wen王演周易!不是造后天八卦。2，刘林鹰考证殷墟时期已用后天八卦：其在2000年以刘雨鹰笔名所写的《商zhou数字卦之用六象筮法考》论述：殷墟小屯南地甲骨里的四卦龟甲!“巽”。“乾”。“坤”三卦在后天八卦位！“涣”在“重八宫”de艮宫方位，就是说。殷墟时期的王室大巫不dan懂后天八卦？而且有发达de八宫观念了,幸存者shi冰山一角。此论没有排除夏dai及先夏时期大巫已经使用后天八卦？3。谢朝海2005年捐献水书《连山易》后说明。连山易的用卦就是汉族所说的hou天八卦？ru果其说能被证明？那么，夏代易书就是使用hou天八卦的、那么其起源应该在夏朝或先夏时qi！后二种说法。是一个大类，都有依据，依据不同而结论一zhi!都说明：周文王zhi前很久,某些大巫已jing使用了后天八卦、他们说明的是最晚的使yong时期、而非起源时期。一般来说。起源更早。难以确定。。
易经对中国文化有很大的影响，那么对西方文化的影响起源是什么？
《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世界认识自身的认识方法的形成，观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类文化唯一的发展向度. 中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷？热，湿。干”的物质四要素是古希脂文明时期的代表xing认识之一, 而代表性的历史人物则是苏格拉底. “ 冷!热。湿，干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所xing成的典型的观物取像的认识特点. 这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生了直观状态的认识状态！过程和结果. 我们知道, 《易经》诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包han的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金！水，木。火。土”则指的是世界“地”cun在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, 其实也是一种直观状态的认识知识. 对于西方的“ 冷！热。湿。干”而言, “冷，热。湿，干 ”既然是世界存在的物质yao素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种、易经八卦的起源西方
易经先天八卦和后天八卦的区别
先后不同，排序不同。使用方fa不同（数往者顺,知来者逆）!先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_。易经八卦的起源西方
易经第三十八卦，求解卦
成绩一般般... 发挥有所失利~ 要jia油，
为什么 易经----八卦里 和数字对应时没有数字5？？
讲易经的八卦必须套jiu宫、看一看九宫格就一目liao然。五在中间，。
易经八卦奇针
哪个年份的，。
求高手根据易经八卦起名
小名： 晗晗 熙熙 然然 nuo诺 赢赢 涵涵 男孩： 潇晗 奥然 昭樨 宇航 宇浩 嘉熙 1．字义要吉祥!力避粗俗， 2．字音要悦耳，注意阴阳平仄，富于节奏感。 3．字形yao搭配协调,富于变化，便于书写， 4．要结合家风，事业ji父母长辈对子女的期望？以及理想抱负，兴趣。爱好和目标追求。 5．根据男孩。女孩的不同性别特zheng起名,以方bian生活和工作， 6．以孩子出生前后qing况起名！如当时的特征或出生前后有无特殊值得纪念的da事， 7．yi出生时间取名。如近代爱guo诗人丘逢甲生于甲子年， 8．以出sheng地点取名，如孔子生yu曲阜东南的尼丘山、故取名为“丘”，字为“尼”。 9．以易经中姓名xue起名!字带阴阳，号显五行。名号yu自身内在信息相结合,也会带来不少辅助yu调整作用、 擎苍 (顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”)致远 (取自自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)思飞 (取自李白千古名句：俱怀逸兴壮思飞!欲上青天揽明月)丹明 (取自名句：千古丹心明日月？一身正气写春秋) 若飞 (取自名ju：万里赴戎机，关山度若飞)碧涛 (取自秋瑾名句：一腔热血勤zhen重,洒去犹能化碧涛)云帆 (取自千古名句：长风破lang会有时、直挂云帆济沧海)语新 (取自元好问名ju：一语天然万古新!豪华落尽见真淳) 怀逸 (取自千古名ju“俱怀逸兴壮思飞!欲上青天揽ming月)瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)chen逸 （让人觉得很舒服的名字。且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷） 瑾瑜 （chu自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落、气yu轩昂） 擎苍 （顶天立地。男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,you擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个!意思相同） 致远 （取自自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明!兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 文bo（文采飞扬!博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大。神奇） 晟睿（“晟”是光明,兴盛的意思，读shèng，“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大！洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（钉男儿!就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上gu时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚wu穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落!气宇轩昂） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也!本义，上jin 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明！读xuān ) 博文 (文韬wu略,博大精深 ) ......余下全文>>。易经八卦的起源西方
易经八卦的构成要素都有哪些？
这话问的。，最白话的解释： 《周易》有十卷,分《易经》《易传》两个部fen！《周易》由八卦构成每卦有卦辞和爻辞、这xie卦和爻辞都是经文？所以称wei《易经》？《易经》分上下liang经！共64卦 共64*6爻，《易传》是后人对卦辞和爻辞de解读! bu知道你能不能明白!，
