中医中肝心脾肺肾各代表什么颜色
肝青(木) 心红(火) 脾黄(土) 肺白(金) 肾黑(水)!中医五行脾
从中医的五行理论，认为肝属木，脾属土，木克土。为什么肝气太盛时会使脾脏也跟着旺起来？
你好，如果木气太强，就是你说的肝气tai盛！那脾土是肯定geng弱的!导致腹涨 消化不好甚至腹泻、而胃则会逆。导致恶心 呕吐等wen题、shen至舌苔会黄 舌质会很红。因此肯定不cun在更旺、而是存在气机逆乱不通从er生郁热,，中医五行脾
中医五行学说认为是脾具有“土”的特性，还是胃具有“土”的特性？？
都是。都有。脾是湿土。胃是燥土。脾为脏是阴土，胃为腑是阳土。脾与胃相表里。纳化相依燥湿xiang济。是相互配合，相互支持又相互制约的lei似夫妻的关系,，
中医讲五行五伤是何意思？
肝属木。nu则气郁伤肝心属火，喜则气san伤心脾属土,思则气结伤脾肺属jin,悲ze气消伤肺肾属水？恐则气下伤肾。
中原五行中医门诊部对话
你好，下肢大隐静脉曲张主要是由yu长期的负重,站li导致静脉血管内的静脉瓣膜功能丧失，血液不能回流。淤积在血管内。时jian久后就会导致静脉血管扩张、壁变薄。由于血液不会不chang。营养不能供应，最后形成局部皮fu坏死，一般对于大隐静脉曲张的治疗主要是以手术zhi疗为主!药物治liao是没有效果的！所以建议现在需要尽快到医院行大隐静脉bao离术治疗？，
我国的根文化是汉字和中医;汉字;和中医根是什么?我想汉子来于阴阳;五行;和极为朴素生活;请大家指正
推荐下面。可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身de五脏也有五行：心属火对应五色的红色,肝属木对应五色de绿色？肺属金对应五se的白色,脾属土dui应五色的黄色。肾属水dui应五色的黑色， （肝肺心肾脾对应仁义礼智信、对ying五行木金火水土！对应人身筋，皮毛，血脉。骨，肌肉，对ying风水东西南北中，对应角jué。商shānɡ，征zhǐ。羽yǔ。宫ɡōnɡ五音 (题外话：zhe就是音乐疗病的原理;酸入肝、辣入肺。苦入心，咸入肾。甜入脾。凡是食物都有寒热温凉平的shu性？这ye就是药食同源？寓医于shi可以治病的原理，大道至简。道不远人。对应的分泌ti液：肝开窍于目为泪!肺开窍于鼻为涕。心开窍于舌心血变xian为汗，肾kai窍于耳为唾液，脾开qiao于脣为涎液，ke以对照诊病,辩证施治！颐养天nian ;另外肝开窍于目主神，肺开窍于鼻主魄，肾开窍于耳主志，耳聪目明。精满shen旺气足自然事业有成!这也就是zhong国的相术的基础依据,） 身家国同构,天地人合一， 中guo古代的智者!仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身。向天学。向地学。向自然界de一切事物学!大道至简。取象比类，把世界分成金木水huo土五类？相生相克， 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德!秦承水德，汉承土德。魏承木德，晋承金德。隋承水德。唐承土德。明承火德。清承水德 五xing之中，水黑色。土黄色，木青色。金白色。火赤se 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑。汉朝尚黄。魏朝尚青。晋朝尚白。唐朝尚黄，明朝尚红。清朝尚hei 五行之中!水属北方，火属南方，木属东方，金属西方，tu属中央 中国最强大的两个时代－汉唐，都是土德星，都建都长安。chang安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）,而我们共和国黄五星红qi（土和火）正好土克水！火克金，这是偶然吗，夫大人者，与天地合其德， 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。一人zhi身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙zhen理。我心即是真理，真理即是我心。天人合一，人心静，四海静，人心安。众生安。人心平。天下平。宇宙在乎手。万化生乎身，天性，人也，人心，机也。立天之道。以定人也，天发杀机，移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反复，天人合发。万化定基。 向左zhuan|向右转 ？中医五行脾
关于中医五行相生相克？
楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道lou主了解多少,我就从最基础de开始分条说明，楼主自己选择从什么di方开始看 一什么是五行及中医的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性。ke能楼主得注意一点！其实shi先有五行理论,然hou才被中 医吸收应用。传统五行理论jia认为，万物均具备五种特性（mu火土金水）!且jun由五行所化 生，但要注意的是，木火土金水并不是指现实中的这五种shi物！而是一种特性或yao素。接下来 说一下zhe五种特性分别指什么、 木曰曲直。就是指一种生发。向shang向外生长的特性 火曰炎上！指升发向shang（注意与木区别） 土爰稼穑,指生长，运化。化生的特xing 金曰从革、从革就是改变，具有肃杀等特性 水曰润下！指蕴藏。向下。寒冷deng特性 2相生？相克 相生：是指五行之间的相互资zhu!相互促进作用。 相克：指五行jian相互制约作用, 我传了一张五行生ke图？你可以看看， 二 关于你说的中医五行生克shi怎么理解。 中医认为健康的人体是五行平和的!五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处yu一种相对稳定的状态！那么人体是怎样通过五行生克实xian这个的呢、 1正常状态 正常状态下。五行中的任何一行均是既有ke它的也有生它的、或者说既有克我de也有我克的？既有生我的也有wo生的!这样就形成了一ge循环。彼此势均力敌，就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样diao整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗!
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文化fa祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地zhi时！遍及神州大地的簇簇史前文化篝火！由点dao面联接起来,形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之zhong中医”是个专用名词？它的“中”字显然是wei了区别“西医”的“西”字？因此。大家理jie的“中医”是指传统中国医学或中国大夫，不过认zhen求实地考证一下！这个“中医”zhi“中”？本来de意思根本就不是指中国呢， 何以为证，“中医”一说。最早见于《汉书·艺文志》的“you病不冶，常得中医”句。zao在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词！na时西医还不成系统，更mei传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知dao？zen可能为区别“西医”！而称中国的医学医术为“中医”ne! 西汉开始有“zhong医”的说法！若“中”不指中国，究竟何意呢，zhong国最早认识尤物的思想基础。来源于《易经》，将世界一切事wu均纳入阴阳的轨道,对后世的哲学，社会。堪舆。天文，地理，医学……都具有重要和直jie的影响!因此zhong国古代的医学理论认为、人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会sheng病？若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而yi百病”的说法！意即身体若无yang燥。又不阴虚。一直bao持中和之气。会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正han意, 当然。今日“中医”一词指中国的医xue!但是，若li解了“中和”之意。会明白大fu为何常说滋阴!补阳，调理…… ，从此。中国医药xue的文明史开始了！ 中国五千年的有文zi可考医学史。由于东方文化发展的特色形成的中guo独特理论框架，及近xian代西方科学的撞击及西医的传入、出现两个fen明的层次，在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状tai， 夏商西周时期医巫bing存。在卜筮史料中记载了大量de医药卫生的内容。形成了yi学的雏形， 春秋战国之际。是中国整个学术界百家争ming，百花齐放时期，医巫分离，医学具you更显明的科学性、实用性和理性，占据了yi疗卫生事业的主导地位？临床医学的分科已现duan倪。趋于专业化， 秦汉时，以伤寒。杂病和外科为zui突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次gao峰！ 三国liang晋南北朝时期、中国社会长期处yu动乱割据的状态！医药学在脉学，针灸学，药物方剂。伤科。养生保健中外交流等ge方面取得了成绩。为医学的全面发展积累了经yan？ 隋唐时期，国家重归统一。国力强盛。文化繁荣，形成了一种空前辉宏气shi，中国医学在这一时期得到了全面de发展！医学家们在各zi的研究领域获得了更为丰富的成果！这是中国yi学发展史上第二次高峰！ 两宋是中医药xue发展的重要时期,政府的重视zai医药发展上发挥着更加重要的作用!北宋政府组织人员编纂方书和ben草。设立校正医书局，铸造针灸铜人，改革医学教育，设立惠民局。和剂局。安剂坊。养济院，福田院等等。有力的促进了医药卫主zhi进步, 辽。夏。金，元yu两宋王朝并立以至元灭宋统一全国,这是bei方少数民族与汉族文化大融合时期！是中国医学史上学pai争鸣。民族医学奋qi的一个辉煌的时期。为多源一体化的中国传tong医学注入了新的活力!呈现了蓬bo的生机! 明代。医药xue发展出现革新趋势。在探传染病病因，创zao人痘接种预防天花、中药学研究等进ru新的层次！中外医药的交流范围已da亚！欧，非许多国家yu地区？中学的输出。西学的东渐，使中外医xue文化在交流接触中！互惠受益， 清代前。中期。yi学趋于普及与升华发展的时期!王qing任躬身于人体解剖,著you《医林改错》！fan映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神？ 上shu的这一切！是中国古代医学波澜zhuang阔的历史梗概!这样一脉相承。绵延数千年一直未曾中断的医药文化ji文明、是世界医学史上所罕jian的。中国古典医籍数量之da、名医辈出，人数之多，在同时期的世界范wei内也不多见,zhong国传统医药学有着强有力的生命力！它随着shi代的前进而发展、经过了与近代医药文化的撞ji？对抗到结合，也注意从国外先进文化zhong吸取有用的东西？sui出现了中西汇通合纂的探索,传统医学zai走向现代化。 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出ke观的再现和评述？ 中国医学史无论对于中国古代的医学研jiu！还是对近现代医xue的研究,或是与各zhong不同体系医学的比较研究!对医。教。研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少de!它涵盖面广。所涉及的时间，空间久远博大。不是其他学ke所能代替的、 从2003年的非典型性肺炎!到现在流行的高致病性qin流感!我们都在等待下一个kao验我们的疫情是什么!该如何面对。然而，在对SARS和禽流感的防治和治疗中jian、人们发现有一样我们老祖宗传下来de东西发挥了关键性的作用。那就是中医。zhong医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础!它和国画，诗词，以至于《易经》，风水一样都属于中国文化体xi,同时它又是一门和自然科学紧密结he的医学科学! 2003年4月7日。世界卫生组织专家考察广东省中医yuan后说、SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时jian。专家们还建议。如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面dui世界其它地方防治SARS将会很有帮助？这大大鼓舞了中医jie、也为这上千年的传统医学zhu入了一股实证的新鲜血液! 回顾中医的li史！可以上述dao先秦时期!这是中国历史从原始she会进入文明社会的重要阶段,在这长达1800年的历史中？我们的祖先创zao了一套完整的传统文化基础？其中夏商时qi的甲骨文？殷商的青铜器都是人类wen明的历史标志!也就是在这个shi期形成的、如阴阳。五行。周易。八卦等等。哲学体系影响xia发展出了中医中药学，可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不tong点？当ren们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候！西方原始医学和中guo原始医学对自然界的认识是一样的!有西方“医学之父”之称的希波格la底指出,自然界由“四元素”组成ji火？气，水，土产生万物的yun动变化,在中国，成书于春秋战guo时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律、和地上万物生成的“wu行”规律表现为金,木。水，火，土五行的相生相ke,这四元素和五行。显示出了这时期东西方医学的gai念距离还不是很远。 “中医”二字最早见于《han书·艺文志·经方》？其云：“以re益热,以寒增寒。不见于外，是所独失也。故谚云：有病不zhi？常得中医”。在这里中字念qu声！中。“中医”这个名词真zheng出现得到鸦片战争前后,东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中yi，这个时候的中医的名称shi为和西医做一个对比，到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中yi两个字？过去人们you叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的,两千多年前。《汉书》里的na个中医概念？倒是体现了中国医学zhong的一个最高境界、 zhong医的最高境界是什么,就是致中和。寒者热之。热者寒之，致中和。寒就要让热，热就要寒。结就要散，逸就要劳，劳就要逸，微者逆之，xiao的你就可以逆它,甚者从之。你不能逆它。你逆它你就崩kui了就没有了,上之下之。摩之浴之，薄之劫之。适事为故，恰到好处就好了。以平为期。以和为重，这就是它的一种最gao境界、《中庸》一书中至关重要的哲学命题shi“致中和”这一思想！《中庸》曰：“中ye者!天下之大本也。和也者。天下之达道也。致中和。天地位焉，万物育焉”。说的是中和是世界万物存在的理想状tai!通guo各种方法达到这一理想状态就是致中和、天地就各得其所，万物便生长发育，可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现，zai这个终级目标下!中医是用jing气学说,阴阳学说和五xing学说？这三大来自中国古典zhe学的理论？来具体解释sheng命的秘密。 气在中国古代是人们对于自然现象的一zhong朴素认识、早在春秋战国时期的唯物观哲学家就ren为气是构成世界的最基本物质！宇宙间的一切事物都是由气的运动变hua而产生的！这种朴素的认识被引进医学领域在中医xue中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质！气ju合在一起便形成了有机体、气散则形体灭亡，庄子说：“通天下一气耳”!quan天下就是一个气。you了这个气就运动、就生生不息，就变化不止，没有这口气就wan了、中国著名的jin代著名的这个中医基础教授,内经教授。他shuo人就这一口气！这口气没有了这个人还zai这什么都没有了!人这口气不走，这kou气就在它就是活着，就你讲那个活体de！我们研究的就是有气de这个活体、有气的活体，jing气学说是什么呢,就是说我们中国认为世jie怎么来的。中国de哲学家认为气一元论,这个地球这个shi界是气来的呀。在上就是为气。在下则为形。就是地，这就是气，ran后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者！始也”。万物之始也，有了这口元气什么都开始yun动了,没有这口元气，就没有。就好像上帝de推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样,这就是大家都在找一个解释zhe个世界、而中医恰恰它可理解是这个世jie!阴，阳，何谓阴阳。我们的祖先认为宇宙jian一切能量？运动方式。空间方位，时间序列，事物的性质。以及聚万物之灵的气等等都可yi用阴阳来概括。阴阳是一切shi物辩证对立的两方面,《黄di内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”，zhong医讲求阴阳平衡以致中、致和，在《易传》里，就是我men讲的《十翼》、《易传》里说了：“一阴一阳，之为道”。阴阳，万物之始也，有了阴和阳。才有了万物之始，老子：“一生二。二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。”这就是有了阴yang还有了气才有了万物！这就是我们讲yin阳的观念， 西医和中医呢它也有这种类si，相类似的地方。中医讲阴阳平衡。西医讲什么，酸碱平衡，电解质紊乱在现在医yuan里是个很难治的病、这个人如果岁shu大一点电解质紊乱了！抗菌素就不hao用了！肺炎肯定就死了，要了命了，酸中毒。碱中毒，一到酸碱中毒，我们很多医sheng就头疼！不好调整，ni用点碳酸氢纳去也不好用！你给他用点酸。也不好用。那么西医它是zen么来认识酸碱平衡的呢,它认为这ge人的人体,它的这ge钾离子和氯离子，各有156毫克单位。它要xun求这个平衡。就叫酸碱平衡。就是PH值平衡。然后呢。它经常在变换，变化时候它jiu有一个缓冲对!它有三个缓冲对。ta有最弱的是氨基酸缓冲对？磷酸缓冲对。碳酸缓冲对，这三个缓冲对shi什么呢,就是lai纠正这个淤值,你比如酸高一点，它可以调整调整。碱高一点，它也可yi调整调整。它是个调节器。当你太厉害了，这三个调节器jiu无效了,无效了就出xian电解质紊乱！ta也在追求阴阳平衡？它认wei如果调整不好、出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱zhong毒的，用中医话，就是阴阳不平衡，它是怎么不平衡，钾钠离子不平衡。高钾de病人就很危险,低钾的病人也很wei险!高钾的病人可yi猝死,低钾的病人ye可以猝死！所以在这一点上，你就说xi医就是在讲阴阳!不是。它也bu是在讲阴阳、它是jiang一个内环境的稳定、这个内huan境的稳定,和ni讲的这个中医的这个“中”字!这个si想是完全一致的。如果真正认shi到中医！是在讲究一个人体内环jing稳定的医学体系！西医就可以接受。我们从这个角度切入中西医jie合!去和西医对话。就好多了。就好多了， 2006年2月中国文化部公布第一批shi界非物质文化遗产国家申请项目！中医药zuo为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中。根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值,处于濒危状态。有完整的保护计hua？而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理、心理，行为。外界物理运动后dui人类生理！心理，行为的非统一现象进行修正统一的综he性方法论、其世界观是shen刻的!本质的。其人sheng观是超越生死的！起方法论是公正，公平。合天道的，，中医五行脾
如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理
中医五行有“虚则bu其母，实则泻其子”的zhi法肺五行属金、土生金。所以治疗肺气xu弱的患者？常chang加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物。，
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金。 木， 水， 火。 土 五 脏： 肺？ 肝， 肾。 心， 脾 五 音： gong， 商。 角。 徵， yu 五 窍： 鼻、 目。 耳， 舌。 口 木（jiao）,火（徵）。土（宫），金（商），水（羽）。 声者，宫。商。角，徵，羽也，在中医中。五音分属五行。五脏ke以影响五音，五音可以调节wu脏，宫商角徵羽，五音调和搭配对ren的身体有着不同的作用。 在古代，真正好的中医bu用针灸或中药，用音乐，一曲终了。病退人安，中医的经典著作《黄帝内经》两qian多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像yao物一样有味道!ke以使人百病不生、健康长寿，古代gui族宫廷配备乐队歌者!不纯为了娱乐，还you一项重要作用是用音乐舒神静性？颐养身心。，
