泰之需卦，问婚姻，有老师没，易经
泰卦。六五：帝乙归妹，以祉元吉，婚姻之事bu必担心。但需时日。。
易经里面的泰卦什么意思？
：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚钱方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考,在儒家de经典里面就是一个恕道。恕，如其心境。如心。我们站在对fang的立场去想一想、中国的《yi经》里面有一个卦象！我以前在看de时候，wan全没有办法理解,这个卦叫做泰卦，泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑。看到这个符号。觉得天本来应该在shang！地本来应该在下。怎么把天跟地换wei子就泰,就天下太平，搞不清楚，完全搞不清楚，后来深入看其他de经典!一对照才发现，恍然大悟。que实这就叫换位思考、 天站在地的立场xiang一想,di站在天的立场想一想、那就天下太平，先生站在tai太的立场想一想,太太又要生孩子。又要煮三餐，有时候又要上班。又要做那个。又要做这个。我回去之后，袜子一脱（以前我就是这yang）？茶就来了，对，也不用洗衣服。统统都不用干。tai太已经那么辛苦。我们还能gou要求这么饥吗。先生站在tai太的立场想、太太站在先生的立场xiang、就是这个卦象。太太天天就想。先生在外面，又要受老板的气。又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干。又要受客户的气。回来我men要多体谅先生、一个为对方着想的nian头提起来的时候。家庭就太平了。所以这个卦xiang都是人生的智慧!我们看dao这个符号？不是讲天地真de颠倒，不是。这ge符号是在提醒我们？永远要zhan在对方的立场想。换位思考。把位子一换。天下就太平，，
易经泰卦
预测师官网 yi经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞：喜报三元运气强。谋望求财大吉祥。交易出行多得意。是非口舌总无妨。 推断：婚姻有成！行人即至，失物可寻，诸般凑巧， 大象：天地阴阳之气xiang交感？上下和睦。流通无阻， 运势：诸事吉祥shun利！凡事宜内求。不宜外求。防乐极生悲。 ai情：情投意合！良缘缔结， 疾病：久病不利！注意肠肺及头bu之症！ 失物：不hui出现？ 诉讼：是非由小事化大，终可和解， 周易卦爻辞原文 泰：小往大来、吉亨。 初九：拔茅ru。以其夤。征吉。 九二：包荒。用冯河。不遐遗，朋亡。得尚于中行。 九三：无平不陂,无往不 ，艰贞无咎， 勿恤其孚，于食有福， 六四：翩翩不富!以其邻，不戒以孚。 六wu：帝乙归妹!以祉元吉， 上六：城 于隍？勿用师， 自邑告命，贞吝。 解文 《泰卦》象征通da：这时弱小者离去？强大者到来，吉祥。亨通。《象》yue：天地交。泰，后以财成tian地之道，辅相天地之宜，以左右民，《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上,地气上升，乾气下降，wei地气居于乾气之上之表象？阴yang二气一升一降？互相交合。顺畅通达，君主这shi要掌握时机，善于裁节调理，以成就天di交合之道。促cheng天地化生万物之机宜,护佑天下百姓。使他们安居乐业。 初九。拔起了一把茅草，它们de根相连在一起，真是物以类聚。所以找它时要以其zhong类而识别。wang前行进是吉祥的、《象》yue：拔茅征吉、志在外也。《象ci》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉xiang、shuo明有远大的志向？有在外建功立ye的进取心？ 九二，you包容大川似的宽广胸怀，可以徒bu涉过大河急流！礼贤下士。对远方的贤德zhi人也不遗弃？不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公zheng有道德的君主!《象》曰：“包荒”,“得尚于中行”，以光在也，《象辞》说：“有bao容大川似的宽广胸怀”、“能够辅zuo公正有道德的君主”,说明自己光明正大,道德高尚。 九三，没有平地不bian为陡坡的!没有只出qu不回来的！处在艰难kun苦的环境中坚守正道就没有灾害？不yao怕不能取信于人,安心享用zi己的俸禄是很有福分的！《象》曰：“无往不fu”。天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”,叶落归根，人回故乡。事物de正反两个方面往往互相转化、表明此时正zai天地交合的边沿，处于变化之中。 六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷。这样与邻居相处。不互相戒备，彼此以诚相见。讲求信用，《xiang》曰：“翩翩不富”！皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也，《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降、虚怀若谷”。说明此时不以个人de殷实富贵为念，“与邻居相处。不互相戒备，彼此以诚相见。讲求信用”，因为这是大家内心共同de意愿。 六五。商dai帝王乙嫁出自己的女儿。因此得到了福分，是十分吉祥的事，《象》曰：“以祉元吉”。中以行愿也，《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕de人家、因此获得了深厚的福fen！是在吉在利的shi”!说明因为实现了长期以来心中祈求de意愿!所以jie果是吉祥的, 上六。城墙倒塌在jiu已干涸的护城壕沟里，这时jue不可进行战争!应减少繁琐de政令、以防止可能出现的土崩瓦解de局面？《象》曰：城复于隍，其命乱也，《象辞》说：“城墙倒塌在jiu已干涸的护城壕沟里”!说明形势已经向错luan不利的方面转化,其qian景是不大美妙的， 卦爻辞注解 《tai》卦：小的去了大的来、吉，通顺， 倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。 倒数第二阳爻：大葫lu挖空了、用它来渡河，不至于坠下水去，钱丢了，在半路上得dao补偿？ 倒数第三阳爻：mei有平坦的不倾斜？没you出外的不回来!占问艰难的无害，勿 他的诚信。对yu粮食是有福的！ 倒shu第四阴爻：象轻快地飞舞,不富因为他的lin居（的掠夺）,不加戒备yin而被俘？ 倒数第五阴爻：帝yi嫁女。有福，大吉。 最上阴爻：城qiang倒塌在城濠里,不要用兵进攻。从邑里传来命令，占问不利， 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3。4爻与3，4。5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有liu个,分别是：di风升（动初爻）！地火明夷（动二爻）！地泽临（动三爻）!雷天大zhuang（动四爻）？水天需（动五爻）,山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变yin或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）!
易经三十三卦求解
不知道你shi所求何事，。
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上干下 为什么不是 干上坤下？？
天在下地在上，天本性往上，地本性往下则天地交he君子当道、是为泰。 天本在上，地本在下，天地不jiao合则小人当道是为否？ ta们彼此为“综卦”！表明泰极而否，否极泰来，互为因果， 《易经》第shi一卦 泰 天地泰 坤上干下 泰：小往大来。吉亨。 彖曰：泰。小往大来。吉亨，则是天地交，而万物通也。上下交。而其志 同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小 人道消也。 象yue：天地交泰!后以财（裁）成天地之道？辅相天地之宜。以左右民。 初九：拔茅茹，以其夤。征吉。 象曰：ba茅征吉？志在外也， 九二：包荒，用冯河。不遐遗。朋亡，得尚于中行， 象曰：包荒。得尚于中行，以光大也。 九三：wu平不陂。无往不复，艰贞无咎， 勿恤其孚。于食有福， 象曰：wu往不复。天地际也， 六四：翩翩bu富，以其邻。不戒以孚。 象yue：翩翩不富！皆失实也， 不戒以孚。中心愿也。 六五：帝乙归妹!以祉元吉， 象曰：以祉yuan吉，中以行愿也。 上六：城复yu隍,勿用师， 自邑告命，贞吝。 象曰：城复于隍!其命乱也， 《否卦》的卦象为坤下干上。为天在上地在下。空间shou阻闭塞之表象。这与《tai卦》意义正好相反、说明在国泰民安的年代不能因为亨通而wang记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞黑暗的nian代不能因为丧失信心!与小人之辈同流he污!历史总在发展，物极必反。否极泰来。“冬天已经过去，春天还会远吗。”坚chi最后的努力。胜利就在眼前。 易经书名中的易字本身是变化的yi思!泰卦中干下坤上意zhi天地交合，相互转化，天地wan物方能生长繁荣。否卦为干上坤下，天在上。地在下。天地，阴阳无从交合，不利于万物生长。故整部易经就ti现在一个变字上？ ，易经泰卦全文
求卦。本卦是地天泰。
泰，小往大来。吉亨。 象曰：天地交？泰。后以财成tian地之道？辅相天地之宜，以左右min 吉：得此卦者!否极泰来，鸿运当头。诸事皆顺，但须防乐极生悲， 美满婚姻， 贲卦（山火贲） 贲？亨，小利有攸往， 象曰：山下有huo？贲，君子以明庶政，无敢折狱， 白话文jie释 贲卦：通达,有所往则有小利， 《象辞》说：本卦上卦为艮为山、下卦为离为火。山下有火。火燎群山，这是贲卦的卦象，君子观此卦象。思及猛火燎山。玉石俱焚。草木皆尽，以此为戒，从而ming察各项政事、不敢以威猛断狱， 婚姻bu可三心二意!务必专一。
易经前三十三卦
《易经》第三十三卦 遯 天山dun 乾上艮下 遯：亨、小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应。与时行也， 小利贞。浸而长也，遯之时义大矣哉。象曰：天下有山。遯，君子以远小人，不恶而严， 初六：遯尾？厉。勿用有攸往， 象曰：遯尾之厉!不往何灾也。 liu二：执之用黄牛之革!莫之胜说， 象曰：zhi用黄牛。固志也， 九三：系遯,有疾厉，畜臣妾吉， xiang曰：系遯之厉,有疾惫也， 畜臣妾吉。不可大事也。 九四：好遯君子ji？小人否， 象曰：君子好遯。小人否也， 九wu：嘉遯！贞吉， 象曰：嘉遯贞ji，以正志也。 上九：肥遯？无不利。 象曰：肥遯!占得此卦。将lai你的婚姻为贵官之眷？有声名之家， 无不利。无所疑也。。
易经的火魇卦
没有。ji本上来说是不存在的。但如果真的要说。那就是谦卦，意思为。不管zai什么状态下。谦都是安吉的，当然，有些ren连谦的资本都没有！就不用谈shi么谦了,这个卦对这人而言本来就不cun在!乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表xing,让我们可以更好的理解后面的卦？与它本身的好坏并wu关系，若真要说起来。还是会觉得乾坤liang卦步步凶险。当然feng险与机遇并存嘛,有些人觉得既济卦或许是zui好的!因为六爻都当位。阳在阳的位置。阴在阴的位置。但这也代表着走到了zui后、也就是要完结了，所以称为既济。那泰卦好吗。如果真那么好，后来跟着的就不是否卦liao。好状态往往更容yi让人麻痹大意、走向否是难以bi免的、当然这shi指在自然状态下？没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是xiang对而言的!。易经泰卦全文
老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上干下何解？
解卦有几个层次，yi是纯粹的研究易经的经意？这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都you的书籍、可以去研读它的系ci！即周yi的原文以及各位大仙的注解,比ru朱熹的注解等!这种方式偏向于哲xue层面，可以谓之“道”，二是实际的应用。比如你用某种占卜方shi得到这一卦!那me可以根据占卜方式的不同！来jie这个卦---俗话讲的“算卦”？此时需要告诉解卦者你要测算何shi!ru何得到这个卦（起卦方式）。这个就比较偏xiang于实际应用，可以谓之“qi”或“用”! ，易经泰卦全文
易经卦爻辞
这六个阶duan用六个字来代表。从di下算起： 第一个阶段叫潜，就是潜藏起来，暂时不要表现， 第二个阶段叫xian？中国人通常不hui马上表现出来,都是先藏一藏。等到合适的ji会才表现出来！ 第三个阶段jiao惕？警惕的意思，如果你不表现，偶尔不警惕倒huan无所谓！一旦表现了，再不警惕。那么你suo有的缺点都会慢慢暴露出来!记住一句话。你只要一表现，四面ba方的打击就可能都来了。所以yi定要提高警惕,防范打击， di四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会qu跃登龙门。一生一世jiu等这个机会,看kan跃不跃得过去，一登龙门，就身价百倍， 要是跃不过去掉了xia来,也就算了。就准备离休好了。 第wu个阶段叫飞!这是ren生的一个转折点。跃上去，飞龙在天，不得了。所以叫做飞。 第六个阶段叫亢？警惕意味很重。飞龙在天，很荣光。可shi《易经》劝我们，dang发展到第五个阶段的时候！大概yao适可而止了！不能再过分了。再过分就是高亢。所以第六个阶段叫做kang？“亢龙有悔”。ru果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做qiang做大!再下去可能会因为过度扩张er倒闭、最后一定是“kang龙有悔”、，易经泰卦全文
