<<易经>>的白话文
经白话文 “此事非易亦非难！三mei唯凭信行愿”？唐代庞居士全家，禅林崇仰。庞公说：“nan难 难、十担油麻树上摊，”庞婆说：“易易易!百草头上祖师意。”其女灵照说：“不难亦不 yi,饥来吃饭困来睡。”老实念佛。即是无上深妙禅，“棒打石人头，曝曝论实事”，谁he 你说难道易，若论难易，古佛过去久矣，“三昧”指念佛三昧，乃一切三昧之王，故you称宝 王三昧!入此三昧。但须信yuan行三资粮,信须深信。如蕅益大师的liu信!如截流大师的zheng 信、愿须切愿。欣厌恳切，行就是老实念。 （三）老实念 但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他 只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔 境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定chu娑婆 前则偈云：“三字真传老实念！”故以《老实念》偈紧接于后、须在箭靶红心里mian射中 红心、方是cheng受圣教真传的好手中的好手。 “但zhi老实念。不必问如何”，“老实”很平常。但确甚希有，唐代有位婆婆。人问tai 山路怎么去？她只是回答：“蓦直去、”任何禅宗巨匠都勘ta不破？“蓦直”正与此处之 “老实”同样ping常。同样是甚极奇特，妙就妙在不给你留下思议zhi处，才有所思，不是了 也，念佛参禅，都是如此，所以开口第一句。直说，“但只老实念”。绝dui唯一的老实念 佛,不可再问这问那，若还在东问西问。早是不老实了，所以宗门说：“不问如何与若 何!” “莫管tong与异？休论自与他”，华严宗依六相而谈fa界事事无碍之义,六相是：总相。 别相。同相，异相，成相，坏相，这六相是从体相用三方面来讨论平等与差别的涵yi!同异 二相shi相上的平等与差别、例如砖瓦木料虽形相各各bu同！可是可以合造成一jian屋子、显示 了同xiang,在一个屋子里面。zhuan瓦木料各有自身之相？这是异相，以相上的同异为例可以推想 体上的总别与yong上的成坏,所以这里就以同异wei代表!，
易经全文及白话文翻译
易经_全文+译文.txtishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html？白话文易经全文下载白话文易经全文下载
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨，利。贞。 初九：潜long，勿用。 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎。 jiu四：或跃在渊!无咎， 九五：飞龙在天？利见大人， shang九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形，大明始终。 六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和。乃 利贞。首出庶物。万国咸宁， 象曰：天xing健!君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔。盈 不可久也! 用九。天德不可为首也， 文言曰：「元者？善之长也，亨者，嘉之会也，利者。义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼，利物，足以 和义。贞固。足以干事， 君子行此四者，故yue：乾：元亨利贞。」 初九yue：「潜龙勿用!」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐zhe也!不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而 无闷！乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田？利见大人。」 何谓也。 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而 不伐,德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎，」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业!忠信，所以进德也，修辞立其诚。所以居业也。 知至至之。可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而 bu骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也， zi曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒。非离群也。 君子进德修业。 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙zai天，利见大人。」 何谓也。 子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣 人作。而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也， 子曰： 「gui而无位！高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」 乾龙勿yong。下也， 见龙在田。时舍也。 终日乾乾。行事也， 或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。 乾long勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾。与时 偕行。 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。 与时偕极， 乾元用九，乃见天则。 乾元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天 xia！不言所利， 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻 发挥。旁通情也， 时乘六龙，以御天也。 云行雨施。天下平也。 君子以成德为xing，日可见之行也，潜之为言也。隐而未见。行 而未成。是以君子弗用也。 君子学yi聚之？问以辩之。宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田！利见大人，」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天。下不在田。 故乾乾，因其时 而惕!虽危无咎矣。 九四。 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人，故或 之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与 鬼shen合其吉凶！ 先天下而天fu违,后天而奉天时， 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎。 亢之为言也？知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人hu! 知进退存亡。而不失其正......余下全wen>>？
《在北大讲易经》最新txt全集下载
在北大讲易经 txt全集小shuo附件已上传到百度网盘。点击免费下载： 内容预览： 在北大讲易经 --太易自主管理 卷首语 qu年春暖花开的季节、应北jing大学易学社之邀，讲了"太易自主管理"系列（九讲）、受到了一致好评，讲座的主旨。是用太ji和《易经》的原理，表述"自主"的原创思维,意在启迪自主意识的文hua自觉。提高zi主管理的绩能，激发自主创新de主观能动性! 这些对今天的中国年轻一代真的有这么重要吗! 在现shi生活中！求学与求职。就业与创业。管理与被管理。领导与被领导。做工者yu工作者……人人都面临竞争的残酷压力、以及来自国内外de种种诱惑,压力与诱惑形成xiang上或向下！内zai或外在两种"引力",这种莫名其妙的"引力"无shi不刻不在涣散着我们的自主意识。人人du有强烈的自主愿望！但you不自觉地放弃！或者放纵了自zhu的权利和机会？放弃和放纵又cheng为潜意识中二重"引力"。更为隐蔽地削弱了我们自我管理de能力？ 自zhu的意识涣散了、"怎么想"的主动性和积极xing变得更加脆弱了、剩下的便只有ting任教科书式的"怎么做"了。多少年来。模仿西方管li…… 有问题再找我,
易经全文阅读网站
destiny.xfiles.to/app/iching/IChing www.yijing123.net/ www.chinayjw.com/。
白话版《易经》全文是什么？
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1!《经》分为《上经》和《xia经》,《上经》三十卦，《下jing》三十四卦,一共六十四卦， 六十四卦shi由乾，坎，艮，震，巽。离。坤。兑这八卦重叠演变而来的!每一卦由挂画。标题，卦辞，爻辞组成， 每个卦画du有六爻,爻又分wei阳爻和阴爻!阳性称为“九”。阴性称为“六”。从下向上排lie成六行。依次叫做初。二。三，四。五，上。liu十四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞,爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前，yi般起说明题义的作用、爻辞是mei卦内容的主要部分,根据有guan内容按六爻的先后层次安排？ 2。《传》一共七种十pian？分别shi：《彖（tuàn）》上下篇!《象》上下篇，《文言》。《系辞》，上下篇，《说挂》。《杂挂》和《序挂》, 【古人把这十篇“传”叫做“shi翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”de内容的？】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释, ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释! ⑶。《文言》则zhuan门对乾、kun二卦作了进一步的解释、 ⑷。《系辞》与《彖》，《象》不同，它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释，而是对《易经》的zheng体评说。它是我国古代第一部对《yi》的产生!原理。意义。及易卦占法等deng方面,全面。系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中kan不到的思想。是《易经》的哲xue纲领、其内容博大精深，是学《易》的必读之篇？ ⑸。《说挂》是dui八卦卦象的具体说明！是研jiu术数的理论基础之一, ⑹。《杂挂》则是jiang六十四卦、以xiang反或相错的形态？两两相对的综卦he错卦？从卦形中来看卦与卦之间的联xi。 ⑺，《序gua》则讲述了六十四卦的排列次序, 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维mo式？它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念!也是我国传统wen化中的一个重要概念、 《易经》的zui高理想？就是实现“tian人合一”的境界。 《yi经》中用乾!坤二卦代表天。地。天，地便dai表了自然界、在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天？地与天相辅相成，不可缺一，但地bi竟是“顺从天”的、所以。天可以代biao整个自然界！ 尽管ren作为天地之所“生”？只是万物中de一个自然成员!但人毕竟不tong于万物。yin为人有“仁义”之性？有“性命”之理。所以这就决ding了人在天地万物之中、负有yi种神圣的使命, 用《yi经》的话来说？就是“裁成天地zhi道，辅。
易经中的管理智慧小说txt全集免费下载
易经中的管理智慧 txt全集小说附件已上传到百度wang盘、点击免费下载： 内容预览： 《易经》是中华民族灿烂的文hua瑰宝？被誉为“群经之shou！大道之源”，《易经》推天道以明人事？讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物。是解kai宇宙人生密码的一部宝典! 曾仕强教shou多年潜心研究《易经》，将《易经》de实用性科学性？用qian白易懂的语言表达出来，引ling我们追寻智慧的源头！迎向光明can烂的无忧人生！ 第一集 道法自ran 本章中智慧点 1. 中华儿女是《易经》的民族,因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面,形成了牢不可破的wen化基因， 2. 上天不会保佑任何人？上天如果保佑mou个人，它就不公正了， 3. 好老板是没有固ding模式的、但道德是不变的he心。 4. 人一生只做一件事情，就是在zhi场生活当中提升自己的品德、 5. 中国人一生一世都在说第三zhong话？就是妥当的话， 6. 透过科学。人类只能不断di去接触真理！最多达dao真理的边缘，而无法知道最终zhen理! 7. 品德修养可以庇荫子孙？er看得见的钱财会贻害子孙、 中华儿女shi《易经》的民族,因为……，白话文易经全文下载
求[百家讲坛]曾仕强-易经的智慧12-始生之难种子下载，有发必采纳
[百家讲坛]曾仕强-易经的智慧12-始生之难种子下载地址： thunder://QUFodHRwOi8vYWlrYW5keS5vcmcvW+eZvuWutuiusuWdm13mm77ku5XlvLot5piT57uP55qE5pm65oWnMTIt5aeL55Sf5LmL6Zq+LmZsdj9maWQ9Uk5kaHM3TnBzOHV2UHdweW45cFQqSTE5aFd3QUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQSZtaWQ9NjY2JnRocmVzaG9sZD0xNTAmdGlkPUU1MUREN0JDMDFBOTI4MkJBNzdFQzFDM0JFQjNDQkY3JnNyY2lkPTEyMCZ2ZXJubz0xWlo= 记得采纳、白话文易经全文下载
求《易经》全文
到书店买一本吧,。
易经的奥秘视频下载哪儿有
迅雷有。我jiu是从那打包下载的 、
