阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
60甲子的属性ke以看纳音属性。 万事皆you阴阳。五行也不例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五xing、。
关于纳音五行的起源？
六十甲子的wu行纳音 到底是根据什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间的生克关系，
什么是纳音五行，什么是日元五行
经常有peng友会问。我的五行属什么。其实这zhong提法是不正确的？或者说是不cheng立的。因为一个人de五行有三个方面,一个shi纳音五行的属性!二个是生xiao五行的属性、san个是八字五行的属性！那么ni究竟想问的？是哪fang面的五行呢， 纳音五行，与生肖五行的属xing？可以一眼判别chu来。比如生于82，83年的人，其纳yin五行都是“大海水”,故此两年chu生的人。都是大海水命。其五行都是属水，再比如生于82年的人属狗！而狗的五xing是戌土，故qi生肖五行属土,生于83nian的人属猪!而猪的五行是亥shui、故其生xiao五行属水、 dan八字五行!却不能叫“属什me”了!因为yi个人的八字中,一般hui有五种五行。或者说最少you两种以上的五行，比如一个ba字中既有水!又有木，还有火。那你说他的五行究jing属什么呢,到底说他属水。还是属木，还是属火，因此这是不能jian单地用一句“属什么”来表达的，一个八字中存在ji种五行、因ci不能叫属什么、而只能判定其喜用哪几zhong五行。或忌讳na几种五行。 guan于这个,不懂的人一般du问是什么命！ 那么就an纳音来？ 稍微想深ru的话。就关于日元这块儿总需yao解释，很麻烦。 所以我对这种问法一向是用纳音糊弄过去de！。恺纳音五行
生年纳音五行强于月、日、时五行纳音，怎么看啊，谁能教教我？
纳yin的理解上应是从年到时从小到大，有弱dao强的顺序比较好!但也要具体问题具体分xi,纳yin现在算八字的只是把这作为分析八字的辅助。但事实是八字wei经,纳音为纬。dan方面的高人也可以从纳音来判断人的吉和凶了，靠的是yi象的理解。相对八字lai说要难？而纳音主要用来算命的不是典zhang而是口述、所以chu入很大也难以理解。如有需要可以和我交流yi下,，
五行纳音是什么意思？（通俗易懂的）。和八卦有什么联络
按天干，地支的自身属性所定的wu行为正五行，按干支结合生出的五行为纳yin五行？同类娶妻，隔八生子shi律吕相生的法则,干为天。支为地。音为人。 ，恺纳音五行
纳音五行属金 是什么意思 代表什么
纳音五xing指把六十花甲子,进行类似音律的五xing归类。如甲子。乙丑为海中之金，，
六十甲子纳音怎么记
重点主要关注一些美国的经济数据,想EIA原油库cun数据,失业金,非农等等,
如何查生辰八字的纳音
根据你出生年的干支来查! 六十甲子纳音五行依次为： 甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金。 jia戌乙亥山头火、丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木， 甲shen乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水。 甲wu乙未沙中金、丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙si覆灯火!丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木。 甲寅乙卯大xi水、丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水，，
五行以纳音为主还是正五行为主
两者各有suo用, 举个栗子：正五xing好比是身体。纳音wu行好比是精神! 两者相合ze顺心遂意！两者不合则略you不通！，恺纳音五行恺纳音五行
论纳音取象
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六shi？号曰花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之，不可著意执泥，夫自子至hai十二宫。各有金，木。水，火。土之属，始起于子为一阳。终于亥为六阴。其五行所属金。木，水。火。土，在天为五星。于地为五岳。于德为五常，于人为五脏。其于命也为五行，shi故甲子之属乃应之于命、命则一世之事，故甲子纳音象。圣人喻之。亦如人一世zhi事也！何言乎，子丑二位。阴阳始孕，人在胞胎。物藏□根。未有涯际。寅卯二位。阴阳渐开。人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖。如人将有立身也。辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀。如人三十，si十而有立身之地！始有进取之象，午未二位。阴阳彰露，物已成齐。人至五十，六十，富贵贫贱可知。凡百兴衰可见。申酉二位。阴阳肃杀，物已收成。人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位。阴阳闭塞。物气归根，人当休息，各有归着。详ci十有二位先后、六十甲子可以次di而晓, 甲子乙丑何以qu象为海中之金、盖气在包藏。有名无形。犹人之在母腹也。壬yin癸卯绝地存金!气尚柔弱。薄若缯缟。故曰金泊金，庚辰xin巳以金居火土之地,气已发生，金尚在矿。寄形生养之乡，受西方之正色。乃曰白蜡金。jia午乙未则气已成。物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。壬申癸you气盛物极！当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位。干值壬癸。金水淬砺。故取象剑锋er金之功用极矣、至戌亥ze金气藏伏，形体已残，锻炼首饰。已成其状，藏之闺阁。无所施为。而金之功用毕。故yue庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑何以取象sang柘木、盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也，庚yin辛卯则气已乘阳！得栽培之势li其为状也，奈居金下。凡金与霜素坚，木居下得其旺。岁寒后凋，取其性之坚也。故曰松柏木，wu辰己巳则气不成量。物已及时。枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也。故曰大林木，壬午癸未。木至午而死。至未而墓，故杨柳盛夏叶凋。枝干微弱。取其性之柔也。故曰杨柳木，庚申辛酉，五行shu金而纳音属木、以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木，申酉气归静肃。物渐成实，木居金地。其味成辛，故曰石榴木。观他木至午而死。惟此木至午而旺，取其性之偏也，戊戌己亥。气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根。伏乎土中，故曰平地木也，丙子丁chou何以取象涧下水？盖气未通济。高段非水流之所。卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水。甲寅乙卯。气出阳明，水势恃源。东流滔注，其势浸大，故曰大溪水。壬辰癸巳，势极东南。气傍离宫，火明势盛。水得归库，盈科后进。乃曰长流水也。丙午丁未。气当升降，在高明火位，有水沛然作霖。以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水，甲申乙酉。气息安静。子母同位，出而不穷。汲而不竭，乃曰井泉水，壬戌癸亥。天门之地。气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位。来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也，wu子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火，丙寅丁卯。气渐发辉，因薪而显。阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。甲辰乙巳，气形盛地。势定高冈。传明继晦，子母相承。乃曰覆灯火也。戊午己未。气过阳宫，重离相会。炳灵交光。发辉炎上，乃曰天上火也。丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远。乃曰山下火也，jia戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形。头乃投光，内明外暗，隐而不显。飞光投乾。归于体息之中，故曰山头火也。庚子xin丑何以取象壁上土？气居闭塞。物尚包藏，掩形遮体，内外不交。故曰壁上土。戊寅己卯，气能成物，功以育物。发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也。丙辰丁巳。气以承阳，发生已过。成齐未来。乃曰沙中土也。庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质。有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也。丙戌丁亥。气成物府。事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。 余见路旁之土播殖百gu,午未之地。其盛xia长养之时乎！大驿zhi土通达四方？申酉之地，其得朋利亨之li乎,城tou之土取堤防之功？五公恃之，立国而卫民也，壁上之土明粉shi之用,臣庶资之，爱居而爱处也。沙中之土，土之最润者也。土润则生，故成齐wei来而有用!屋上之土。土之成功者也，成功者静。故止yu一定而不迁！盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三cai五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功。金得之锋锐雄刚。火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛。土得之稼穑愈丰，聚之不散。必能为山。山者。高也，散之不聚，必能为地。地者，原也。用之无穷，生之同极，土之功用大矣哉， 五行取象。皆以对待er分阴阳。即始终而明变化，如甲子乙丑对甲wu乙未，海中沙中。水土之辨，阴阳之分也，壬寅癸卯对壬申gui酉！金泊剑锋。金木之辨。刚柔之别也。庚chen辛已对庚戌辛亥？白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也，壬子gui酉对壬午癸未。桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也，庚寅辛卯对庚申辛you？松柏石榴。一坚一辛。性味迥异也。。
