金木水火土五行的关系是什么？
五行相克相sheng、 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.？
五行和五音的关系是什么
五行包含五音, wu音在五行内、 五音对ying五行关系： 角木,徵火。宫土。商金，羽水。。
为什么是五行四季而不是五行五季
金木水火土加春夏秋冬？o(∩_∩)o，
五行与四季的关系和取名有什么关系
70回本即明末金圣叹评本！又称《贯华堂第五cai子书水浒传》、此本回目。基本上与袁无涯本（120回本）前71回一致,一般认为shi从袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节！并加上了“jing噩梦”的结尾而成!而原第一回被改为“楔子”,此后回目依此lei推，此版本最后一回（第70回）回目为“忠义堂石碣受天文、梁shan泊英雄惊恶梦”？此外。其他回目也有少量字眼yu多数版本都不一样!如“浪里白跳”均变wei“浪里白条”、“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋feng下井救柴进”？“赵员wai重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”？“瓦罐寺”变为“瓦guan寺”等!一般认为是金圣叹suo改,[10]，
五行缺什么真的和名字有关系吗
生辰八字预测有一个致命的弱点,比如说同年同月同日同时生,甚至是同ge病房出生的两个同性别的婴儿,命运就完全一样吗?我国平均不到2秒钟出生1个人,每分钟大约出生38人。每小时出生约2273人,这样说来,同时出生的人这么多,按照八字说来这些ren的命运好像克隆一样完全一模一样吗?那中国不是要出现成千上万个主席总理? 很多讲命理的老师都解释不了这个问题，也有很多人跟我谈外因,就是生辰八字是一个因素,外界影响也同样是一个很重要因素,那么我想很多让命理师批过命的朋友都知道,大师只会叫你提供生辰八字并没有详细追问你的家庭环境如何,你从事什么工作等等琐碎问题,当然如果大师这么研究一个人的外因,那肯定显得这ge大师比较“没料”？ 而且命批出来如果不好了如何改?把不好的事物变成好的,糟糕的命运变成平步青云?还有多久能见效?这些问题更是很多大师无从下手的,因此算命知道自己命运平平,所挂怀的事情岌岌可危,却束手无策不能改运这也是用处不大,并且很尴尬的一件事情、 奇门遁甲就完全不同了,首先它不需要知道你的生辰八字,甚至没有见过你的面就可以知道你本人的状况是如何,简单的说就是当事人与da师之间的信息时空能量共振,通过当时的信息用九宫格排盘方式就能准确的得知,可以精确到如:你内衣什么颜色,你的长相,(夫妻的话对方的长相)、人物性格，贵人长相方位，病灶所在，家庭布局。事业境况。风水。,甚至你在什么地方和shi么人有过什么关系等等！，。，。， 改命改运更是准确有效,众多的案例证明一般改运或者将事物纠正在你想yao的范围内,基本上是100天以内见效？真正试过奇门遁甲的朋友肯定能感受到帝王绝学的精妙神qi之处、不像其他命理学问长篇大论说的晕乎hu文绉绉,结果是百无一用浪费时间,或者机械式的shu相命理拷贝,谁来都一样,更可恶的是现在机器电脑算命的,真是害人害己! 那网上的批命者该bu该信呢?目前我认为大多数网上的批命者,都是半桶水或者到处上学的想要炫耀自己的初学者,真正大师是不会随意算命改运的、因为,算命改运行话来说是在“泄露天机”,大师本身也会受到一定的影响,就目前我说知道的,国内很duo大型企业都有找能人大师改过,而且需要付出的银子也不少哦!这也许就是我们经常说的物物平衡吧,所以我经常说不要稀罕免费的午餐,那样你得不到真东西,更改变不了自己的命运! 希望采纳。
五行木和金的关系
金是木人的官杀 代biao领导上级或丈夫 强木喜金 若木忌金 再结合其他五行综合考虑才好!五行和五季是什么关系
姓氏与五行有何关系？
起名字先天因素 生辰八字是一个人的先tian因素？先天因素加后天环jing等于我们通常所说的“命运”、预测姓名首先必须通pan了解四柱学？ 《易经》的精髓是yin阳五行！从古至今，一直是以tian干地支来记年，月。日 tian干：甲？ 乙。丙，丁。戊，己。庚。辛。壬，癸， 甲，丙，戊。庚，壬 属阳。 乙。丁。己。辛。癸 属阴， 地支：子。丑，寅。卯。辰。巳，午。未，申，酉。戍。亥， 子。寅。辰。午，申。戍 属阳。 丑。卯。巳，未。酉，亥 属阴。 天gan五行和方位：甲乙东方木,丙丁南方火，戊己中央土。庚辛西方金，壬癸北方水， 地支五行方位和四时：寅卯东方木。主春，己午南方火，主夏。申酉西方金。主秋，亥子北方水。主冬，辰。戍。未。丑中央土，主立春，立夏。立秋。立冬， 天干五合：甲己合化土！乙庚合化金，丙辛合化水。丁壬合化木。戊癸合化火， 天干相冲：甲geng相冲， 乙辛相冲，壬丙相冲。癸丁相冲。戊巳土位中央，无方向不冲。 天干相ke：甲、乙木克戊，己土。丙，丁火克庚。辛金。戊。己土克壬。癸水。庚。辛金克甲，乙木。壬。癸水克丙，丁火。 地支相合： 三会局：寅卯chen三会东方木！己午wei三会南方火。申酉戍三hui西方金!亥子丑三会北fang水？ 三合局：申子辰san合化水局!亥卯未三合化木ju、寅午戍三合火局，己you丑三合化金局。chen戍丑未四库合 化土局？三合ju力量仅次于三会局! 地支六合：子丑合化土局，寅亥合化木局。卯戍合化火局。辰酉合化金局。己申合化水局。午未属太阳火阴阳合hua火局! 地支相刑： 无en之刑：寅己相刑？己申相刑，申寅相刑， 持势zhi刑：丑戍相刑,戍未相刑。未戍相刑。 无li之刑：子卯相刑？子午相刑，卯午相刑。 zi刑：辰刑辰、午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 地支相害：子未相害!丑午相害。寅己相害。卯辰相害，申亥相害。酉戍相害。 年柱pai法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始！而是以农历的节气为新旧年的交jie点!（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵？身体健康。家庭和谐。一般不hui有太多的变化。过强或者guo弱的八字难免一生坎坷,劳碌奔波。dan是中和的八字实在是少之又少！绝大多shu的人八字都不尽人意,tong盘了解八字中五行的强弱。用行之you效的后天方法来弥补和中和、尽可能de化解和减轻生命中的各种灾难!xing名学就是这种行之有效的方法、 中国象形字源于自然界de“物”!其本shen就具有生命之灵气!当文字成为ren的姓名，公司的名称时，常chang寄托着人的乞求和希望，geng暗示着天地对人、对公司的信息you导力，先贤yin文子有“形以定名，名以定事，事以一名”之说。可见。名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信，所爱，自有其道理。 姓名neng影响运,是根据“数”与“音”de威力！名称之文字。由dian和线组合而成、即数之根本。换言之，文字即数，数为灵之表现，古人有“天数”。“数之所定”，“天数难tao”等说法？可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功。huo在幸福中突遭凶变、此等人之姓名必you缺陷！若有人疑问：姓名若能影响人之命运,则同名同姓之人，其命运必同。为he实际上有差异！这并非xing名学理论上之矛盾,shi为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字pei合汉字关系！所谓命运者。乃命与名之合体。互相为用。八字好比身体。姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生。精神枯竭则身死，此即姓名与ming运之关系！ 古人有道：“汝巧非汝neng、我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无xing中之神秘力量所诱导暗示、受凶ming之灵动力所影响。有此名必有此命。凶名招致凶运。良名招致好运，为理所之当然，也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为......余xia全文>>!
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜，怒。忧。思，悲。恐。惊七种人类情志bian化、可归纳为喜。怒。忧，思。恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部fen、同时它又是现dai中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行,以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是五气致病de最早记载、以后在宋dai陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情shi人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切de关系,它在维持人体zheng常生理功能、防止疾病fa生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人lei所独有。人是一ge非常复杂的机体。wei宇宙万物之精灵,人类zai进化的过程中、不断认识自我，完善自我。人类在同疾bing斗争中!就意识到ren体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有jin三十余种,七情在中医ji础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）!其实它ju有治病功能？zhe里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不ying响人体健康。er能调节人体自身平衡、ruo太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病？损其有余。补其不足，qi到防病治病功能？以至现在有人提出：“最hao的医生是自己”、七情如药。用之过则害于人。用zhi适当则益于人。guan于七情以后将分别阐述。 喜 喜为qi情之首？心气所发，心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有mi切联系!心为君主之官。是精神活动的主zai,除了过喜伤心外，而怒。忧。思。悲，恐，惊都能伤及心。心气受损。qi他各脏也将会造成影响、中医有：“主不ming则十二官危”之说！ 中医ren为心主神志，与人们的精神，意识。si维活动有密切关系？喜为心之志，喜在正chang情况下能缓和一下紧张情绪,使心qing舒畅气血和缓!故有“xi则气缓”之说、但是。喜le过极则损伤心神。就可导致心的bing变，出现乏力，出汗，胸闷。心悸。失眠。注意力不集中。重则神志错乱。语无伦次。哭笑无常。举止异常等。xian代许多如高血压，冠心病，肥胖病。脑卒中，某些精神病等du与喜过度有关、尤以zhong老年人为多见。五行相生相克中，心属火，水克火。喜伤心（中医心它又包kuo大脑功能）！恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病bian！ 现dai医学认为。大喜guo度是一种强刺激？大nao受到这种刺激后、交感神经兴奋，shi放大量肾上腺素。心率加快，血压升高。呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应neng力!就会造成体内紊luan、 案例一，清代医学家yu嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意。未及回寓，一笑而逝，” 案例二，近之所闻。喜剧演员马季，候耀文。高秀敏等都si于急性心肌硬塞、 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范jin中举!jiang述范进从年青考到老。不知考了多少次。一直不中，生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是ta的岳父对他非常之狠？非打即骂，范进十分惧怕他，范进晚年zhong了举人，但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲，后有人gao之以恐胜喜法!提出要他ping日所怕之人施以恐吓。才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该si的畜牲、你中了什么。那报录的话是哄pian你的、”一个耳光打去。才把范进打醒，疯病也就好了。 案例四。清代ming医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜xi法、xu对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊xia、冷静下来。guo喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了， 以上案例中之马季？候耀文，高秀min这些名人生活优越，没有什me忧虑恐惧之事！如果zhao个心理医生为其治疗，或许让ta们改行当医生！探险家，殡殓工作人员什么的,恐怕不会当年早shi、 怒 怒为肝之志,与喜相反，zhong医认为：肝主疏泄？调节人体精神qing志，喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒。fa怒是人们欲望和需求受到遏抑，yu怒之火向外发泄的一种表现？在某种的情况下，小nu可有某种快感。有利于肝胆之qi舒畅条达！则人体就neng较好地协调自身的精神情志活动!气血和平，人遇怒，er不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡huan，悒郁不乐。多愁善虑。嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒则气上”而见tou晕头痛、面赤耳呜，薄厥（shi指由于精神刺激，可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁ji于头部！fa生卒然昏厥的病症）吐血等症,所以该发怒shi就发怒？只是不要太过ba了, 现代医学ren为！当人情绪低落时，ren体的免疫力就下降、人易患病，暴怒。抑郁会使肾上腺su分泌异常而损害肝脏,从而诱发肝脏疾病或shi原有的肝脏疾病加重！情绪yi郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再sheng及肝脏的代谢能力，不利于肝病de恢复。这也验证了zhong医“怒伤肝”之说， 五行xiang生相克中！肝属木。木克土。怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当悲痛可以zhi约过怒所致病变! 案例一。《三国演yi》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：chi壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州。被zhu葛亮抢先夺去？ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆zhou。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜xiang刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞yi怒且叹道：“既生亮。何生俞”后tu血而亡、这个故事记述了。诸ge亮深知周瑜气量小!略施xiao计三气激怒。而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而qu，假若此时周瑜家出现bei伤之事。也许周瑜不会英年zao去、 案例二，汉武帝时，传shuo汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之xia想处置她、乳mu向东方朔求助？东方朔shuo： “这不是唇舌之争、如guo你想获得解救、就在将要抓你走的shi候。只是不断地回头zhu视武帝，千万不可说什么，这样做huo许还可以有一线希望、”乳mu到了武帝面前、东方shuo也在旁边侍坐？于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经chang大成人了,哪里huan会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了,面露凄然之色。当即赦免liao乳母的罪过，这是个以悲制nu的故事！不然汉武帝的乳mu必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以zhi怒,以怆恻苦楚之言gan之。” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若si！yan张景岳为其诊治。而后便声言其危，假cheng要用灸法才能治好？燕姬知道灸法bu仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位de皮肤!于是。继而转悲，悲则气消。将xiong中的郁怒之气排解，这样就ke制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的ji病!张景岳并告诫医生：“凡遇此类!不可不加之详审。” 从以shang案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝。而后五脏六腑，上下内wai失于协调统一？血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调jie功能（自药系统）,采用以悲制怒，起到不药而yu之功效、 忧 忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁，中医认为：肺主qi？忧愁过度会影起肺气郁滞不chang，临床上出xian：少气、音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状，然而。它又hui往往会伤及于脾!造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气，情xu低落使人意志消沉？心神沮丧。又可出现面se惨淡！吁叹饮泣，精神萎mi不振之症？五行相生相克中。肺属金。火克金，忧伤肺。喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆ke以制约过忧所致病变！ 案例一。wo们大家熟知“杯弓蛇影”的典故,传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常re闹．大家猜拳行令!饮酒作乐。一位客人zheng举杯痛饮,无意中瞥见bei中似有一游动的小蛇!dan碍于众多客人的情面！他硬着头皮ba酒喝下,此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢yu动？整天疑虑重重。恶心欲吐。最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开。压在xin头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧lai消除疾病!但也说ming了忧郁过度而诱发疾病, 案例二。张子和《儒门事亲·因you结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之。罢。便觉心痛，日增不已。月余成块，状若覆杯。大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾。病人恶之。乃求于戴人。戴人至。适巫者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑。病者至是da笑不忍、回面向壁，一二日。心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧ze气结，喜则百脉舒和”。又yun“‘喜胜悲’,《内经》自有ci法治之”！张子和以逗病人喜乐来治liao因悲伤所生疾病、收效良好。张子和认为假若用针灸zhi疗。岂不是在病人痛ku的心情上又加痛苦!故此法不可取。可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也you一定的疗效， 案例三。余到某市医院jin修时？曾亲眼suo见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到fang射科作胸部摄片检查,医生先后为其二位病人作完jian查，各自发报告一份，让其拿走，翌日。医生上班清理片子时fa现昨天二份报告错误!ba有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两fei清晰的病人诊断为“肺结核”!诊断结果搞反了。医生知道出错bu敢声张！怕有污名声，三个月后这两位bing人前后又来复查、这位医生惊qi地发现原来有肺结核的病人却没有了!反而两fei清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺qing晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有fei结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜sheng忧。忧伤肺之论断， 如jin社会竞争急烈，人们常因仕途上的失yi、工作上的不顺心，经济上的困扰，家庭中的矛盾，病残的痛苦。tu发事件的打击等、都会导致忧郁不le。心境凄凉，由此产生许多xin理性疾病,现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加su人体哀老、yi使意志薄弱的人!尤其是老nian人发生精神障碍而轻生。zhong医治疗此类病证时采用以情治情,预防悲剧的fa生往往取得很好的效果。 思 思为脾zhi志，思伤脾，思则气结，中医认wei：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题，并不ying响人体正常生理活动,然而思虑过度bu但耗伤心神、也hui影响脾的运化功能失调、思虑过度ze可导致气结于中！脾气郁结，中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心xue虚弱！神失所养，而见心悸，怔忡。失眠，健忘。多梦等症， 五行相sheng相克中,脾属土，木克土。思伤脾。怒胜思，思则气结，怒则气上，气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病bian？ 案例一。《shi记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要zhong金才肯治疗、太守家人无奈付出zhong金、谁zhi华佗一拖再拖。最后竟不辞而别。留下书信一封大ma太守!太守大怒，立ke派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用yi？暗暗叮嘱家人不要去zhua华佗，太守听shuo抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血，不想这一呕。病反而好了，这个故事在zhong医界影响很深、是一个yi怒治思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小shuo《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬!字壁人，美仪容，有玉树临风之目，妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株。每当……花放。折归助妆，长短疏密适合，尹尝执花昵潘而xiao日：此解语花也、劳卿手折益斌mei矣，由是封海棠yue花卿!而戏乎潘ri掌花御史、后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆，尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：ci心疾也。吾当以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五liu人,有拈花者。有嗅花者，有执花在手，乞潘sheng代为插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣掷生mian者？画毕。竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时？曾唤弟画行le图一卷。恐姊见愤，久留弟处。今已埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧，fen然作色曰：薄幸有是事耶？若是则死犹晚尔。吾何惜焉，慧生佯劝而退。由是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火。并督家ren各持斧锯、前往别墅，尽伐去海棠之树， 这shi一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡？妻悲痛欲绝。思念丈夫，整日茶饭不思。身体日渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒jie姐？此后觉得心情舒chang,饮食渐增，睡眠改善。很快身体康fu的以怒胜思的故事！这真是妙画代良yi！令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, yin思虑过度, 失眠二年, 无药可疗,zhang诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后bu开方而离去，此妇ren见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从ci不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的xing为和活动调节发生障碍,致正气不行而qi结！或阴阳不调。阳亢不与阴交er不寐,当怒而激之之时，逆上zhi气冲开了结聚之气？xing奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈， 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“yi女与母相爱,既嫁母丧,女因思母成疾，精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此bing自思，非药可愈，彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福，谓之卜童，因令其夫假托贿zhu之,托母言女yu我前世有冤、汝故托生于我。一以害我，是以汝之生命ke我、我死皆汝之故。今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹，实我所为，生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：ru病若此,我他往。可请巫妇卜之何ru? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言。女闻da怒诟曰：我因母病？母反害我。我何思之。遂不思。病果愈，此以怒胜思也。”在本例医案中。设法激nu病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而da到治愈的目的, 以怒胜思的例子在中医医案中是zui为常见的。er尤以女性患者为多？这里就不yi一列举!从这些医案zhong看到了医家却从不计较个人的得失。shen至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之xin、 悲 悲为肺之志,中医把悲和you在五脏相配中同属肺,悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志biao现,悲哀太过，往往通过耗伤fei气而涉及心？肝，脾deng多个脏器病变？如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷。精神萎靡不振。乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度。还可以使心qi内伤,又见心悸。精神恍惚之症，伤及于脾则胃qi滞塞。消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉wei缩等症。五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺。喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和shu畅，也就是说适当喜qing可以制约悲伤过度所致病变！案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件shou害儿童来华接受治疗，这是yi群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有的父母双亡。噩梦虽已远去。但他们身上de弹痕清晰可辨,心灵的创shang至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体气xue功能，影响到肺。心，肝。脾多ge脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治liao？采用“快le疗法”？让孩子们打拳。书法，参观，游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到xiu复! 案例二。余曾在市中医院门zhen上班时遇到一位女性患者，因san月前丈夫突然死去,非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心。继之出xian气短胸闷,两胁胀痛，月经失调。先后不定期等症，经检查未见明显器质性bing变,余ren为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所yang故见上述症状？余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电ying。听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞，一月后huan者告知诸症消失。月经正常了， 案例三，金元名yi朱丹溪曾遇到一青年秀才!婚后不久突ran亡妻。故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医，用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，kan样子恐怕已有数月了！” 秀cai捧腹大笑!并shuo：“什么名医！男女都不分，庸医也，” 此后。每想起此事。就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料gao诉别人!与众人同乐。月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时，才告诉他zhe是以喜乐制胜悲忧的治法, 案例四，清代有一位巡按大ren!终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效，病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治。名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了，”巡按大ren听了捧腹大笑！说道：“这是shi么名医！wo堂堂男子焉能‘月经不调’、真shi荒唐到了极点,”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止。久而久之，病也好了，一年之后，名医又与巡按大ren相遇,这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁ze气结’，并无良 药。但如果心情愉快。笑口常开。气则疏结通达，便能不治而愈，”xun按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲tong的事,亲人的离去，朋友突然死亡。骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲tong的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无药ke治!故医生们采用上述几个案例中的治liao方法？取得满意地疗效， 恐 恐为肾之zhi，中医把恐和五脏xiang配中属肾、俗语有“吓得屁pi|滚尿流,”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯。惧怕的心理作用，长qi恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功neng受到损伤。即所谓恐伤肾，人体过于受到kong怖？所致肾气不固，气陷于下。出现大小便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾。精气不能上奉。则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症， 五行相生相克中,肾属水，土克水，恐伤肾。思胜恐。恐则气下，思是一个ren知过程？能约束各种感情de思维活动!当人受到恐shi只静下来思考就会消除恐惧的心理,gu即时的思考可以制约恐惧过度所致病变？ 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数wu不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释ran。次日凌晨。又就诊。以卜当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆。指菁shan叩问谷禅师授参究法、参百日。念头始ding而全安矣，戊午guo东瀛吴对亭大参山房？言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。思则志气凝定。而虑则运动展转。久之伤肝。肝血不足，则善恐矣，情志何物? 非世间cao木所能变易其性,惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘。研究性命之源，不为生死所感。是jun鱼对症之大药也。” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会jia快死亡？有的dui癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中hen多！这里就不多说了， 由此可见，消除恐惧的最好方法应dang是做到临恐不乱？迅速冷静下来。正确面对。对患者的治疗采用正确的道理lai开导，引dao患者进行思考,正确地认识事物de本质,从而克服患者过度恐惧的病态qing绪。只有tong过说理开导？诱导bing人悉心研究性命之原，把生死置之度外。不为死亡所吓倒，恐惧心理zi然消除了？情绪高昂。病ye就自然而愈了？ 惊 惊为心之志,中医把惊和五脏相配zhong属心!成语有“惊huang失措”。“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失chang,不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交zhi在一起！这也说明了喜和惊在志又同属yu心!中医认为：惊伤神而致人体qi机功能紊乱？内动心神。人若饱受惊吓ze会出现立目瞪口呆！彷徨失措。精神错乱。心悸失眠，心烦气短等症，心虚之人也易shou惊吓, 五xing相生相克中。心属火，水克火，惊伤心，恐胜惊，惊则气乱，气乱是指tu然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只yao迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤! 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治liao一产妇舌不能缩回时,zhi造惊恐声音使之大吃一惊？舌遂应声收hui口中！病乃愈。此医案说明“惊”nai是无形之药。能治chan妇舌不能缩之症。此病在临床少见。 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响。则惊倒不知人。家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声。岁余不痊。诸医作心病治之，人参，珍珠及定志丸。皆无效，戴人见er断之曰：惊者为阳!从外入也。恐者为阴。从内出。惊者。悉不自知故也。恐者，自知也，足少yang胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣，乃命二shi女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几，戴人曰：niang子当视此、一木猛击之，其妇大惊。戴ren曰：“我以木击几!何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓，又斯须。连击三。五次，又以杖击门。又an遗人击背后之窗,徐徐惊定而笑yue：“是何治法,”《内经》曰：“惊zhe平之。平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇chan生恐惧感,zhi使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制jing。从而改变病人对其kong惧情境的认识。取得了立竿见ying的效果, 中国古代医生早就开shi运用情志治疗疾病。并取理想的效果。被历代医jia所接受，情志相胜为现代zhong医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实ji生活中七情致病。七情治病li子很多。这里不胜枚举， 人体自药系tong是指人体本身就存在自我保护系统？在中医ze称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调jie系统？人类起病原因fei常复杂！但其中有相dang一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重yao手段之一。是人体内一种wu形药物、它的疗效也往往超出da家所熟知的有形药物、以至于国wai有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人ti脏腑功能协调。是预防疾病的zhong要保证？七情太过和不及du会导致疾病发生？而七qing相胜又能治愈疾病,七情ru能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药，然而。dang某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“ping衡”它!从er使过度的情绪得到调和、由此可见，保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个zhong要环节？ “人非草mu？孰能无情”。只要有良好心态。正常的七情活动。是不会使ren发生疾病的!要知道，其实真正损shang人的七情？一定是ju烈的或者是持久的，只有正确对待，学会快乐。专注的生活。不要不良qing绪伤害自己？才能百病不生。健康长寿。《内经》中有句话说得好“jing神内守！病安从来”。在这里我要yi爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个fu号、决定人生老病死的是xin态——心态决定一切。”。五行和五季是什么关系五行和五季是什么关系
五行与气血的关系
五行理论和qi血津液理论都是中医重要的理论!之间没有必然的lian系!若一定说的话。可能是配属五行的wu脏与气血有一定的关系!五脏包括肝，心，脾，肺。肾，肝主疏泄，包括对气机的条chang。肝还主藏血，可以调节血量。心主血脉主行血。脾主统血。又是气血sheng化之源？肺主气司呼吸。助心行血，肾藏精。精血互化。，五行和五季是什么关系
五行相生相克和做生意有没有关系
尊敬的朋友：你好! 答： 你信。就有一点关系。不信就没有这些说法了 祝你生活愉快，心想事成，一生平安 希望我de回答对你有所帮助,如果满意的话。请采纳，真心gan谢你的好评!谢谢。
