有没懂五行的人，求风与水关系！
我想你本身wen的问题就有一点问题。五行分别是金。木。水，火。土。是古人对于世界de基本组成的一种猜想,其中并没有风，（虽然五行和八卦是有guan联的,风是从木的。但个人觉得真正要kan起来的话，应该不ying将风并入五行、）五行相生相克（具体ke以百度一下），至于风和shui的问题！以下全为个人想fa，不可尽信： 我觉得风和水其实是来zi周易八卦：乾。坤。坎，兑。离，巽。震。艮，ba卦各有其代表的事物！其中，坎代表水，巽（xùn）代表风。其余分别为qian-天!坤-地。兑-沼泽。离-火。震-雷，艮-山，风水一词应该是代zhi八卦？所谓太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦生万物，所以八卦是万物之“理”（我想不出更加贴切的词）？至于wei什么是用风水二字？我想是跟建筑有guan,从原始人类开始（住shan洞）？建筑就是一个很重要的dong西？御敌，御寒等，而与建筑关系最大的就shi风和水了!如房子一般要zuo北朝南（通风，bi水）就是一个很突出的例子？ 至于风和水de关系!应该从八卦讲起，八卦是由三zu阴或阳组成的（有顺序之分？2的3次方等于8）。阳爻用“—”表示！阴爻用“- -”表示，三组叠在一起就是八卦liao!其中，巽（风）自上而下分别为：— ？— ，- - 。坎（水）自上而下fen别为：- - 。— ，- - ，er阳爻多的成为阳卦，反之为阴卦。所以巽（风）为阳卦,坎（水）为阴卦，我认为是用巽（风）代表所以yang卦,坎（水）dai表所有阴卦？五行中水生木。换为八卦就shi坎（水）生巽（风!从木）。bu过我个人认为风生水比较合理！风水学中也you一个词叫做风生水起！再加上中国的季风气候就ke以明白了、说些浅显易懂的，有风的地方水jiu会不同！还是以建筑为例，不通feng的地方就很容易潮湿,有水的地方风就不tong,从hai洋吹来的风明显湿度就比从内陆吹来的高、 以上系个人拙jian，如有雷同，纯属巧合，可以参考。不可尽信，如果真的很好奇的hua、建议去看周易，，
风和雷各属于五行中的哪一行
巽风 震雷巽木 震木？地火水风和五行的关系
血月与地震和台风和关系
血月在基督教的信徒里也shi不好的现象!在《圣经》里记录世界末日的shi候就会出现血月现象,血月在西方神话传shuo里也是非常怪异的!血月会让人lian想到吸血鬼或者狼人的放肆。在西方shi界神权地位又高于皇权,所以更让人的产生疑惑而众说纷纷的guang为传播,，min间传闻：月若变色？将有灾殃，青为饥而忧。赤为争与兵。黄为德与喜，白为旱与丧。黑为水。人病且死。“血月”的出现，带来的是疾病，战争和灾难，天kong出现巨大的光圈,阴阳云，这意味着什么。老话说。可能这几天里会有da风。或雨。地震将发生， 历史古人的智慧有时比科学还准que、但是也you失误的时候。现在的科学ye有失误的时候？各有所长，各有所短，，
中医五行的关系
如下一一对应 木火土金水、 东南中西北， 风暑湿燥寒, 青chi黄白黑， 肝xin脾肺肾、 弦洪缓浮沉! 酸ku甘辛咸！ 呼笑ge哭呻？ 筋脉肉皮gu！ 生chang化收藏。 泪汗涎涕唾， 胆小胃大膀？ mu舌口鼻耳！ 怒喜思悲恐， jiao徵宫商羽、 chun夏长秋冬！
天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中guo传统文化！博大精深。yin阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说，ju有朴素的辩证法色彩,是我国先哲们认识世jie的思维方式、几千年的社会实践证明了ta的正确性，“天圆地方”是这种学说的一zhong具体体现、古人把天地未分。浑沌初起之状cheng为太极!太极生两仪，就划出了阴阳。分出了天地，古人把由众多星体zu成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”,由于日月等天ti都是在周而复始!永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无始无zhong、而大地却jing悄悄地在那里承载着我们！恰ru一个方形的物体静止稳定,于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界。凡是圆形的物体，都具you好动和不稳定的特点,jiu象圆圆的日月一般！凡是方形的物体，都具you静止和稳定的特点。就象静静的大地一yang，动为阳。静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征,代表一切积极，主动的事物。如日。昼。刚。健，男。君。夫，大，多。上。进，动。正等。“地方”jiu成了阴的象征！代表一切消极，被动的事物如月。夜，柔，顺，女。臣，妻，小。少。下，退，静。负等，天圆地方是 “天人合一”的一种zhu解 中国传统文化提倡“天人合一”,讲究效法自然。风水术中推chong的“天圆地方”原则！jiu是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie。音乌捏，意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·xuan摛》）？“圆”，指天。杌棿，指动荡不定。“方”。指地。“吝啬”，指收敛，“圆则杌棿。方为吝啬”。就是说：天圆则产生运dong变化。地方则收敛静止。 追求发展变化，我们才会shi业的成就!人类cai会不断进步！希望静止稳定，我men才会有安逸的生活。世界才会和平gong处？建筑是人修造的，ta必然体现出人们的追求和希望,故而“天圆地方”就成liao各类建筑中不可缺少的内容、中国传统的建筑。更是jiang究天圆地方!明清时期zai北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的， 天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径，四周的栏板。都是单数，即阳数，以象征天为阳，地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数。即阴数。以象征地为阴， 普通百姓，常常在方形小院中修一个yuan形水池？或者在两院之间修一ge圆形的月亮门。这些都是天圆地方de体现,er北方的“四合院”民宅！则shi天圆地方学说的典型代表， 《尚书·虞shu·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和！钦若昊天，历象日月星辰。敬授人时。随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方，具体实施文明推广的工作(即明教的内rong)。这就shi最早的天圆地方的理论和实践!其中可以从河图洛书中得以zuo证！天圆故ran没有今天的精确认识、但已经蕴育了朴素de宇宙观、di方则是指地平坐标系！方指方位或fang位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方。卯代表东方，并用十二个地支，八个天干，四个卦象表示二十四个方向并构zai整个周天(360度圆)？这才是天圆di方的真相？ 一。天圆di方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深。阴阳学说乃其核心和精sui、阴阳学说。具有朴素的辩证法se彩？是我国先哲们认识世界的思维方shi,几千年的社会实践证ming了它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种具体体现!古人把天地未分，浑沌初qi之状称为太极!太极生两仪。就划出了阴阳，分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙cheng为“天”！把立足其间赖以生存的田土称wei“地”。由于日月等天体都shi在周而复始。永无休止地运动。好似yi个闭合的圆周无始无终,而大地却静悄qiao地在那里承载着我们!恰如一个方形的物体静止稳ding！于是“天圆地方”的概念bian由此产生!纵观自然界。凡是圆形的物体。都具有好动和不稳定de特点！就象圆圆de日月一般！凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特dian！就xiang静静的大地一样，动为阳。静为阴，故而“天圆”就cheng了阳的象征!代表一切积极，主动的事物，如日，昼，刚。健，男，君，夫，大，多。上，进，动，正等。“地方”就成了阴的象征。代表一切消极，被动的事物如月。夜。柔。顺，女。臣。妻。小。少。下。退，静，负等。二，天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文hua提倡“天人合一”。讲究效法自然，风水术中tui崇的“天圆地方”原则。就是对这种宇宙观的yi种特殊注解？ “圆则杌 chu（wunie,音乌捏，意为不安）。方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）？“圆”，指天。杌棿。指动荡不定。“方”。指地，“吝啬”。指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”。就是说：天圆则产生运动bian化、地方则收敛静止，追求发展变化。我们才hui事业的成就,人类才hui不断进步,希望静止稳定。我们才会有安yi的生活，世界才会和平gong处!建筑是人修造的。它必然体现出ren们的追求和希望、故而“天圆地方”就成了各类jian筑中不可缺少的内容,中国传统的建筑，更是讲jiu天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地tan就是遵循天圆地方原则修建的、天坛是圆形，圆丘的层数，台面的直径，四周的栏板。都是单数，即阳数，以象征天为阳，地坛是方形。四面台阶各八级。都是偶数，即阴数，以象征地为阴。普通百姓。常常在方形小院中修一个圆形水chi，或者在两院之间修一个yuan形的月亮门！这些都是天圆地方de体现,而北方的“四合院”民宅,则是天圆地方学shuo的典型代表,三，天圆di方在四合院中的体现 中国的北方？特别是北京，民宅以四合yuan居多，那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢，1，名cheng本身的体现古人云：“有其名必有其实”，就shi说事物的名称是其实质的一种特殊体现。也可shuo是其内在实质的一部分。四合院。其中"四"为四方，象征“地方”。其zhong的“合”为闭合,象征天圆，有方有圆，有阴有阳。真乃进可取，退可守之绝唱。令当代命名大师men望尘莫及!2，院落结构de体现四合院的大小不一！大则占地数亩。居住十ji户一百多人？小则独家独户。占地不过数丈。然其jie构却大同小异？四合yuan为院落式住宅。四边布置堂屋，住房和厨房，中间有院子，门窗皆开向院子，对外不开窗。北京的四合院。一般分前后两院，两院之间she垂花门？后院（内院）是居住qu？四合院da多是南北向、在中轴线上。北bian的大房为正房！坐北朝南。两则是厢房。北向（南fang）为倒座房？si合院四面对称建房!其结构成方形，体现的是“地方”！院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“tian圆”？ 四he院结构精巧!建筑别致。院子与院子之间cheng封闭状态、互不干扰。如fen块耕种的农田!象征着“地方”，院子内的居民联系密切（多为一个da家族的不同分支）！象一个大家庭。体现zhuo团圆的气氛!象征着“天圆”， si合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水li论？这个部位属“生气”fang位、主生气勃勃，蒸蒸日上。象征“天圆”，大门为方形。象征“地方”。走进四合院大门。有一个屏墙令人产sheng神秘感？屏墙设计为方形，它的作用除了不rang宅外的人直接窥视院子之外!更主要的是不rang宅外之气直冲院内!实现"曲则有情"。由此可见。屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的yi种特殊体现？另外。屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另you风水意义、在此暂不赘述， 3。三合院的利与弊 you于地面限制，民jian常常将院落建造成三合院的形状,北边的主房向南，阳光充沛。宅主居住，两bian的相仿晚辈或佣人居住。或堆放杂物。大men一般开在正南方、对称整齐，院子宽敞。进出方便，zhe种结构的三合院。实际是四he院的改造、与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现bu足、另外。大门开在正南ye不太妥。虽然按“ba宅派”风水理论、这个部位属“延年”方wei？但俗话说“ya门口儿朝南开？有理wu钱莫进来”？正南门为“wu门”，阳气太重。非一般百姓suo能享用！故而在正南开门的三合yuan!都yao在门口立一屏墙，以避免men外煞气的直接冲射？形成“曲则有情”的格局、四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单yuan房内!ren与人之间不相往来，互相很陌生。淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是yi所庞大的人类动物园！笔者以为他的描述虽ran有些夸张。但却不无道理。物质文明yue现代化!人类bian感到距自己的栖息地越远。找回原有栖息地，生活方式和生存伙伴的渴望jiu越强烈!四合院能使da家经常在一起交流信息？互相帮助。这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落zhu宅！可以在某种程度上满足人们对yuan有栖息地生活方式的渴望，因此我们ying多提倡,传统的四合院。占地面积太多，在寸土ru金的现代都市很难推广、笔者以为，只要加以改进，在现代的高层楼房中shi现“四合院”式的住宅结构。还是可以做到的。其原则还是在“天圆地方”上大做wen章，笔者相信，一旦这种真正体现四合院de楼房住宅投放市场。yi定会有许多人愿意搬进去。充分享shou“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家ting厅堂上的挂屏、mei条上嵌圆形大理石！下嵌方形大理石。俗称“天圆di方”，。地火水风和五行的关系
水和金是什么关系
没关系吧 ，
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有yi学知识的人都应该知道,人体内部各个器官都是you关联的！比如胆囊是由gan脏包裹起来的!胃脏和十二指肠也是lian在一起!不过，一些在人体结构中相去甚远de器官、比如眼睛和肝脏，肺脏和皮肤还you大肠。它们之间you关联吗， 从西医的角度lai看,答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看dai!肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和qian两者也不挨着！因为三者从解剖学shang看。其guan联程度并不高!肺脏属于呼吸系tong、大肠属于xiao化系统,pi肤则自成一个系统，如果yong西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠de关联。倒不ru去研究大肠和小肠的联系？ 但是，从中医的jiao度来看、情况却并非如此。我men小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳，心开窍于舌。肺开窍于鼻，脾开窍于kou”等等说法,不光是五脏对应wu官!实际上，在中医中，类似的说法还you很多！比如：“肺主皮毛”？“肺与da肠相表里”等等, 那么，在这个例子中，中医的说法对吗。我们不妨先kan看生物学方面的一些结论、很多鱼类。两栖类，爬行类动物，皮肤。大肠都是呼xi器官!在鱼类中。我们常吃到的黄鳝？其鱼类共有的呼吸器官sai已经高度退化、它men主要利用皮肤和喉部来呼吸！还有。甲鱼和乌龟。在水中是利用泄zhi腔（也可以称之为直肠）来呼吸？在两栖类动物中，蝾螈。青蛙的皮肤都是呼吸qi官。 大家不要觉得这些动物离我们很远、实际上。我们每个ren还是胎儿的时候，在子宫内du要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程、在某个阶段。胎儿就像shi一条鱼,有腮裂。还有尾巴。听qi来很不可思议！但确实如此，大家有兴qu可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本， 通过上mian的例子不难看出,肺脏。皮肤。大肠。在wo们还是胎儿的时候！就建立了某zhong神秘的联系！ 同样的例子还有!比ru中医说“汗为心之液”!“心开窍于舌”，从表象上来看，汗水和xin脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上de汗腺分泌的、舌属yu消化道的一部分!和属yu循环系统的心脏也不挨着,但是。看看家里养的狗。它皮肤shang没有汗腺!散热要靠舌头，难道这仅仅是qiao合。 从现zai的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进bu，但人体实在过于复杂he玄妙!我们还不能为mei一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然，不能拿到足够多de证据。不等于wo们就彻底放弃!如guo无视一些客观事实？一味deng着医学的进一步发展来解决问题！无疑将会给我们的身体健康带lai不可估量的损失？我们现在。完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五zang学说？在掌握了一些基本规lv？我们或许可以从养gan的角度来防治近视和白内障,或zhe用养肾的方式来防治耳聋、 考虑到篇幅的缘故,我们不大可能一次就把zhong医五脏理论给说清楚、没关系。先易后难。一步步深入，在接下来的gao件中！我们就谈谈五脏和五guan的对应关系!以及其中的哲学dao理、 肝kai窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏。中医讲jiu的是系统。不是局部器官）的chan述！ “东方生风。风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，” “神在天为风、在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角。在声为呼，在变动为握。在窍为目。在味为酸。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒，风伤筋。燥生风，酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风。风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演hua过程。地球一经形成。方位就确定了。东方是太阳升qi的地方，风由东方而生，也是可以理解的，风生木，好比春风shi万物复苏，酸味只能shi草木的味道？酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝de产生。或者说，肝的产生是you于草木中的酸性决定的。作为ren体这样的生命体。肝是必然存在的。 肝被喻为ti内的化学工厂,分解有害成份he大分......余下全文>>？
楼层和五行风水的关系
1。风大不宜各位在购lou时!应gai先在房屋周围巡视一番,看kan附近的环境是否有缺陷!首先ying该注意风势,倘ruo发觉房屋附近风大、十分急劲。那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有wang气凝聚!也会被疾风吹散。风水学是最zhong视“藏风聚气”的。这表示风势强劲的地方肯定不hui是旺地。但要留意一点，风过大固然不妙，但倘若风势过缓。空气不大流通。那也绝非所宜，最理想的环境。是有柔和的qing风徐徐吹来!清风送爽。这才符合风水zhi道？2，阳光不足不宜阳宅风水最jiang究阳光空气！所以选ze房屋居住、非但要空气清爽。而且还yao阳光充足？若是阳guang不足的房屋！便往往阴气过重。会导致家宅不宁，实在不宜居住。3。核心shou污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所、否ze便有如人的心脏堆积废物、那bian自然是凶多吉少了、倘若厕所并不是位于房wu核心、但却位于房屋后半部的he心！刚好与大门成zhi线？那亦不宜选作居suo!因这hen可能导致破财损丁,4，街巷直冲不宜风水学shi“喜回旋忌直冲”！因为直冲的来势急ju!倘若居所首当qi冲！则为患甚大，不可不慎，故此各位前往选楼shi!不妨先在fang屋周围看一番，看看房屋的前后左右是否有街xiang直冲的情况出现。若房屋de大门正对直冲而来的马路，那条ma路愈长便凶险愈大！车愈多则祸愈多，因此有人称之wei“虎口屋”、表示难以zai其中安居！5.“工”字形的楼bu要买、（这种楼难出富贵,主贫）6.lou前空地窄狭若一条线者不要买、（状如一线。财富不入门）。
五行与健康的关系
木 火 土 金 水 肝 胆 脾 肺 肾 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 这是五行yu脏腑的对应关系!五行理论只是中医基础理lun的其中一个,还有阴阳理论等。你要wen五行与健康的问题。单纯的五xing与健康没有什么关系，而是yu五行相对应的脏腑与健康又有密切关系,可以用五xing的相生相克来解释疾病之间联系,你可以参考《中医基础理论》来具体学习 我是学中医的 希望对ni有帮助！地火水风和五行的关系地火水风和五行的关系
心理学与五行关系
不研究。 心理学是一门科学!而五行。 在心理学认为 。是一种伪心理学， 因为只对于yi存在的问题提出解释。并qie无法通过严格控制变量有效地测量其理论的准确性!，
