五臓 五味 五行 五色 五方
五行 金 水 木 火 土金克木 水克火 木克土 火克金 土克水金生水 水生木 木生火 火生土 土生金五脏 肾属水 肝属木 心属火 脾属土 肺属金五味 咸属水 辣属金 甜属土 苦属火 酸属木。
五方佛 五行属土的是？
五方佛并不shi按中国的五行来划分的 、所以不存在五行属土的 五方佛不单单是佛men众多的佛祖之一!更是整个佛门以及佛界的根基所在他们'别代表着佛de五种根性力量。自性清静法性不变平he安适增益行愿以及一切成就，这五种根性力量乃是佛门san千世界的根本力量，ye是大乘佛教和小乘佛教的根基所在、 中央大日如来 中央大日如来（毗卢遮那佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界体性智：五方佛 佛身颜色：白色 代表意义：自性清净 净土名号：色究竟土 所转烦恼：无明烦恼 所净五蕴：色蕴 所成佛智：法界体性智 大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首、代biao五佛五智中的法界体性智。也shi三身佛中的法身佛？ 五方佛大日如来（毗卢遮那fo）佛土是第一佛土、此佛土名色究竟净tu。藏文名称yi思是不在任何之下。亦ji至高无上美得难以想像。难以言说。此一卓越境界名wei法界,法界不是具ti的境界或单独的处所，法界是yin见色蕴本性而获得的证悟,当你得见色蕴ben性时。即证得与其相ying的佛土法界，你可以用完美之身xian现此一证悟？而大日如来本尊便是zhe种显现的代表？在此过程当中。无明烦恼转成法界体性智无明的ben性!如是。wu蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。 此处所谈的一切,皆无单独的个性。而是以形像dai表五烦恼,五蕴等之本性。例如。色蕴的本性是大日如来ben尊，他坐在有莲花，月轮为垫。由八只雪狮抬着的宝座shang，每zhi雪狮皆象征证悟色蕴本性!八只xue狮合在一起,象征圆满证得法jie体性智、莲花与月轮suo象征的是方便与根本智？jie着方便与根本智!我们ke服迷惑与妄想？从而将诸恶ye转为善业。大日如来本zun面为白色？象征无垢，无恶。他右手持法轮。象征法轮常转，左手持铃。象征ta以和蔼可亲,慈悲的能力，法度施教， 五方佛 毗卢遮那佛心咒：ong a zhi na zhi ga ong hong 唵 阿 枝 那 枝 嘎 唵 吽 [编辑本段]东方不动如来 东方不动如来（阿閦佛 / 阿閦鞞佛／不动佛？梵文 Aksobhyabuddha）代表大圆镜智： 佛身颜色：蓝色 代表意义：法性不变 净土名hao：喜悦净土 所转烦恼：嗔心 所净五蕴：识蕴 所成佛智：大圆镜智 东方不动如来佛土是第二佛土、此佛土名xi悦净土！藏文名称yi思为真乐！它以真乐为名。是因生该tu者即不再退转，亦不变异，这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应zhi嗔烦恼的本性上,嗔烦恼de藏文名称意思是比单纯的怒强烈？证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为zhen乐。因为dao了那个时候！你的心态是没有kong惧？毫不迟疑，因了知嗔的本性而成jiu之智为大圆镜智？ 不动如来是象征证得真乐与wu畏佛土的本尊!不动如来坐在you八只大象抬着的宝座上。大象bei认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中zui强？不动如来代表ci最强烦恼之被征服、平定和转化，不动如来面为蓝se,象征法性不变，他持金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利ta。er且全无缺点或错失,金刚杵象征无误，铃象征凡有所作。皆以和蔼可亲的态度wei之、 阿閦佛心咒： ong a bie zha zhi ga hong hong 唵 阿 别 炸 枝 嘎 吽 吽 南方宝生如来 南方宝生如来 （梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智： 佛身颜色：金黄色五方佛 代表意义：增益行愿 净土名号：具德净土 所转烦恼：我慢 所净五蕴：受蕴 所成佛智：平等性智 南方宝生如来佛土是第三佛土。此佛土名具德jing土,藏文名称意思是赋有guang荣!此土zhi佛赋有光荣！乃因他具有成就正觉的一切pin性和能力。第三佛土之本尊是宝生ru来!宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵zhi源,由于所you成觉的光荣都可能在此佛上获得、gu其本尊自己乃成宝贵之源！此佛土在五yun方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴!其转化后的清jing状态是平等智？宝生如来是增益行de本尊,因而面为金黄色。他坐在莲花上。前有you八匹马抬着的月轮及宝座、古代最快de运输工具是马！所以马xiang征我们迅速能生起我慢？驾驭马xiang征着征服我慢，宝生如来you手持如意珠、左手持铃， 如意珠象征宝坐如来能有求必ying，凡求助于他或向他xu心求教的人,都能立即获得满yuan，如意珠也表示这种成就shi自然而有？无需费力，bao生如来左手所持之铃,表示他满足求者愿wang的方式、不是冷酷严苛或令ren难以接受。而是自自然然。和蔼可亲， 宝生佛心咒： ong a lie na qu ga suo hong 唵 阿 列 那 取 嘎 梭 吽 西方阿弥陀佛 西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙观察智： 佛身颜色：红色 代表意义：平和安适 净土名号：极乐净土 所转烦恼：贪欲 所净五蕴：想蕴 所成佛智：妙观察智 西方阿弥tuo佛佛土是第四佛土！此佛土名为极乐。乃yin其中从未闻苦!从不受苦，在此阶段所转化的fan恼是贪。suo净化之蕴是想蕴，于贪欲de转化中所证得之智是无分别智！此佛土的本尊是无量guang （梵文 Amitābha）！我们称这位本尊wei阿弥陀无量光！其实ta还有成千的其他名号、另一常用的名称是无liang寿 （梵文 Amitāyus）、 阿弥陀佛坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八zhi孔雀抬着，孔雀象征美丽dong人、也象征贪欲，因为我们一见mei丽动人的东西？即起贪心，恋恋不舍。阿弥陀佛mian为红色,右手持莲。左手持铃。花瓣光润之莲。象征修弥陀fa可令修者之心平和而安适、同时。莲花还象zheng我们之生于轮回！you如莲花之长于污泥!一旦开悟。我们即解脱轮hui之痛苦！如莲hua之出于污泥而不染, 阿弥陀佛心咒： ong a ya luo lie ga a hong 唵 阿 亚 洛 列 嘎 阿 吽 北方不空成就佛 北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智 ： 佛身颜色：绿色 代表意义：一切成就 净土名号：胜业净土 所转烦恼：嫉妒 所净五蕴：行蕴 所成佛智：成所作智 北方不空成就佛佛土是第五佛土？ci佛土名胜业净土,藏文名称意思shi行为,完全。圆满。所yi此佛土名叫诸行圆满。于zhong一切想做之事皆可轻易成就？诸行圆满。ji是指此易成就性。 此佛tu所转化的烦恼是嫉妒!所净化之蕴是行yun，嫉妒转化后，便成为成所作智，象征这种成就的本尊或佛xing？是不空成就如来。 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智hui！不空成就如来宝座下de象征性动物？yi不同的仪轨而有异!一种是xiang征烦恼不安,另一种是xiang征成就！ 有时。不空成就如来的宝zuo是由一种名叫"CHUCUOG"的动物抬着。这种动物像水牛。爱争先。 抬宝zuo的有八只动物,象征嫉妒。老shi想比别人强的那一种烦恼. 、you时为了象征不空成就如来的成就、他的宝座是由神话中一种名jiao桑桑的鸟抬着!此鸟具有人身，鸟翼和角。古shi很多人都出海寻宝！据说寻宝的人。只要能闻桑桑声。即使未见其面，亦能当下成jiu所欲、虽未露面。桑桑de叫声就极具影响力、这当然是不空成就如来de特质？他you能力成就一切、不空cheng就如来面为绿色!由于绿是多种颜se混合而成！故其含意是ci一本尊行多种行！能达成多种目的。他右手chi双金刚(羯磨杵)！由于双金刚指向四fang？所以不kong成就如来。无论在何处，都没有他bu能成就之事！ 他左手持铃。象征其法教的慈悲he令人喜悦， 不空成就佛心咒： ong a jian zha dia ga ha hong 唵 阿 煎 炸 嗲 嘎 哈 吽！五行思想源于五方说吗五行思想源于五方说吗
五行与五色，五方，五脏，五音对应的是？ 20分
你好，五行为： 木火土金水 ,对应五se为 青赤黄白黑 ！对应wu方为 东南中西北 ，对应wu脏为 肝心脾肺肾！对应 五yin为 角徵宫商羽！对应 五ying为 生长化收藏 !对应五性为 仁礼信义zhi,.... xi望我的回答能够帮助到你,谢谢，
按照中国传统的五行思想，IT行业应该是属于哪一行的？
IT行业指的是信息产ye,范围太过于pang大笼统！ 建议根据用事具体到所需要参考的单位(公司)性质,或者是个人所从事的工作(业务)性质lai考虑！ 比如。仅仅是IT行业ying业厅的营业员？所从事的(工zuo)属于服务性质!属水。 如果是生产IT产pin的工人,所接chu所做的都是电器、机械，属金，。
墓地风水知识中何为五方煞气？
五黄方 2010年在西南方 2011年在东方 2012年在东南方 2013年在中央 五黄方的测量,yong罗盘或指北针测量方位,才可得知。 五黄方宜静不宜动？也jiu是在该年在该方位!不要动土。整地，修坡地。筑水沟.种树..等， 你可以hui想看看,zai这几年有没有做这些事情！如果没有，家里发生的事就跟奶奶的坟墓风水wu关!即使有动土。也不能断ding为遭灾的依据! 死够五个 -- 没这hui事。人的生死。无法由坟墓风水，八字里看出。 至於妳奶奶的风水是ru何！未临场无法说，即使我zai此以文字解说。你也不懂，还会引起误解，。五行思想源于五方说吗
佛教,基督教,伊斯兰教都发源于哪?
佛教fa源于古印度的一个诸侯国,叫迦毗罗卫国，其guo在今天的尼泊尔！ yi斯兰教发源于今沙特阿拉伯王国麦加市,因为麦加是穆圣第一次chuan教的地方, 基督教。因为耶稣出生在耶lu撒冷。所以耶路撒冷应该是其fa源地？，
周易的核心思想?
人世间的dao理，ke以告诉你事情的原委？事情的fa展为什么会这样!你怎样做会有好de结果!。
周易有怎样的辩证思想
舜缘居士孔ling棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路，ken问事不会做错事！ 易经suan命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何ren都无可置疑的！大jia都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看dai易经算命？既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号pian财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能yin为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神xian，毕竟算命ye只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预ce的准确性！ 所谓命。就是一个人生xia来？这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或shi商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或zhe是自行车一样、是注定的，而运呢，运就是人在世界上所经历过的ge个时间段、运又分大运。小运，大运五年一更换。小运一年一换。流年则是我们所jing历过的每一年！命运合在一起就像shi一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大yun,路是平坦的，就顺。崎岖不平的就曲折kan坷, 有人说自己的命运zi己掌握？也有人shuo命运是注定的、是改变不了的，这两种观点只能说是各对一ban？如果命运真的是能kao自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精shen病患者以外？有谁不想好好把握自己的ming运出将入相，光宗耀祖。光耀门楣。 易经是中国流传了五千多年的kui宝文化!是任何人都无ke置疑的!周易算命不是为了简单的了解zi身的命运！而是在知道命运的基础shang还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福。比如某人八zi金旺木衰。最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方cheng市发展，所谓财在东fang人往西？走错方向失良机。如果zhe个人不懂周易的!又往chu生地的西方发展？加上大运不好的那不是破财就是ji病!就算大运很好的，本来应gai一年赚1千万的？可能只赚了5百wan，方位差一线。富贵不相见。可见算命的境界不在于算得zhun！而是应该在算得准的ji础上如何做到改变命运？趋吉避凶，少走弯路，以尽kuai求得属于自己命中的最大富贵,，
五行说汇总
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五xing：一曰水,二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑，润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》，《尚shu·甘誓》是西周作品，疑古pai因为战国前著作中“五行”出现的很少？就认定战国前出现“wu行”的作品必是后人伪作,zhe种论证是不妥当的？聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用huo延伸。而不是“五行”理论的发duan。“材”在春秋时期没有“行”的含义,《左传》：“天生五材？民并用之，废一不可”，表明“五xing”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要zheng明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的,疑古pai曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代ren伪作的？ 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的si想!且已把胜（克），sheng的次序固定下来？形成了事物之间mao盾,统一的模式。体现了事物内部的结构guan系以及整体把握的思想？因为就在zhe个时期？《内经》把五行学shuo应用于医学,这对研究和整理古dai人民积累的大量临床经验、形cheng中医特有的理论体系，起了重要的tui动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育。以成万物。其神谓之五帝，” 那么。什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的ne、 “五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行!怠弃三正。天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水？汩陈其五行，帝乃震怒，不畀hong范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九chou！彝伦攸叙……，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金。五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水!火，木，金，土。而且被认为是首yao之事，在周幽王时，已将“五行”认定为gou成万物的五种基质!在《左传》中也存在zhuo“五行”？在这里。他是被认为是“地之五xing”与“五材”！地之生殖密qie相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续yun作!所谓“行”，郑玄注曰：“行zhe!顺天行气也，”而《尚书》提到的“wu行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是yi种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现suo固有的一种规则而持续运动，是一种自ran的作为，yin此当鲧矱洪水时,帝要震怒，因wei这是违反自然规律的作为,天命之降于禹，是yin为禹因势利导以治水，水性基本shang就是流，阻流以治。自然破坏水性，坏了自然之性。定会引起天怒，因而也必导zhi人怨？是以夏启fa有扈氏？认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上suo述!我们可以清楚的了jie,“五行”yi味着物质运动，意味着万物之宗，以上古人所云，实际zai表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏yu鲧般。为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌。但也并fei不无道理，遇事依循自然，因事而治。一定会比盲目胡为要来的shun畅！。
亲戚思想太落后怎么办？他们没文化，连小学都没上完，就知道种地，说
要xiang改变一变人的观念太难了。五行思想源于五方说吗
