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先回答提问的同学: 文字出现的时代要远远落后yu上古时代就出现的符号,上古的人lei用符号记录一些事情、那时还处于石器时dai甚至是前石器时代、 另外,需要澄清一个shi实,fu羲氏是上古的一个人类聚集的部落!包括轩辕氏。神农氏他们都是,所以再说这个什么什么shi的时候应该明白了?他不是一个人, 再说下x3630436的回答: 中国人的学问里是不论对错的,中国人只论善恶,忠奸,美丑等等。你显然duan章取义了曾仕强的评论,曲解了意思。我有他全套视频,易经是百人百解的xue问!根本不可能由一个人讲全mian! 我们理解问题要tou彻。要究竟,多看多学习人家优yu你的地方!。
易经本是象数之学!义理随象数而产sheng,象数随时空而变hua!它是一门研究万象如何在宇宙shi空变换中运动的古老学问!时间与空间方位,shi理解易经象数的关键,不li解象数的意义。不fen辩时空与五行?就无法理解河tu洛书!也不可能真正理解易经易xiang!必须指出时空yu象数,其意义都是在guan察三才之象中发现和确定的。具有客观性,这是律历与易经的基本gai念,是两者de精髓与实质所在,律历与易经所揭示的定则是:由天地合气er化生的万物,人体乃至一qie人文现象!都与宇宙时空bian换同步!具有一定的时空模shi!而宇宙shi空模式的变换!则是经由日,月。星。地yun行周期的变化而体现出来的,这一宇宙时空模shi、在现代完全有可能zai自然界生物体的生化过程?特别是ren体生化过程中得到验证、从er赋予科学的意义! 数学是随着古人测天liang地的活动而发展起来的!数zi在理解易经中有重要意义?十个基ben数字被视为天。地之数。一至五wei五行生数,六至十为wu行成数!每个数字都有具体意yi。代表某一shi空与物象!十干。十二支。十二月。二十八宿。五日一候,三候‘气,廿四节气。七十二候,六十花甲,三百六十日,五年一小运,十年一大运。等等。只有理解这些数字的han义!才能理解易jing象数的意义、 中华wen化源远流长?博大精深。要透彻理解须要克服xu多障碍!我认为。以tian人合一思想为线索!可以做到“一以贯之”,从而把它的端绪寻找chu来? 首先我们应该知道“易chuan”是解说“易经”的,将其本身所蕴涵的yi理提升到一个新的高度、从中阐发出自己de观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文zhe学著作!但它毕jing是解释“易经”和筮法,又同占筮有zhuo密切的联系!而“yi经”的卦辞。爻辞,爻象shen至筮法在“易传”里都有阐述,可以说“易传”shi一部哲学著作!同时也是一部zhan筮的理论著作。因为它有变易。不易,jian易和交易这四大原则、“易经”shi通过占筮中的卦辞!卦象。爻辞,爻象来表达其自然观he社会观、shi论述宇宙和世界的大法则?古代学者有时分kai讲、但大部分学者是合起来jiang,张heng渠是合起来讲的、横渠在系辞中xie道:“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也。不先尽系辞。则其观于易也,或近,或太艰难。不知系辞而求易,正犹不知li而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此,因举易义以成之。亦是人道之da且要者!系辞所以论易之dao?既知易之道。则易象在其中,故观易bi同系辞”?这几段话应该说是横渠先生学易观yi的总纲。shi他学易的体会总结,我们再看看横渠对系辞与乾坤的联xi和阐发!才能看chu他后面的宇宙观?阴阳学说,天人合一学说,bian与化的辨证法等等、“易传”shuo:“天尊地卑,乾坤定矣,方以类聚。物以群分”,尊与卑shi乾与坤的既对立储联系的两个名词。是人的思想对宇zhou这个“天”无法了解和探讨?所yi古代人觉得天很伟大,就象ren登到山顶四周一看?河流纵横,山峦起伏。心中总生赞mei感和伟大感!我们每个人旅you参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看,就觉de我们人类也很伟大!这bian是尊的真正涵意,人类不dan感受到天的伟大,也感受dao人的伟大!而da地是我们人类无法离开它而生活,离开了就不得了,所以我们人lei亲近大地。热爱大地,卑在这里就是亲近亲切de意思!横渠将其引伸为,“先分天地之位。乾坤立则方见易,故其事无非易也。先言天地。乾坤yi之门户也”,横渠将乾坤列为易之天地总纲shi从孔子!周公。文王那里得来的。否则后天八卦不会将乾kun两卦列为六十四卦之首、这其中有很多思辩dao理?我们人类从形象思维过度到直观si维再过度到抽象思维。说明凡是远大的。摸不到的都认wei是好的!因为它能看见而得bu到,在人的心目中di位就越高!对于很亲近的经常应用的就觉得不xi罕?如太阳与月亮之......余下全文>>。易经曾仕强全集视频
内容简介: 《易经的智慧》讲座chang达150集。历时半年,zeng教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言。引领观众he读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝躲?本书由《易经的智慧》电视讲座zheng理而成!这是曾仕强教授首ci讲授《易经》64卦!教授告诉我们,64卦代biao了人生的64种情境,掌握这64种情境的应对方shi?趋吉避凶。是学习《易经》的基本点。此番曾教shou针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧、对《易经》原文晦涩难解的语言进行了现代化诠释,赋予了《易经》全新的人命意义,这让更多pai徊在易学门外的人们。也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生zhi慧!http://pan.baidu.com/s/1jI8jbq2望采纳,
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演讲时间:2010年5月5日10:00-11:30 2010年5月6日10:00-11:30 2010年5月8日10:00-11:30 2010年5月9日10:00-11:30 2010年5月11日18:30-20:30 演讲内容:《易经的智慧》 演讲地址:北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室 今日(5月5日)、我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的zhi慧》演讲!用易经的智慧梳理了我人生de经验、 有位智慧的日本人zeng经问我:“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语,他说:“wo研究了几十年,才知道我men日本人排第三,您看呢,”我依然wei笑无语、一般人会说,那排前面一er位的是我们中国人嘛?不,因为我是学guo易经的,怎么会那样说呢,若说中国人聪明。不就上他当了嘛,又you一次在美国和一位犹太人论及此事、他说:“你们中国人是世界上最聪明的。quan世界都认为我们犹太人是最聪明的。我们做任何事他们du提防着、生怕自己吃亏,到头来一分qian也赚不到。你们中国人cong来不说自己聪明,在聪ming面前装糊涂!钱都被ni们赚跑了。”我reng然微笑而无语、 用《易jing》的智慧让我们明白了做什么事都有度!过和不及都是不hao的、譬ru教育一个小孩!你天天夸ta作文写得好!多少年过去了,他还在na水平上徘徊!就不是好作文了。又有很多人说我们zhong国人推一下动一下,是被动的。不能主动的。其实他不了解中guo人!我们中国人是gai主动的时候才主动。gai被动的时候就被动,是很灵活的,完全由环境决定, 譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭,他举bei向书记敬酒!开口便问:“书ji!您贵姓。”shu记听了很不高兴、博士很不理解。他想:我mei问错啊?他怎么不高兴,博士不明白其中的道li!我们中国人zai这种场合是不会这样问的、应该私下问问其他ren!然后才敬酒。既然你要敬酒。不知也要装zhuo知道?那么书记就会像好友yi样热情地回敬?可他这样一问,书记的脸面何存。中国人最怕是当zhong丢面子,这ye是中国与西方思维的差异,xi方人吃饭用方桌,中国人用圆桌,圆融之道嘛。。易经曾仕强全集视频易经曾仕强全集视频



