玄学，易经，奇门遁甲是什么关系
《易经》就是《周易》!是玄学的一部分。玄学包括老。庄，易三部分，就是《老子》《庄子》《周易》。 而奇门遁甲则shi周易预测学的分类。 就是说 玄学包括易经 易经包括奇门遁甲，
奇门遁甲和易经到底哪个先出的
易经先成书。huan有易经不是著于战国而是伏羲画八卦，周朝文王父zi在此基础上成书的，战国只有孔子帮易经加上了人伦道德理论和自己的理解即《十翼》又称《yi传》...!奇门遁甲与易经的关系
奇门遁甲与周易的关系
周易是一部中国古哲学书ji！是建立在阴yang二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进xing性状归类！天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出jiao为准确的预测！比如太极图占卦等. 奇门遁甲乃是三式之yi古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵 奇门遁甲，是中国古老的yi种术数、是一门传统珍贵文化yi产！有伪传说 奇门遁甲 “奇门遁甲”shi修真的功法 奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成，“奇”就是乙。 丙。丁三奇，“门”就是休，生。伤，杜。景。死，惊。开八门，“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰。甲寅。“甲”是在十干中最为zun贵！它藏而不现，隐遁于六仪之下，“六仪”就是戊。己，庚。辛，壬，癸，隐遁原则是甲子tong六戊、甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛。甲辰同六壬。甲寅同六癸，另外还配合蓬。任，冲，辅，英。芮。柱。心，禽九星。奇门dun的占测主要分为天！门，地三盘。象征三才，tian盘的九宫有九星！中盘的八宫（中宫ji二宫）布八门、地盘的八gong代表八个方位!静止不动，同时天盘地盘上。每宫都fen配着特定的奇（乙？丙，丁锭仪（戊。已，庚。辛，壬。癸六仪），这样。根据具体时日，以六仪。三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世jie？在人事关系方面选择吉时ji方。就构成liao中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲， 《zhou易》周文王著文王出生在今陕西岐山周原古称西岐。后lai文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）？周易就这样诞sheng了、yi卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的xing质和状态两层意义,ru果不理会阴阳的状态。只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述yin阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦，即“乾。坤。震，巽，坎。离。艮，兑”八个基本卦。称为八经卦，zai将八经卦两两重叠，就可以得dao六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为liu十四别卦，每一卦都有特定的ming称！如果再考lv阴阳的状态,则阴阳概nian又进一步划分为“老阴，老阳。少阴，少阳”（亦称“太阴!太阳。少阴。少yang”）四种情形？可以用“X。O。--，－，”四种符号分别代biao之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可neng有四种阴阳状态，于是quan部易卦系统就共有4096种不同的卦!如果将yin阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦，
《易经》和《奇门遁甲》哪个实用，哪个好学，都有什么优缺点呀
朋友，我给你da个比方吧!你说是电脑好学还shi解决实际问题的电脑软件好学呢。呵呵，没有电脑的话。再hao的电脑软件也体现不了它的价值？ 有人说《易经》是古人的ji算机,计算机是现代人的《易经》，《奇门遁甲》是《易经》最高ceng次的预测学!它的理论依据就来源于yi经的哲学理论!它就像是电脑ruan件一样、想读《奇门遁甲》就首先得熟读《yi经》熟知《易经》，而且还要掌握很duo相关知识：阴阳五行！天干地支，河图洛书，古代历法。八卦九宫，六神七曜，八门九星等等相关de知识？对六壬，太乙，mei花易数等等很多的相关预测和学问也应该有所了解。 对于哪个shi用哪个好学这个问题。这就要看你了。如果ni很聪明哪个都好学、这两本shu都是希望成功的人必读的书，yong兵之将可以用它排兵布阵。史学jia用它纵观历史变迁,政zhi家印证朝代兴盛没落,经商之人用它领lue经营策略,什么人shi么问题都可以在这书中找到答案、 学习《奇门遁甲》就必须熟du《易经》？否则看不明白的。 祝你成功吧,，
易经五行跟牛皮癣的关系及治疗方法
一点guan系都没!中药才比较优秀，比ru吃乌根`清就很不错。，
求现代奇门遁甲全本TXT，还有白话文的易经，
xian代版的奇门遁甲全是儒家的、而道家的奇门遁甲已jing没有了、白话文的《易经解义》不错de!。
奇门遁甲到底是什么?
奇men遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类，它大约产生于汉wei以后、 qi门遁甲以后天八卦！洛书，二十四节气时，空，数相pei以构成基本格局和构架、这个格局和gou架是多维的，zhan测时把具体时日置于这个格局之中、pan断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成de吉凶环境？从而给人们提供抉择行为的动向he时间的依据， 这个占测门类为什么叫“qi门遁甲”!“奇门遁jia”的含义是什么呢!就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇，“门”就是休，生。伤。杜，景，死，惊。开八门，“遁”shi隐藏的意思!“甲”指六甲。即甲子，甲戍。甲申，甲午，甲辰。甲寅，“dun甲”是在十干中最为尊贵！它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已。庚。辛。壬。癸，隐遁原则是甲子同liu戊？甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛。甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅。英。芮，柱。心。禽九星。奇门遁的zhan测主要分为天，门，地三盘，象征三才，天pan的九宫有九星？中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方wei!静止不动。同时天盘地盘上。每宫都分配zhuo特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚。辛。壬，癸六仪）。这样。根据具体时日。以六仪。三奇，八门，九星排局。以占测事物关系。性状，动向。迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文hua中一个特有的门类----奇门遁甲, 第一讲定局概说 我国古代ba每天二十四个小时分为子！丑。寅，卯。辰，巳，午。未。申。酉，酉，辛，亥十二个时辰，每个时辰xiang当于现在的两个小时!shi家奇门是一个时辰一个格局？按奇门历法。每年冬至上元到第二年冬至上元为yi个循环、总共是360日，每天十二个时辰，一个时辰一个ge局!全年的ju数是12＊360 ＝4320，为四千三bai二十局？但在这4320局中，实际上mei一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说。冬至上元，惊蛰上元，清明中元。立夏中元，都完全一样。皆属于阳遁一局。这四ge元共二十天！但落实到时家奇门排ju、其格局类型以每个时辰一个ge局计算。并不是12＊20＝240？而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）、即六十个格局，正hao占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合？阳遁一局是如此，其它ge局也无不如此、即都重复了四次，所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得liao四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局），这就是传shuo的黄帝命风后创立的一千零八十局,又据说chuan到姜太公吕望时？将这一千零八十局简化wei七十二局？这七shi二局不难理解、因按二十四节气论suan,每个节qi为十五天。一节又分上。中。下三元。每元为五天，一节三元。全年二十si节气的元数则是3＊24＝72！ 全年1080个ju,但并不是每一局都要用一ge盘去演示。如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格ju？1080/60＝18。用十八个活盘就可以演示整个年所you时辰的格局,一共十八局，就是阳遁九局。阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日。不同日干的日。会产生不同shi干的时!如甲，己日和乙。庚日的子时并bu相同？甲。己日子时为甲子，乙，庚日的子时wei丙子！所以mei个时辰定为几局!是受节气和日干的制约de。即看这个时辰所在的这一天属yu哪一个节气？是这个jie气的哪一元!上元。中元还是下元， cong大的方面说、从冬至开始到芒种结束为yang遁,从xia至开始到大雪绳带为阴遁!局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬zhi，惊蛰一七四，小寒二八五。 大寒。春分三九六，雨水九六三， 清明，立夏四一七，立春八五二。 谷雨，小满五二八，芒种六三九， 阴遁： xia至,白露九三六，小暑八二五。 大暑。秋分七一四。立秋二五八， 寒露，立冬六九三。处暑一四七， 霜降，小雪五八二，大雪四七一。 即冬至，惊蛰的上元为阳遁一ju！中元为阳遁七局，下元为阳遁四局。其它以此类推。 这是ba后天八卦、洛书，二十四节气相配，来确定每个节气中不同ri的局数！二十四节气zhong的二至,二分，四立分别居于八gong正中。也就洛书zhong的八个数？冬至居坎卦数一。立春居艮卦数八。春分居震卦数三，立夏居离卦数九。立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七。立冬居乾卦数六，这八ge节气上元的局数。就shi它所居的洛书数、即冬至上元为阳遁一ju！立春shang元为阳遁四局！夏至上元为阴遁九ju，其它以此类推， 至于这八个节气中每个节气后mian所接的两个节气的上元局数、都可据八个节气的上yuan局数按阳顺阴逆的规律依次推出!ru冬至上元为阳遁一局!接着冬至后面的liang个节气是小寒!大寒，那么依次排列，xiao寒上元为阳遁二局,大寒上元为阳遁三ju，其余以此类推。 在奇门排局时,五天为一局。为shi么五天为一局呢!因wei每天十二个时辰、du是从子时到亥时！这是说de时辰的地支！至于这五天之内这一天和那一天同一di支的时辰!天干却shi不相同的!如昨天夜半为甲zi，今天夜半为丙子，后天ye半成了戌子!这样mei天十二个时辰、五天就是liu十个时辰。正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完,到第六天，夜半的shi辰又从甲子开始,这就是wu天为一局的道理! 第二讲超神接气和置闰 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时。却并bu是以节气死析地去排!huan要依据日辰的天干地支！那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局ne！ 首先谈日辰的天gan！ yin为每五天为一局,每局头一天的日干就必须是甲或ji。甲是十天干中的tou一个，定局时从甲开始，甲，乙。丙。丁，戊正好是五天。为一局。下一局接着从己开shi、庚，辛，壬，癸又是五天。再到另一个五天，又是从甲开始， 再谈日chen的地支， 每个节气shang中上三元一天的地支也是有规律的？zai叙述这种规律之前!我们先得说说十er地支的孟？仲。季问题，我们知道地支是十二ge？er一年的月份也正好是十二个，所以一个di支配一个月份，称为月建。正月建寅，er到十二月分别建卯、辰。巳。午，未。申。酉。辛，亥，子，丑，如果wo们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月为一季，这就是寅，卯，辰为春季，其余以此类推，每季的这三个月，头一个称“孟”，第er个月称“仲”。每三个月称“季”,所以寅，申，巳，亥为四孟，子。午。卯，酉为四仲。辰。戌。丑，未为四季， 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支de规律,不管是哪一ge节气!上元头一天的地支为四仲之yi，出不了子，午。卯。酉。中元头yi天的地支为四孟之一的!出不了寅。申，巳。亥，下元头一在的di支为四季之一!出不了辰。戌。丑。未， 把上面所谈的两点综合到一起来看！每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一tian的干支不是甲子或甲午？就是己卯或己酉。中元头一tian的干支不是甲申或甲寅？就是己巳乙亥。下元头一天的干支不是甲戌huo甲辰！就是己丑或己未。 所以要判duan当日属于哪一局、就要看这一ri属于哪个节气？从大的范围来说。从冬至dao芒种这十二个节气里为阳遁，从夏zhi到大概的这十二个节气里为阴遁！从小范围来说，在que定了这一三为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一yuan。就知道zhe一天属于哪一局! 一个节气的上元。并不是从交这个节气的那一tian开始的、一个节qi上元的头一天、you时在这个节气的前头!有时则落在后头。只在个别情kuang下和节气是同一天！节气上元头一天cheng作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前bian。即符头先至而jie气未到、这叫“超神”。节气上元de头一天落到节气的后边!即符头未到而节气xian至、这叫“接气”，如果这个节气shang元头和节气正好碰到一天、即fu头与节气同至。这叫“正授”， “chao神”在开始时！符头zhi超过节气一两天？以后逐渐超得yue来越多，至超过九天时就要置run!就是重fu一个节气!即把某个节气的上中下三元再重fu一次。如在芒种节置闰，芒种上中xia三元为阳遁六,三。九局，就是在芒种下元阳遁九局之hou。接着最后一天（芒种下元de第五天）？按照日辰ci序向下排？再安排阳遁六，三。九局。然后才开始夏至上元阴dun九局。置闰的三元称作“闰qi”! 须要zhu意的是、并非在哪yi个节气中进行!这两个节所就是芒种和大xue，如果不是在这两个节气shi!ji使超过十天也不能置闰、为什么要放在这两个节qi呢!这是因为这两个节qi恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的jie气置闰？就是在阳遁yin遁开始之前把符头调好!使符头he节气尽量接近!而不致超过过多， 第三讲九宫、六仪，三奇 九宫是排局的框架he阵地。它是洛书与hou天八卦的结合,中宫之数为五，寄于坤宫，这样，依照次序便是： 一宫坎（北）!二宫坤（西南）。三宫震（东）。四宫巽（东南）。五宫中（寄于kun）？六宫乾（西北），七宫兑（西北）。八宫艮（东北）。九宫离（南）。 已明的了九宫是排局的框架和zhen地!那me又是用什么来排局呢？这就是三qi和六仪！ 六仪就shi：戊（甲子），己（甲戌），庚（甲申）。辛（甲午），壬（甲辰）。癸（甲寅）， 三奇就是：乙奇（日qi）!丙奇（月奇），丁奇（星奇）。 排局的次序就是：戊！己。庚。辛。壬。癸，丁，丙。乙。 所谓几局。就是pai局时甲子戊居于几宫？一局就是甲子戊在坎yi宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局yi此类推！ 第四jiang八门。九星。八神 八门就是：休门。生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门， 九星jiu是：天蓬星,天任星，天冲星，天辅星，天英星。天芮星。天柱星，天心星。天禽星。 八门。九星在活盘没有转动yi前？在阴阳十八局中的位置是固ding的！各局门，xing的位置都是一样的， 一盘说来门和星的次序shi从坎一宫休门天蓬星开始,顺shi针方向旋转的！这就是： xiu、生。伤，杜。景。死，惊。开， 蓬。任。冲，辅。英，芮。柱，心，禽。 现在谈八神,八神就是直符。腾蛇。太阴。六合。勾陈（阴遁为白hu）,朱雀（阴遁为玄武）、九地。九天，在活盘上。八神分别zhi于八宫！放在最上层的xiao盘中？这个小盘称神盘，阳遁阴遁八神的排列you所不同？阳遁顺轮。阴遁逆转。 第五jiang时辰干支 虽说是时家奇门！但用盘时究竟用哪一ju活盘!却是依据节qi和日辰干支？所以wo们在前边四讲中一直未涉及时辰？然而在根ju节气和日辰干支已定为某局之后、就要根据正shi来转动活盘,这时de主要依据是当时时辰的干支。 时辰的地支bi较好办，ta就是占测的正时？可以根据钟表的北京时间推知（ 本di时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间） ）？其关系是： 23~1子 1~3丑 3~5寅 5~7卯 7~9辰 9~11巳 11~13午 13~15未 15~17申 17~19酉 19~21辛 21~23亥 只知道时辰的地支、还wu法转支比较好办、yao正确地转动活盘,还必须同时zhi道时辰的天干,时干可以从日chen的天干和时支推知、 第六讲直符直使 直符其实就是九星？但不是泛指所有de星、而是在特定时间中de某一个星、随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不tong,即有不同的直符。这shi因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一gong、拿六十甲子来说。也就是一旬yi个直符、其旬头（甲子戊。甲戌己等）都分别标在地盘各宫中, zhi使就是八门。bu过也不是泛指所有的门！而是特定时间中suo确定的某一个门，即正时所shu旬中旬头所在宫所临的门! 第七讲八men？九星，八神含义 开门：是一个吉门、开门四通八达，宜远行。见贵。求财等，百事吉利享通。开门为金神。如临震，巽二宫。为金克木。古代哲学思想认为“金木xiang克”!则不吉利，门克宫为迫。吉门被迫（吉men临被克之宫）！则吉事不成， 休门：也是一ge吉门。宜休息聚会。经商。嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九gong为水克火！古代哲xue思想认为水火不相容，则不吉利。 生门：也是一ge吉门、宜营造。嫁娶。谋事，见贵等，生门为土神，ru临坎一宫为土克水,则不吉利， 伤门：是一个凶men？出入rong易得病遇灾受伤。招惹是非，但收款索债效guo很好？又宜于打lie和捕捉盗贼！伤门为木神。临坤二宫，艮八宫为木克土。大凶，凶门bei迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。 杜门sui列入凶门？但偏于平门。也可出行。谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之yi、杜门为木神，临二，八宫则主凶。 景门：算作xiong门而倾于平！景门发扬振zuo而不久长!宜游戏竞赛，上书，渔猎无所得，景门临六。七宫主凶， 死门：是一个xiong门。出入此门。百事为凶，忌出行，修造。谋事，否则伤人损财，宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神。临一宫则主大凶。 惊门：wei凶门。不宜出行谋事，否则必遇惊恐，但宜寻求走失，追捕逃亡，惊门为金神。临三。四宫主大凶，惊门惊惶忧惧，多生怪异。 辅。禽，心为大吉星，冲。任二星小吉，蓬。芮二星大凶，柱，英二星小凶， 天蓬：讼庭争竟遇天peng！胜捷名威万里同，春夏用之皆为吉。秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙。用之万事皆昌隆，天蓬为水贼，所入zhi宫不宜嫁娶!营造。搬迁等，但如yu生门并合丙奇,丁奇。则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。 tian芮：天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退。修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责，纵得奇门从此位。求qi吉事皆为虚为？天芮为教师。朋友。故宜受道结交。不宜嫁娶。迁徙，诉讼，营造，即使得奇门。也难为吉，天芮为土星。秋冬用之吉，春夏用之凶， 天冲：jia娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝。武士。宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶。修造。迁徙，经商， 天辅：天辅之星远行良。修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌，天辅为草为民。宜远行。起造，移徒，婚娶。埋葬，请客， 天禽：天禽远行偏得li、坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀。修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造。见贵， 天心：天心求仙合药当。商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利。万事欣逢尽高强，天心为高道，为名医。宜治病服药。练气功。经商，迁徙。埋葬。秋冬吉。春夏凶， 天柱：天zhu藏形谨守宜？不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危，天柱为隐士。宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。 天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同，斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重，天任为富室，求官，嫁娶。迁徙。经商，诸事皆吉， 天英：天英之星嫁娶凶、远行移徒不宜逢。上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉huo为残患。百事不宜， 直符前三六合位,太阴之神在前二，后一宫中为九天。后二之神为九地，九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。 直符：禀中央土,为天乙之神，诸神之首，所到之处。百恶消散，事急可从直符suo进临之方出。这就是所谓“急ze从神”的说法？ 腾蛇：禀南fang火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事，出腾蛇zhi方主精神恍惚。恶梦惊悸，得使得门则无妨， 太阴：禀xi方金？为荫佑之神。性阴匿暗昧。太阴之方ke以闭城藏兵。避难。 六合：禀东fang木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间jie绍人之事!六合之方宜婚娶，避害。 勾陈（下有白虎）：禀西方之金!为凶恶刚猛之神，性好杀。司bing戈争斗杀伐病死!勾陈zhi方须防敌方偷袭，得奇门无忌， 朱雀（下有玄武）：禀北方水、为奸谗小盗之神，性好阴谋贼害，司盗贼逃wang口舌之事,朱雀之方须提防奸xi盗贼。得奇门则无妨， 九di：坤土之象。万物之母。为坚牢之神。性柔好静。九地之方。可以屯兵固守。 九天：乾jin之象!万物之父，为威悍之神。性刚好动，九天之方，可以扬兵布阵。 第八讲奇门诸格 主要凶格： 青龙逃走（龙逃走）：天pan乙奇？地盘六辛，奴仆拐带，六畜皆伤。失财破败。百事皆凶， 白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛,地盘乙奇，主客两伤，不宜举事，出入则有惊恐。婚姻修造大凶。远行多有灾殃。 朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸，百事皆凶，文书口舌俱消。音信沉溺，有惊恐怪异， 腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸,地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁。文书官司。 太白入荧（bai入荧）：天盘六庚。地盘丙奇，庚为太白金星，丙为荧惑（火星）？故庚加丙称tai白入荧？利客不利主，须防贼来偷营。宜于北方伏击之，为客进利。为主破财， 火ru金乡（荧入太白）：天盘丙奇。地盘六庚，此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退，岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。 月格：天盘六庚？地盘月干。用事大凶。 日ge（伏干格）：天盘六庚？地盘日干，用事凶，时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。 大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在。反招其咎，修造人财破散，出行车破马死， 上ge小格）：天盘六庚。地盘六壬，远行失迷道路。求谋破财得病， 刑格：天盘六庚？地盘六已。主管司受刑。求谋主破财。疾病， 奇格：天盘六庚,地盘乙。丙，丁三奇，出行用兵大凶。飞干格：天pan日干、地盘六庚，交战主客两伤。 伏干格（日格）：主客皆伤!尤不利主。tian乙伏宫格：天盘六庚、地盘本时旬头。主客皆不利。求人不在，等人不来， 天乙飞宫格：天盘直符,地盘六庚，主客皆不利。尢不利客， 三奇入墓：tian盘乙奇，di盘乾六宫（乙阴木长于午。墓于戍）。天盘丙奇。地盘乾六宫，天盘丁奇，地盘艮八宫（丁yin火长生于酉!墓于丑），三奇入墓。百事不宜。谋事尽休。 liu仪击刑： 天盘甲子、地盘震三宫（子刑卯）、 天盘甲戍，地盘坤二gong（戍刑未）、 天盘甲申。地pan艮八宫（申刑寅），天盘甲午，地pan离九宫（午自刑）。 天盘甲辰。地盘巽四宫（辰自刑）？ 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）,六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。天网si张：天盘六癸,地盘时干。天网四张不可挡。此时行事有灾殃。若是有人强出者。立便身躯见血光。值坎一至巽四宫。网低可匍匐而出。中五至离九宫。网高难出不用， 地网遮蔽：天pan六壬。地盘时干，不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫bu动、孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫bu动！宜藏兵。 九星反吟：天盘之星加临地pan对宫，诸事皆凶。 直符反吟：天盘甲子。地盘甲午， 天盘甲戍。地盘甲辰。 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至。遇奇门无妨。 八门伏吟：门在对宫、万事皆凶。得奇也不可用， 五不遇时：时干克日干？百事皆凶，得qi得门也不可用、时干克日干。具体说即是： 甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时 已ri乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时 主要吉格： 青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子）？地盘丙奇，作为大利，如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事cheng凶， fei鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇！di盘六戊（甲子），百事洞彻。 天遁：tian盘丙奇。中盘生门。地盘丁奇，生门主兴隆。又得月华之气。百事生旺，利上书。求官，行商，隐迹，婚姻等， 地遁：天盘yi奇？中盘开门。地盘六已，此遁开门通达。又得日精之蔽。百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。 人dun：天盘丁奇、中盘休门。神盘太阴。此遁得星精之蔽。其方可以和谈。探密。伏藏，求贤，结婚。交易，献策。 云遁：天pan乙奇？中盘开。休，生三吉门之一。地盘六辛。此遁得云精之蔽。宜求雨，立营寨。造军械。 风遁：天盘yi奇，中盘开，休。生三吉门之一。地盘为巽四宫。如风从西北方来。宜顺风击敌，如风从东方来。敌方在东方，南方。皆不可交战， 龙遁：天盘乙qi？中盘开。休。生三吉门之一。地盘kan一宫或六癸！宜求雨，利水路。修桥凿井， 虎遁：天pan乙奇！中盘休门。地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨。守御。 神遁：天盘丙奇。中盘生门。神盘九天，宜攻虚。开路，塞河，造像， 鬼遁：天盘丁奇！中盘杜门。神盘九地。宜偷袭攻虚， san奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午！天盘丙奇加临地盘甲子huo甲申，天pan丁奇加临地盘甲辰或甲寅,得使可以用事，若无吉门yi有小助, 玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇,利婚恋。相会。宴喜娱乐之事。 dun甲开：六甲加会阳星，为开，主动，百事吉， 日奇伏yin：天盘乙奇加临地盘乙奇!主安守，不宜谋求。 奇yi顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇、主迁进，不利阴阳， 奇仪相佐：天盘乙奇加临di盘丁奇！主事吉。尤利文书， 日月并行：天盘丙qi加临地盘乙奇！主阴阳相宜。公私皆吉。 月奇悖师：天pan丙奇加临地盘乙奇？主破耗损失，文书缠迫， 月奇朱雀：tian盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉。常人逢喜， 吉同人遁：天盘丁奇加临地盘yi奇！君子加进，常人逢喜， 第九讲奇门吉凶断要 怎样用奇门遁甲xuan择吉时吉方呢！ 古人认为：从大的方面说。定局之后，只要bu日五不遇时，三奇入墓。六仪击刑等格。那么逢三奇之yi吉门（开，休。生）之一相会，zhe个方位即为吉方？光有吉门而mei有奇！叫作得门不得奇，也算作吉，可用，如guo光有奇而没有吉门、叫zuo得奇不得门峭算吉利方位？既不得奇ye不得门，就是凶的方位。如果要更xi致地择时择方？就yao结合吉凶格来看！首先审kan奇门相合之宫？如不是凶格。即为吉方。其次看开，休。生三吉门不得奇之宫是ji格还是凶格,如为吉格。即为吉方，虽无吉格亦无xiong格。尚属可用，如有凶格。即不能用。 甲为贵神。属阳为，庚为阳金，金克木，所以遁甲zui忌讳庚、从奇门凶格中我men就可以看出？天盘如果为庚。往往形成凶格，吉方为什么yao有乙,丙。丁三奇呢，乙为阴木。为甲之妹。而乙与庚合。甲把乙嫁gei庚为妻！就保护了自己，这就象施了个mei人计！甲为阳木。丙为阳火，木生火，甲为丙之父，丙是甲的儿子，丙火neng克金而救甲！这就xiang儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲。是父qin敌人的克星？丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火。丁乃甲之女。丁阴火ye能克庚救甲？就象人zhong的十三妹!所以丁奇为吉。 十干zai奇门遁甲中具体化为直符!三奇。六仪。所以我们在此有必要谈一下十干的fu性和寓义： 甲：为天福!劲健性直。色青。味酸。作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用，如果得时得令，可以长cheng栋梁之才！如果失时失令。则成为废弃之材，如果受克伤严重。则腐朽无用，但也不能生旺tai过？否则漂泊无依。它的性格过yu自负高傲!不平易近人，对世故很生疏， 乙：为天德，湿润纡曲。色碧，味酸甜。作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情。正好和甲相反。 丙：为tian威！谦简性烈。色紫赤。味苦辣，作为声音则cang劲雄壮!它的xing体是突现出来，就象人脚shang的踝骨和上身的肚子,它的作用是yi和扬,得时辉煌红火。shi时则象烧过的灰？能成da材但不能持久？you促进事物转变的作用。ta的性格是很主观、刚愎自用，惹不得，难接近。但从不巴结讨好。 丁：为玉女!柔顺媚人。色淡红。味爽口。作为声音则清亮。形体则秀美飘洒，得时得令，可以销熔暴戾。洞察奸邪，shi时失令则穷愁呻吟！不得志的人。寡妇等，和它相处投机。关系ke以搞得很密切,但如果惹了它。它也极为利害，它的性格是阴柔有xin计，叫人看不透， wu：为天武。暴躁刚烈耿介，味甜辛。作为声音ze刚健雄浑!体质涩而不光滑。深而不浅显，得时得令则guo敢决断？有豪杰气慨，失时失令则yu笨痴呆。它de性格是执拗而不可强制、 己：为明堂！博大宽厚坦率真cheng？味甜辛。作为声yin则婉而恰切，体质是沉稳而静。得时得令，可以引dao教化万物！失时失令则愚ben痴呆！它的性ge是不固执,宽宏大量。 庚：为子yu!刚劲尖锐性急，味辛辣，作为声yin则雄壮而尖，形质简单明快，得时得令。专制暴戾。失时失令就失掉固有de雄威，对于它，只可以寻找时机以柔来感hua。不能来硬的。它的xing格是坚决固执,只能人屈它。它决不屈于人。 辛：为天庭，锋芒锐利。味辣，作为声音则铿锵，体性沉静，就象一个放在口袋li的锥子!它的作用就象脱璞而出的yu，得时得令。可以奏出黄钟大lv的乐调，失时失令。就象瓦缶之音。 壬：为天牢，质润而没有节制。味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得ling利物利人!失时失令则妨贤病国（处境越不好越shi坏）、它de性格是柔而阴险！可以共患难。不可以开安乐。 癸：为天网！天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺，得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎wei，失时失令则yao尾乞怜没有尊严!它的性格是憨直，只知dao排难解纷而分不清好人坏人？，奇门遁甲与易经的关系
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《奇门遁jia》！奇门遁甲与易经的关系
儒家道家哪个跟易经的关系更密切
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之dao的经学!一是确li变是世界的本质！变有道在主宰。二是要应变就是用阴阳八卦来解读以ying对!儒家思想核心是中yong之道,要应对变化，用中庸之道。修德能近道得道，守要循之要坚守zhi!如出现过与不及，就变回归之。所以zhong庸是易经的又一个应变之道？道家，承认世界you道主宰。就让他主宰，人不要去干预gai变它？顺其自然。以不变应万变。陈易文。，
有会奇门遁甲算命的吗?会的来。
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