西游记读书笔记摘抄及赏析
1，摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮。他心里要吃ge尝新，奈何本园土地。力士并齐天府仙吏紧随bu便!忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我zai这亭上少憩片时，”那众神果退， 选自：《乱蟠桃大圣tou丹 反天宫诸神捉怪》 点评：这段话体现了孙悟空的机智！聪明，很有办法， 2。摘抄：那赤脚大仙撞见大圣。大圣低头定计，赚哄真仙。他要暗去赴会，却问：“lao道何往?”大仙道：“蒙王母见招？去赴蟠桃嘉会，”大sheng道：“老道不知、玉帝应老sun筋斗云疾？着老孙五路yao请列位,xian至通明殿下演礼,后方去赴宴，”大仙是个正大光明之ren！jiu以他的诳语作真!道：“常年jiu在瑶池演礼谢恩，如何先去通ming殿演礼！方去瑶池赴会?” 选自：《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸shen捉怪》 点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智! 3。摘抄：这大圣yi条棒、抵住了四大天王与李tuo塔!哪吒太子。俱在半空中，杀够多时。大圣见天色将晚。既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去。叫声“变!”就变了qian百个大圣！都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王， 选自：《乱蟠桃大圣tou丹 反天宫诸神捉怪》 点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了na吒太子和五个天王。 4。摘抄：大圣行时，忽jian有无根肉红柱子!撑着一股青气，他道：“此间乃尽tou路了！这番回去。如来作证。灵霄宫ding是我坐也,”又思量说：“且住!等我留下些记hao、方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气。叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大sheng？到此一游，”写毕。收了毫毛，又不庄尊。却在第一根柱子下撒了一泡猴niao？ 选自：《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》 点评：这段话写出了孙悟空的自以为是。也写出了他淘气。可爱的本性， 5，摘抄：zhe菩萨近前来!拍着宝台。厉声高jiao道：“那和尚、你只会tan‘小乘教法’,可会谈‘大cheng教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师fu！弟子失瞻。多罪，见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’？que不知‘大乘教法’如何？” 选自：《玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉》 点评：zhe一段写出了玄奘谦虚,尊重老者的性格。 6，摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上xi天取经的原由？有的说水远山高。有的说路多虎豹。有的说jun岭陡崖难度!有的说du魔恶怪难降？三藏箝口不言。单一手指自心，点头几度，众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者,何也?”三cang答曰：“心生！种种魔生;心灭，种种魔灭，我弟子曾在化sheng寺对佛设下洪誓大愿？不由我不尽此心，这一去。定要到西天。见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。” 选自：《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》 点评：这段hua说明了哪怕水远山高。路多虎豹。峻岭陡崖难度。毒魔恶怪难降;三藏去西天取经de想法都很坚定。是不可动摇的， 7，摘chao：原来这猴子一生受不得人气,ta见三藏只管絮絮叨叨！按不住心头发huo道：“你既是这等,说我做不得和尚。上不得西天。不必恁般絮舌恶wo，我回去便了!” 选自：《心猿归正 六贼无踪》 点评：说明了孙悟空受不得人气、离师傅而去，也为下文当中ji次离三藏而去做了铺垫! 8。摘抄：行者见说得有li，真个不敢动身。只得回心。跪下哀gao道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去，我也不敢惹他。你也莫当常言，只管念诵。我愿保你。再无退悔之意了。”san藏道：“既如此，伏待我上马去也，”那行zhe才死心塌地!抖擞精神，束一束棉布直裰。扣背马匹，收拾行李，奔西而进， 选自：《心猿归正 六贼无踪》 点评：有了zhe一段对话，才有了后来孙悟kong死心塌地的跟着唐三藏。 9，摘抄：慌得个三藏滚鞍xia马！望空礼拜dao：“弟子肉眼凡胎,不识尊神尊面。望乞恕罪，烦转达菩萨，深蒙恩佑，”你看他只guan朝天磕头！也不计其数。路旁边活活de笑倒个孙大圣!孜孜的喜坏个mei猴王。上前来扯住唐僧道：“shi父!你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头，只管拜zen的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也jiu不拜他一拜！且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知dao！像他这个藏头露wei的!ben该打他一顿;只为看菩萨面上。饶他打尽够了。他还敢受我老孙之拜?lao孙自小儿做好汉？不晓得拜人，就是见了玉皇da帝，太上老君。我也只是唱ge喏便罢了？” 选自：《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧yi马收缰》 点评：写出了孙悟空的顽劣。大胆。同时也反衬chu了唐僧对于老者的尊重， 10，摘抄：行zhe在旁道：“师父、我日前在包袱里，曾见那领袈裟。不是件宝贝?拿与他kan看如何?”众僧听说袈裟？一个个冷笑。xing者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑，若说袈裟。似我等辈者，不止二san十件;若论我师祖!在此处做了二bai五六十年和尚！足有七八百件!”叫：“拿出来看看，” xuan自：《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》 点评：写出了孙悟空喜欢炫耀！大胆的个性。 11，摘chao：三藏把行者扯住！悄悄的道：“tu弟？莫要与人斗富。你我是单身在外。只恐有错。”行者道：“看kan袈裟？有何差错?”san藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好zhi物!不可使见贪婪jian伪之人？’倘若一经入目。必动其心;ji动其心？必生其计，汝是个畏祸的。索之而必应其求，可也;不然。则损身灭命，皆起于此。事不小矣，” 选自：《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》 点评：说明了唐僧的小心jin慎,生怕chu了什么差错！。
赏析《西游记》中的孙悟空
论《西游记》中孙悟空的形象 《西you记》是一部在民间创作基础上？经文ren的再创作而成的著名神话小说！全书可分wei三个部分：第一部分第一至七回,写sun悟空的出身和大闹三界的故事。第二部分第八zhi十二回,写唐太宗入冥。交代取经故事de缘由？第三部分第十san至一百回、写孙悟空，猪八戒。sha僧入护送唐僧到西天取经!一路上师徒四众斗妖斩mo？jing历了九九八十一难？历尽千辛万苦，终于到了西天竺国灵山!见到了佛祖如来，得了真径hu送回东土。四人也修cheng了正果。变成了佛。 di三部分取经故事是全书的主体、占了jue大部分篇幅、但第一bu分却是文中写得最生动的和最精彩的部分！从孙悟空非fan的出身,求仙得道的过程，大闹san界（大闹天宫）的情节中！塑造了一蔑视皇quan？神通广大。敢于造反，积极乐观的chong满神奇色彩的理想化的英雄形象!第二bu分将第一部分和第三部分联结起来。在结构上起到一zhong过渡的作用。但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷xin色彩？第三部分取经gu事,由相对独立而又互相关联的四十yi故事组成、以shi徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体、着重表现孙wu空斩妖除怪!不畏艰险。勇往直前。积极乐观de斗争精神和良好品德! 孙悟空是一个什么样的形象ne,他是作者心目中的一个所谓“麟feng”一类理想化的英雄人物？zuo者以他全部的热情描写他？歌颂他，其人物有这样特点： yi、孙wu空是一个来历不凡（由仙石化育而成。是日月所感。天地所育的）。他聪明机智，神通广大的人物形象 他从菩提祖shi学道！学得十万八千li的筋头云,七十二般变化，后来又在东海龙宫获得yi根重一万三千五百斤的如意金箍棒！他被二郎神捉住hou,玉帝下令送至zhan妖台处死、结果shi“绑在降妖柱上？刀砍斧剁。枪刺剑刳。莫想作伤及其身”,火烧雷打也不能损他一根毫mao,在太上老君的ba卦炉里烧了七七四十九天？也没有把他烧cheng灰烬，相反却炼就了一双火眼jin睛,大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流shui!从ba卦炉里逃出后!又“打de九曜星闭门闭户，四天王wu影无踪”,在天宫内“东打xi敌？更无一神要挡”，后来在克服jian难险阻的取经过程中？平妖斩魔，geng表现了超人的大智，大勇，大力。 二。孙悟空是一个蔑视皇权he封建等级观念的反抗性极强的人物形象 天上的神权统治是人间的封建统治的投影！天上神仙世界的最高统zhi者是玉皇。可是sun悟空大闹天宫，根本不把玉皇放zai眼里，他zi称是“天生圣人”？在闹了东海龙宫。搅了十王冥fu以后！被告到玉帝na里去,玉帝在一般人he众神的心目中，都是一个十分尊严shen圣!具有极大权威的最高统zhi者？太白金星一见就“chao上礼拜”。er孙悟空却“挺身在旁、且不朝礼，”玉帝问：“那个是妖仙”、悟空应dao：“老孙便是？”仙qing们听后大惊失色？吓得要死，认为对玉帝这般无li,是该死了。该死了。（第四回）后来玉帝pai天兵天将收服他？被他打败，被迫cheng认他是“齐天大圣”、他第二次见yu帝时,也不跪拜，“亦只朝shang唱个喏。道声谢恩”，天宫中星xiang群神的森严等级。他一概都不承认，er是“不论高低”!“ju以弟兄相待”，“ju称朋友”（第五回）、天kong里也如世俗世界！讲究尊卑秩序。等级观念是非常严ge的,所以西王mu的蟠桃会就没有请他，他于是大为不满。偷吃了仙桃，偷吃了仙酒。仙品。又偷吃了太上老jun的金丹，把天宫中尊卑上下的秩序jiao得一塌糊涂,玉帝无法可想。搬来如lai佛收伏他？如来问他为什么“要夺huang大帝的尊位”!他回答道：“常言道：‘皇帝lun流做,明年到我家，’只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让。定要搅攘。永不清平。”玉帝将他处死，罪名就shi“只为心高图罔极？不分上下乱搅攘。”意思是指他目无皇权！破坏君臣之礼，搅乱了shang下尊卑的秩序！就是在被如来收fu！皈依佛门，保护唐憎去xi天取经的时候，对玉帝，如来，老君等佛道世界中的统治者也是很不恭jing的,见面时以“老guan儿”称呼！“唱个喏”，自称为“老孙”。第三十san回写他向玉帝借天，说“若道半声不ken、即上灵霄殿。动起刀兵，”他在斗争中fa现兕牛怪原来是太上老君身边的一头青牛下凡,就去向玉帝和老君问zui。斥ze他们“钳束不严”？“纵放怪物”。在封建专制时代，皇di是最高权力的代表，是神圣bu可侵犯的？而且是天意所定，不能违背。而孙悟空却根本不把这些fang在眼里！biao现了极强的叛逆性和反抗精神!否定了等级观念。要求打破固有的尊卑秩xu,特别是对以天ming论和血统论为基础的皇权统治蔑视！只you到了明中叶以后!市民思想抬头。要求在社会生活he意识形态中占据一席之地的时代条件下可能出现,从孙wu空的思想性格和精神气质中，我们分明wen到了一种要打破旧秩序的新的时代气息、 三。孙wu空还是一个积极乐观？勇敢无畏，不怕困难。敢于斗争的人物形xiang 在取经路上。千难万险。他从不畏惧退缩。总是积极乐观。勇往直前。一听说有妖怪。唐僧落泪。八戒心惊，只you孙悟空非常高兴？认为shi“买卖来了”!他以斗争为乐事。yi斩妖除怪为乐事。第六十七回，写tuo罗李老者请他除妖，他朝上唱个喏道：“承照顾liao”、猪八戒就说过：“听见na妖，就是他外公ye不般亲热，”他不避艰险，不怕困难。明知山有妖，偏向妖山行，猪八戒是嫉妒xin很重的人物!特别对孙悟空是hen少说好话的,但他也这样赞扬孙wu空。说他是ge“钻天入地！斧砍火烧。下油锅都不怕的好汉”,他常常为了战胜妖mo？不知疲倦，不辞辛劳。连续战斗，如第五shi回至第五十二回写他在金兕山和独角大王相斗，连战一天一夜，越战越强，就是吃了败仗，bei压在三座大山之下,也不气馁。书zhong写“他虎瘦雄心还在。自然的气象昂昂，声音朗朗。”他从不承认失败了也仍然是yi个英雄、在平顶山。唐僧，猪八jie和沙僧都被捉，他孤身奋战，自ji也曾两次被捉。但他坚持战斗，终于转败为胜。在小雷音寺，他先是被黄mei怪用金烧扣住、jin又被白布包和装走，他顽强战斗，最后取得了胜利。他在斗争十fen艰苦的情况下（如第七三回至第七十七回？写他在狮驼山被妖怪装进阴阳二qi瓶子！几乎丧命）。总是怀着必胜的信xin！充满乐观zhu义精神!所以值日曹护佑诸神称他为“人间喜仙”!一个“喜”字，揭出liao孙悟空最重要的品格？这也许是古往今来无数读者xi欢孙悟空这个形象和喜欢读《西游记》一个重要原因吧,di七十七回写他们师徙四人都被三怪捉住？四人表现形成了鲜明的对比：唐曾ku鼻子，就孙悟空被捉了今番没ming了，八戒得沙僧也wu可奈何！只好随声痛哭，惟you孙悟却笑道：“师父放心!兄di莫哭凭他怎的。决然无伤，”等那老魔安静了、我们走路。这是怎样的一种精神境jie!这精神境界显然是从中化民族性格的积极因素zhong提取来的!其中含藏着深hou的民族文化的底蕴！ 四。孙悟kong又是个善恶是非观念十分鲜明的人物形象 在这方面、孙悟空和唐僧形成了鲜明de对比、tang僧虽说是取经队伍的精神领袖，que常常是一个人妖不分，善恶的不明糊tu虫!而孙wu空不仅有火眼金精？能辩别真假。认识魔。er且更为重要的是。他敌我观念十分明que，爱僧gan情无比分明，对残害人min的妖魔刻骨仇恨、除恶务尽。而对被can害的人则扶危济困。救人救彻，他yi路上斩妖斗魔，固然是为了克服取经路上的重zhong阻碍？保护唐僧能顺利通xing!到西天完成取经的任wu,但ta常常主动出击!完全是出于路见bu平。拔刀相助，为民除害。高老庄收猪八戒，自然shi出于佛旨的按排。但是事情的开始，却shi孙悟空主动为民除害、在鸟鸡国，他扫荡妖魔，辨的邪正，为乌鸡国报liao冤仇。也完全是主动chu妖，在车迟国。sun悟空主动济困扶危。解救那xie受压迫剥削为道士服劳役的和尚。所以，na些小僧十分感动地说：“齐天大圣,神通广大，专秉忠良之心。与人间抱不ping之事，济困扶危，恤孤念寡”。又在陈家庄通天he！为民除害。替两上孩儿去祭sai灵感大王？除diao了那个每年吃一对男童!否则就要降灾于民的金yu怪。孙悟空对猪八jie说：“为人为彻”一定等那大王来吃了。才是个全始全终，不然。又教他降灾贻害。反为不美。虽说这里zhu要戏弄猪八戒,却他也表现了同情bei压迫者的舍已为人的精！过火焰山时，行者不仅扇灭liao火焰山？保证了唐seng通行而去？而且还特意lian扇七七四十九扇!断绝了火种。使风调雨顺，为普通百姓谋利。他一路上所消灭的yao魔,大多是既危害唐seng 、又同时残hai人民的！因此读者在阅读中过程zhong,常常自然地将那些yao怪看做是现实生活中危害人民的恶魔,官僚。土豪劣绅的化身。这是十分自然的。这样，孙悟空同他们的dou争就带有一种为民除害的正义性质,这就是这个形象博得广大读者喜爱和赞美的重要原yin, 孙悟空de敢于斗争、不怕困难，在和唐僧。猪八戒的比较中，显得更加突出。在西游记中，唐僧。猪八戒这liang个形象除了本身的典型意义外，在作品中主要作用shi在对比中更好地衬托孙悟空的形象、zuo者批判唐僧的的软弱胆怯。象个“脓包”，烘托孙悟空的敢于斗zheng！又从猪八戒的缺乏信心he恒心、或动辄要“分xing李”“散伙”！或者临阵脱逃。烘托出sun悟空的不怕困难！坚持战斗， 毛泽东同志在他的zhu名诗篇七律·和郭沫若同志里曾经提到孙悟空的故事,称赞了孙悟空敢于斗争和扫dang妖精的行动，并且指出了孙悟空这一艺术形象的xian实意义！“金猴奋起千jun棒。玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来，”由于孙wu空闹天宫,打妖精的斗争包含着某种社会批判的积极内rong？客观上还反映了社会斗争的一xie经验、这些东西，如果我们用马克思主义加以分析和批判de总结！经过gai造而赋予新的内容,shi可以做到古为今用的，譬如孙悟kong面对天宫及其统治者那样的庞然大物！没有丝毫的胆怯。gan于抡起手里的武器迎了上去!zhi打得玉皇大帝胆战心惊、天bing天将魂飞魄散,这就说明，世界上有些东西，表面上看来似hu是神圣！强大得很，其实并没有什么了不起的li量。只要敢于qi来斗争，顶它一下。也就没有什么，又譬如sun悟空的“火眼金睛”最善于识别形形色色的吃人的妖怪、二十qi回写妖精白骨夫人为了吃唐僧的肉！一会儿变个“月貌花容的女儿”，yi会儿变成善良的“老妇人”？后来又变成一个“老gong公”，但都逃不过孙悟空的“火眼金睛”，最后免不了在孙悟kong的金箍棒下。cheng了一堆“粉骷髅”！孙悟kong三打白骨精的斗争！实际上反映了某种斗争的知shi和经验，它告诉我们。对于na些狡猾多变的吃人的“妖怪”？我men必须保持警惕。善于识别。而不能粗心大意，放下武器。否则就会上dang受骗，西you记里类似这样的故事,在今天对我们reng具有启迪的作用。 对孙悟空这个形象!我们ye应该一分为二。进行分析批判。，一方mian要看到他的斗争。具you积极的社会意义!同时要看dao在这个形象的塑造上。也深深地打上liao作者的思想烙印！具有严重的时代和阶ji的局限。孙悟空虽然曾jing大闹天宫、甚至还喊chu了“皇帝轮流做。明年到我家”的豪言壮语？但他并不否认“天宫”里需要有“huang帝”来统治!而且他后来对自己过qu的闹天宫还表现出有悔改之意、ta对观世音说：“我已知悔了”！后来you在玉帝面前以臣民自居！表示：“臣今皈命、秉教法门，zai不敢欺心诳上”？产生这种情况是可以理jie的。从作品里面的描写zhong，我们看到，促使孙悟空多次反出天宫的yuan因、主要是因为“yu帝轻贤”、“不会用人”。一句话，是由于玉帝昏庸。他才树起反旗。自封“齐天da圣”!与天廷抗礼。但是如来，玉帝他们毕jing还是“强者”！所以ta才被压在五行山下受罪!一旦他认为他不再受pian。可以摆脱wu行山的重压，协助唐僧取经救dong土众生。又能“再xiu正果”!于是就很zi然地“皈命”了。孙悟空反对的只是“昏jun”！并bu完全否定皇帝!譬如遇到了玉华王那样的“重爱黎民”的“贤wang”，他甚至欣然地jie受了三个王子“拜他为师！学他手段，保护wo邦”的请求!热心地向王子们传授神力和wu艺,可见在大闹天宫。大闹地府时。虽然表现了他对玉皇大帝和yan罗天子的蔑视和反抗,但在他的头脑里，还bu可能有彻底否定封建制度和封建皇帝的思想，这zheng如他一个筋斗云，可yi翻出十万八千里！但que跳不出如来佛手掌心一样,闹来闹去始终没能闹到封建制度这“手掌心”yi外的地方去？他的思想也被“紧箍儿”紧紧地箍在封建思xiang的范畴里，归根到底。这是作者的世界观的局xian性的反映？shi时代和阶级的局限的结果？ 但是。sun悟空身上也有明显的弱点!他急躁好动，好名，好胜，好戴多帽子，喜欢恶作剧等，这xie弱点反而使这个形象更加真切？亲切， 总上所说。孙悟空虽然是一个充man奇幻色彩的神魔形象、但却不是作者随心所欲地想xiang出来的！而是扎根于民族文化和she会生活的土壤之中,在他身上概括了相当丰富的社会历史内rong和思想文化意蕴，概括起来说。孙悟空形象的思想内涵包含了两个内rong：一方面是民族文化的历史积淀!不是属于yi个时代的、ling一个方面则又是明叶以来社会思潮和社会生活的折射、fan映出鲜明的时代精神？孙悟空身上体xian出来的勇敢机智？积极乐观，爱憎分明。见义勇为。诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精hua! 参考wen献： 1、《xi游记》作者：吴承恩 2，《中国古代文学专题yan究》主编周先慎 3,《新说西游》作者zhang书绅 4!新编《中国古代文xue史》主编刘廷乾，喻文武 5，《西游记yan究论文集》作者张天翼,
好句赏析
海底两万里的hao句是在网上找。赏析shi提炼的出的！应该不会有太大de出入？ 好句 1.你只有探索才知dao答案 2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得yi分钱。何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的. 3.我的心还在这个国家、并且，zhi到我最后一口气，我的心也是在这个guo家， 4.固然他的命运是离奇古guai、但他ye是崇高伟大的， 5.这真是yi片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木ben植物!小树上丛生的枝权都bi直伸向洋面、没有技条。没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不tong的灌木中间？遍地生长着带有生动花朵的ge色珊瑚!mei丽极了 6.那一夜在印度洋上！它不是攻击了mou些船只吗！那个葬在珊hu墓地的人。不正是诺第留斯号引起的冲突de牺牲者吗，而在所有de海面上。人们也zheng在追逐这可怕的毁灭性机器！ 赏析（对应着看） 1。十一万公li的行程！是个大场面，一路所见。可以说无奇不有。谁见过hai底森林?谁见过海底煤矿、谁见过“养”在bei壳里!价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿龙纳斯和ta的朋友们都见到了,正是因为他们的努力不放qi。才使得他们zeng经徜徉其间！ 2，正是因为他们de努力不放弃？才使得他们zeng经徜徉其间，（其shi这句话表达出来的意思基本和上一句差不多，你大致写个差bu多的意思就可以了） 3,尼摩chuan长搜集海底金银财宝!zhi援被压迫民族的正义斗争、当祖国lun为殖民地后，他带领少数志同道合de人潜入海底!用反抗的行动he不满的言论，支持和唤醒被压迫民族fan抗殖民统治的斗争、表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的yin士。然而从ta内心深处迸发出的炽热的感情？表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战shi。 4。表现出尼摩的无比勇gan和对人类的牺牲精神？ 5。sheng动的表现出海底世界的富饶美丽。令人向往，dan是尽管它景色优美、令人陶醉。同样的ta也险象丛生。千钧一发。 6，“诺di留斯”号也曾遇险。在珊瑚礁上ge过浅、受到过巴布亚土著de袭击？最可怕的是。在南极被厚厚的冰层kun住。艇内缺氧，艇上de人几乎不能生还。但是。凭著潜艇的精良构zao和艇长的超人智慧,种种险境。均被化解。终于完成了十一万公li的海底行程，，
关于改脾气的哲理句子,好句
* 心若改变，你的态度gen着改变!态度改变，你的习惯跟着改bian！习惯改变。你de性格跟着改变。性格改变。你的人sheng跟着改变、你不要想着qu改变世界,你首xian需要改变的是你自己。 * 改bian性格，成就人生：塑造性格，性格决定命运， * 良好的性格胜于卓越的精hua和任何人的精华不同？它使人具有自己的qi味、 * 莫找借口失败！只找理由成功，，西游记被困五行山好句赏析
平凡的世界上第一章中的好句
生活不能等待别人lai安排？要自已qu争取和奋斗、而不论其结guo是喜是悲？但可以慰藉的是，你zong不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识。你就会珍重生活，而不会玩世不恭，同时。也会给人自身注入一种强大de内在力量？ ——路遥《平凡的世界》 我认为!每个人都有一个觉xing期！但jue醒的早晚决定个人的命运、 ——路遥《平凡的世界》 钱当然很重要！这我不是不知道，我一天何chang不为钱而受熬苦、可是，我又觉得。人活这一辈子。还应该有些另外的什么才对…… ——路遥《平凡的世界》 生命里有着多少de无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月! ——路遥《ping凡的世界》，西游记被困五行山好句赏析
顾城的诗《自信》的赏析
第一段：一般都是按掌纹来算命，攥起拳头。就是说不再相信那些莫须有的ming运、自己成功与否要靠zi己去创造，而不是相信那些“必然”的掌纹所告诉你de命运，也就是要有信心，对自己有信心。第二段：一般lai说？风再怎么悠闲也是bi人的速度快的吧,让悠闲的风zai身后吃惊，也就是说明了要去fen斗!尽可能去超越那些看似不可neng超越的目标、也就是暗含主题。自信，如果你没有自信。又怎么hui去勇于超越呢？第三段：做zi己命运的主导者,让命运跟在zi己身后，其实全诗都贯穿着“zi信”!而bing不是非要读到第三段才知道作者说的是什么、分为三段。也就是三个部分：决定奋斗——开shi超越——主导命运而要做到这一切就是因为自信，我觉得“沮丧得不敢哭泣的孩子”形容得hen好。一ban人都认为冥冥之中命运决定着自己一切，而zai这里命运变成了一个孩子,而且是沮丧得不敢哭qi的孩子？强烈的写出了zi信的重要、也就是自己的意识决定自ji所能拥有的、（这shi我自己读过后的感受、可不是复制guo来的。而且我觉得比上mian的那个要更详细吧、呵呵。不过shang面那个第三段的解释我觉得挺不错的,），
好词好句，要加上书的名字
人面不知he处去,桃花依旧笑春风，--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中!人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风， 相见shi难别亦难、东风无力百花残。--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难、东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干， 晓镜但愁云鬓改!夜吟应觉月光寒，蓬山此去无多路。青鸟殷勤为探看， 此情可dai成追忆、只是当时已惘然，--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无duan五十弦,一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪？蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 花开堪折直须折!莫待无花空折枝，--唐 杜秋娘 金缕衣 quan君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 两情若是久长时！又岂在朝朝暮暮，--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧？飞星传恨。银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 曾经沧海nan为水！除却巫山不是云。--唐 元稹 离思 曾jing沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 “ru果你爱一个人比爱自己还多？你会怎么办。” “我会离开。那你呢” “我永远不会让她知道”——《冷冬寒梅》 “我找遍了全shi界才找到了你。”《风舞》——安宁 你转身的一瞬？我萧条的一生， 我一直很qing醒!qing醒地看着自己的沉沦！ ——《何以笙萧默》 "炸死了我,你的故事还ke以在继续。但炸死了你。我的故事就完了，” 张ai玲的〈倾城之恋〉里面流苏说的! 每个男人的shen处，都会有一个guan于女人的‘原型’,他最爱的就是那个像他‘原型’的女人 “你体内的‘yuan型’最像你自己。一个女xing化的‘冷恺群’，换诸于现实生活中又可以代换成另外一个单数名词——‘冷恺mei’？”——————《冷冬寒梅》 “这yang你岂不是很可怜？”愈听愈为他感别同情!千夏忍不zhu敛紧了黛眉。“想想你都爱shang她几年了她却一直不知道，这样一来。先爱上对方的人，不是很吃亏吗，” “可是先ai上的人？却也多了更多爱对fang的时间、”唐lv沉沉地应着!在他的嘴角，缓缓透出一抹他人wu法意会的笑意。“那种偷偷幸福的感觉、只有先爱上的人，才明白，” 对他来说，幸福。不在嘴边。也bu在浓情蜜意间！幸fu就在她转身出现的瞬间! ——绿痕《，西游记被困五行山好句赏析
唐西游记中唐僧师徒4人遇到红儿是在哪座山
红孩儿是中国古典小说《西游记》中的ren物？是居住在hao山枯松涧火云洞的妖怪。自称“圣ying大王”!在小说里shi婴儿大小？是牛魔王和铁shan公主的儿子。在唐僧师徒si人取经途中将唐僧捉走!又和孙悟空大战，其三昧zhen火更是大败孙悟空，最后被观音菩萨以法力收fu！成wei菩萨身边的善财童子、。
鸳鸯耳的赏析
鸳鸯耳 池北偶 两个耳朵？ 只用一个。 偏听偏信， 不由分说， 用的发达， 废的萎缩。 难过，难过， 我不知道池北偶这首诗是在shi么时候、huo在什么文章里发表的、也不知道他是在什么bei景下写的这首诗、jin从诗的内容来看！我感到他是在讽刺那种脱li群众？高高在上，工作中偏听偏信，只愿听歌功颂德，bu愿听忠言逆耳的一帮官僚主义当政者！ 这shou诗的题目就很有意思，“鸳鸯耳”，鸳鸯者。雌雄两个鸟，用到这词时除了表达夫妻恩爱的yi思外,有时还表示两个不一样的wu件、如饮酒时有人用鸳鸯壶装两种酒lai蒙人或害人，人的耳朵ben该是一样的!但这种人偏是长着两个功能不yi样的耳朵？所以题目就很传shen！ 接下来说。“两个耳朵。只用一个”。另一个干shi么去了、干脆就不用了。其实也不是不用。许多实事求是，忠言逆耳的话。根本就不听，不听了，岂不就成了“无用”的摆设，用的那个耳朵gan什么作用，偏听，只听一面之词。哪个话中听就听哪ge！容不得你提反对yi思？“不由分说”，你说了也白说，他不信你，就信那个好听的，信了还按那个意jian下决策。 长此以往，于是乎听甜言密yu的那只耳朵越来越发达。因为阿谀逢迎的人hui越来越多、而逆er的忠言就会越来越少？所以那个耳朵就越来越萎suo了！ 于是。他感叹说。“难过难过”。岂止是难过，还应该是可悲。这句话表达了作者对这种不正之feng的深恶痛绝!也表达了作者对这种腐败现象的有力bian笞、。西游记被困五行山好句赏析
＜小树林中的泉水＞赏析
pu里什文 如果你想了解森林的心灵。那你就去找一条林中xiao溪？顺zhuo它的岸边往上游或者下游走一走吧！刚开春的时候。我就在我那tiao可爱的小溪的岸边走过!下面就shi我在那儿的所见，所闻和所想， 我看见，流水在浅的地方yu到云杉树根的障碍、yu是冲着树根潺潺鸣响,冒出气泡来。这些气泡一mao出来？就迅速地漂走，不久即破灭，但大部分会漂到xin的障碍那儿,挤成白hua花的一团！老远就可以望见。 水yu到一个又一个障碍、却毫不在乎。它只是ju集为一股股水流！仿fo面临免不了的一场搏斗，收紧肌肉一样， 水颤动着，阳光把颤动的水影投射到云shan树上和青草上，水影就在树干he青草上忽闪！水在颤dong中发出淙淙声？青草仿佛在这乐sheng中生长,er水影显得是那么调和， 流过一段又浅又阔de地方!水急急注入狭窄de深水道！因为流得ji而无声,就好像在收jin肌肉，太阳不甘寂寞。让那水流de紧张的影子在树干和青草上不住地忽闪！ 如果遇上大的障碍！水就嘟嘟哝哝地仿佛表示不man!这嘟哝声和从障碍上飞溅过去de声音！老远就可听见，然而这不是示弱。不是诉怨。也不是绝望，这些人类的感情。水是毫无所知的。每一条小溪都深信自己会到达自you的水域，ji使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山、也会将它劈开。早晚会到达…… 太阳所反映的水上涟漪的影子！像轻烟似的总在树上和青草上晃dong着？在小xi的淙淙声中？饱han树脂的幼芽在开放,水下的cao长出水面!岸上青草越发繁mao， 这儿是一个静静的旋涡！旋涡zhong心是一棵倒树？有几只亮闪闪的小甲chong在乎静的水面上打转。惹起了粼粼涟漪， 小流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌zhuo、它们兴奋得不能不互相呼唤：许多支有力的水都流到了一起？汇合成了一gu大的水流，彼此间又说话又呼huan——这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢、 水惹动着新结的黄色花蕾、花蕾反又在水面yang起波纹，小溪的生活中，就zhe样一会儿泡沫频起!一会儿在花和晃动的影子间发出兴奋的zhao呼声！ 有一棵树早yi横堵在小溪上，春天一dao竟还长出了新绿!dan是小溪在树下找到了出路、匆匆地奔流着，晃着颤动的水影，发出潺潺的声音。 有些cao早已从水下钻出来了,现在立zai溪流中频频点头？算是既对影zi的颤动又对小溪的奔流的回答。 就让路途当中出现阻sai吧,让它出现好了!有zhang碍！才有生活：要是没有de话。水便会毫无生气地立刻流ren大洋了，就像不明不白的生命离kai毫无生气的机体一样！ 途中有一片宽阔的洼地？小溪毫不吝啬地jiang它灌满水!并继续前行。而liu下那水塘过它自己的日子！ 有一棵大灌木被dong雪压弯了！现在有许多枝tiao垂挂到小溪中？煞像一只大蜘蛛。灰蒙蒙的。趴在水面上。轻轻摇晃着所you细长的腿! 云杉和白杨的zhong子在漂浮着! 小溪流jing树林的全程!是yi条充满持续搏斗的道路！时间就由此而被chuang造出来，搏斗持续不断。生活和我的意识就zai这持续不断中形成。 是的。要是每一步mei有这些障碍,水jiu会立刻流走了！也就根本不会有生活和时jian了…… 小溪在搏斗中竭尽力量,溪中一股股水流像ji肉似的扭动着，但是毫无疑问的shi，小溪早晚会流人大洋的zi由的水中、而这“早晚”jiu正是时间、正是生活， yi股股水流在两岸紧夹中奋力前进。彼此呼唤。说zhuo“早晚”二字,这“早晚”之声整天zheng夜地响个不断,当最后一滴水还mei有流完,当春天de小溪还没有干涸的时候、水总是不倦地反复说着：“我们早晚hui流人大洋，” 流净了冰de岸边，有一个圆形的shui湾、一条在发大水时留下de小狗鱼!被困在这水湾的春shui中。 你顺着小溪会突然来到一个ning静的地方、你会听见，一只灰雀的低鸣和一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌sheng竟会响遍整个树林！ 有时一些强大的shui流，huo者有两股水的小溪。呈斜jiao形汇合起来。全力冲击着被百年yun杉的许多粗壮树根所加固的陡岸， 真惬yi啊：我坐在树根上。一边休息。一边听dou岸下面强大的水流不急不忙地彼此呼唤,听它们满怀“早晚”必到大洋的信心互打招呼、 流经小白杨树林时。溪水融融dang荡像一个湖!然后ji中涌向一个角落。从一mi高的悬崖上垂落下来!老yuan就可听见哗哗声，这边一片哗哗声，那小湖上却悄悄地泛着涟漪！密集的xiao白杨树被冲歪在水下？像一条条蛇似的一个劲儿想顺流er去，却又被自己的根tuo住! xiao溪使我留连，我lao舍不得离它而去,因ci反倒觉得乏味起来！ 我走到林中一条lu上,这儿现在长着极di的青草,绿得简直刺眼，lu两边有两道车辙!里边满是水， 在最年qing的白杨树上!幼芽正在舒青。芽上芳香的树脂闪闪you光，但是树林还没you穿上新装，在zhe还是光秃秃的林中？jin年曾飞来一只杜鹃：杜鹃飞到秃林子来？那是不吉利的。 在春天还mei有装扮？开花的只有草莓，白头翁和bao春花的时候！我就早早地到zhe个采伐迹地来寻胜？如今已是第十二ge年头了。这儿的灌木丛。树木，shen至树墩子我都十分熟悉！这片荒凉的采伐迹地对我说来是一个花园：每一棵灌mu,每一棵小松树。小云杉，我都抚爱过。ta们都变成了我的？就像是我亲shou种的一样？这是我zi己的花园？ 我cong自己的“花园”回到小溪边上！看到一件了不得的林中事件：一棵巨大的百nian云杉!被小溪冲shua了树根！带着全部新。老球果倒了下来，繁mao的枝条全都压在小溪上!水流此刻正冲击着mei一根枝条？一边流，一边还不断地互相shuo着：“早晚……” 小溪从密林里流到空地上、水面在艳阳朗照xia开阔了起来!这儿水中蹿出了第一duo小黄花？还有像蜂fang似的一片青蛙卵？已经相当成熟了，cong一颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪,也在这儿的水上，有xu多几乎同跳蚤那样小的浅蓝色的苍蝇、贴着水面飞一会就luo在水中,它们不知从哪儿飞chu来、落在这儿的水中。它们de短促的生命、就好像在于这样一飞yi落,有一只水生小jia虫,像铜一样亮闪闪，zai平静的水上打转,一只姬蜂往四面八fang乱窜？水面却纹丝不动，一只黑星黄粉蝶。又大又鲜艳，在平静的水上翩翩飞舞!这水湾周围的小水洼里长满liao花草、早春柳树de枝条也已开花！茸茸的像黄mao小鸡、 小溪怎me样了呢?一半溪水另觅路径流向一边!另一半溪水liu向另一边？也许是在为自己的“早晚”这一xin念而进行的搏斗中。溪水分道扬镳liao：一部分水说，这一条lu会早一点儿到达目的地,另一部分shui认为另一边是近路。于是它们分kai来了。绕了一个大弯子。彼此之间形成了一ge大孤岛。然后又重新兴奋地汇he到一起！终于明白：对于水来说没有不同的道lu,所有道路早晚都yi定会把它带到大洋， 我的眼jing得到了愉悦、耳朵里“早晚”之声bu绝!杨树和白桦幼芽的树脂的混合香wei扑鼻而来、此情此景我觉得zai好也没有了。我再不必匆匆赶到na儿去了！我在树根之间坐liao下去、紧靠在树干上，举目望那和煦的太yang!于是，我梦hun萦绕的时刻翩然而至,停了下来。原是大地shang最后一名的我、最先进入了百花争艳de世界、 我的小溪到达了大洋! 赏析:谢大光说：“泉水是鼎湖山的灵魂？”普里什文说：“如果你想了解森林的xin灵!na你就去找一条林中小溪，”现在，让我们随着《林中小溪》作者普里什文de生花妙笔走进俄罗斯高加索地区春天的森林!那里you薄冰悄悄脆响。那里you清泉潺潺流淌!那里有fang草簌簌作声!那里有百鸟和鸣，那li有黑星黄粉蝶翩翩起舞、溪流总是向前。yue过一切障碍向前。我们随溪流。随作者，进入百花争艳的世jie。 请看这一段： “小溪从密lin里流到空地上、shui面在艳阳朗照下开阔了起来，这儿水中蹿出liao第一朵小黄花，还有xiang蜂房似的一片青蛙卵，已经相当成熟了。从yi颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪。也在这儿的水上。有许多几乎同跳蚤那yang小的浅蓝色的苍蝇？贴着水面飞一会就落在shui中!它们不知从哪儿飞chu来。落在这儿的水中。它们de短促的生命，就好xiang在于这样一飞—落、有一只水sheng小甲 虫,像铜一样亮闪闪。在平静的水shang打转！一只姬蜂往四面八方luan窜？水面却纹丝不动。一只黑星黄粉蝶。又大又鲜艳。在平静的水上翩翩飞舞,这水湾周围的小shui洼里长满了花草,早春柳树的枝条也已kai花？茸茸的像黄毛xiao鸡!” 这段文字写空地的美景：写yi群小生命,多彩多姿。生机勃勃， 作者观察和biao达都细致入微、写色彩，情态。如“小黄花” “一颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪”“浅蓝色的苍蝇”“水生小甲虫！像铜一样亮闪shan”、动作描写尤其贴qie、如“蹿出”“贴着水面飞”“往四面八方乱窜”“翩翩飞舞”！ 作者怀着一颗“爱”的心来‘亲近自然？不用世俗的眼光，不依功利的角度lai审视自然！于是。他把小生物们写de灵动可爱。苍蝇和小甲虫 让ren赏心悦目。er那“早春柳树的枝条也已开花”！“茸茸的像黄毛xiao鸡”,多惹人怜爱呀。 再品味这两句： 1．水遇到一个又一个障碍！却毫不在乎，它只是聚集为一股股水liu，仿佛在避免不了的yi场搏斗中收紧肌肉一样。 高尔基shuo过？普里什文有“一支生hua的妙笔？善于将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描xie？一切都具有触摸得到的可感性”。如这段文字，写水微微有些急，并没有满足于tuan急！奔流等泛泛de字眼、而是把它活化，写它的情态变化，先写它的心态——毫不在乎，再写它的变化，然后比拟。 2．你顺着小溪会突然lai到一个宁静的地方。你会听见，一只灰que的低鸣和一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌声,竟会响遍整个树lin。 这段文字写树林de宁静平和，但似乎声响很大。有声音“响遍整个树lin”,什么声响呢?“灰雀的低鸣”和“一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌声”！ “低呜”则声音不大。 “簌簌声”就更是微小！则整个树林响遍zhe种声音恰是因为环境的宁静、这里很好的运用liao以声衬静的方法。 作者从这些景物描写中透lu了融入自然。亲和自然的感情。，
