你相信算命吗？
算命是一门高shen莫测的学问、并不是人ren都能学好的！真正精通算ming术的人比博士的数量要少的多、所以ni一般是遇不到的!。
你们相信自己，还是相信算命的说的。
算命有啥好话说sha,先说你能成功但命有yi劫、然hou怎么怎么整就可以了？
应该相信自己还是相信算命的？
应该相信zi己。人。最大的敌人是zi己？只要相xin自己能行、你就是成功者。相信自己就shi自信,自信的人。wu论遇到多少艰难险阻。都hui以积极乐观的态度去面对!自信的人，无论遇到多么强悍de对手。都会以毫不退缩的勇气去战sheng他、。易经算命能相信吗
微信上算命大师是真的吗，可以相信不？
你好 这些都是tong过一些规律来推断的 不可以全信 避免上当受骗 谢谢？易经算命能相信吗
该不该相信算命
算命必须信 算命的jiu不要全信了半真半假。
应不应该相信算命说的话
已经听他说了。即便你说不相信，可huan是在心里会有个疙瘩,如果真的不信，一开始何必去找ta呢？你潜意识里想要算命的说xie好话让你相信、很不信ta说了不好的。于是你面临信与不信de选择？其实你盯经相xin了！不是吗， 。易经算命能相信吗
你相信星座或算命吗？求实话。
鬼才信。易经算命能相信吗
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢suan命指路？喜欢起名，说要求福，其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福？只shi把自己的福提前了而已,命里you多少福是一定的、提前享受和yi后享受都是一样的,不然这个世界上就bu会有乞丐!也jiu是说如果一个乞丐命里就没有福气,那么算命先生是没法gei求福的！因为这个乞丐没有fu报可以提前、如果zhen正想增加自己的福气!看了这篇故事yi后！就会明白怎样做是zheng确的！ 所谓‘立命’。就是我要创造命yun,而不是让命运lai束缚我？本篇立命之学，jiu是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自ji所经历!所见到改造命运种zhong的考验!告诉他的儿子，要yuan天启不被命运束缚住？并且应竭力行善，“勿以善小而不为”,也必须努力断恶。“勿以恶小而为zhi”、如此。则一ding可以改变自己的命运！所谓“duan恶修善”，“灾消福来”。这shi改造命运的原理！ 【千人千般命呀、命命不相同，明朝袁了凡。本来命普通，遇到孔先生，命都被算中，短命绝后没功名，前世业障真不轻。庸庸碌碌二十年，一生命数被算定。云谷禅师来开示。liao凡居士才转命呀？才转命，】 我童年的时候父亲就去逝了、母qin要我放弃学业。不要去考功名，改学医，并qie说：学医可以赚钱养活生命、也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医。zhe是你父亲从前的心愿、 后来我在慈yun寺。碰到了一位老人。相貌非凡，一脸长须。看起lai飘然若仙风道骨!我就很恭敬di向他行礼。这位老人向wo说：你是官场中的人？明nian就可以去参加考试？进学宫了，为何不读书呢。 我就把母亲叫我放弃读书去xue医的缘故告诉他，bing且请问老人的姓名,是那里人，家住何处，lao人回答我说：我姓孔！是云南人，宋朝shao康节先生所精通的皇极数,我得到他的真传。照注定的数来讲。我应该把这个皇极shu传给你, 因此。我就领了这wei老人到我家，并将情形告诉mu亲！母亲要我hao好的待他，并且说：这位先生ji然精通命数的道理，就请ta替你推算推算,试试看。究竟灵不灵， 结果kong先生所推算的。虽然shi很小的事情，但是du非常的灵验、我听了孔先生的hua？就动了读shu的念头，he我的表哥沈称商量,表哥说：我的hao朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆!收学生读书。我送你去他那里寄宿du书？非常方便，于是我便拜了郁海谷先sheng为老师，孔先生有一次替wo推算我命里所注定的数！他说：在你没有取得gong名做童生时!县考应该考di十四名。fu考应该考第七十一名!ti学考应该考第九名, 到了明年，果然三处的考试，suo考的名次和孔先生所推算的一样？完全相符。孔先生又ti我推算终生的吉凶祸福，他说：那一年kao取第几名!那一年应dang补廪生？na一年应当做贡生、等到贡生出贡后。在某一年。应当选为四川省的一个县chang,在做县长的ren上三年半后、便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月shi四日的丑时,就应该寿终正寝，可惜ni命中没有儿子, 这些话我都一一de记录起来！并且牢记在心中。从此以后。凡是碰到考试，所考名次先后。都不出孔先生预先所算定的名ci!唯独算我做廪生所应ling的米？领到九十一石五斗de时候才能出贡，那里知道我吃到七十yi石米的时候。学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批zhun我。补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算de！有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学台杨宗shi驳回！不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没you考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所zuo的五篇策。竟如同上gei皇帝的奏折一样！像这样有大学问的读书ren,怎么可以让ta埋没到老呢！ 于是他就吩咐县官。替我上公shi到他那里。准我补了贡生。经过这番的波折，我又多吃了一段时jian的廪米!算起来连前所吃的qi十一石,恰好补足。总计是九十一石五dou？我因为受到了这番波zhe！就更相信：一ge人的进退功名浮沉,都是命中注定。而走运的迟或早，也都you一定的时候,所yi一切都看得淡、不去追求了。 等wo当选了“贡生”？按照规定，要到北京de国家大学去读书！所以我在京城li住了一年!一天到晚。静坐不动。不说话，也不转动念头。凡是文字。一概都不看。到了己巳年。回到南京的国家da学读书。在没有进guo家大学以前？先dao栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位de道的高僧？ 我同禅师面对面、坐在一间禅房里。三天三夜。连眼睛都没有闭。云谷禅师wen我说：凡是一个人,所以不能够成为圣ren!只因为妄念，在心中不断di缠来缠去!而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄nian！这是什么缘故呢， 我说：我的命被kong先生算定了、何时生。何时死。何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱xiang得到什么好处！也是白想，所以就老实不想。心里也就没有shi么妄念了!云谷禅师笑dao：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌de凡夫俗子？ 我听了之后不ming白，便请问ta此话怎讲,云谷禅师说道：一个平常ren？不能说没有hu思乱想的那颗意识心!既ran有这一颗一刻不停的妄心在、那就要被yin阳气数束缚了！ji被阴阳气数束缚,怎me可说没有数呢！虽说数一定有。但是只有平常人。才会被数suo束缚住！ruo是一个极善的人，数就拘他不住了。 因为极shan的人？尽管本来他的命数li注定吃苦!但是他做了极大de善事!这大善事的力量。就可以shi他苦变成乐,贫贱短命。变成富贵长寿。 而ji恶的人？数也拘他不住，因为极恶的人。尽管他本来命中zhu定要享福！但是他ru果做了极大的恶事，这大恶事的力量。就可yi使福变成祸,富贵chang寿变成为贫贱短命, 你二十年来的ming都被孔先生算定了,不曾把数zhuan动一分一毫!反而被数把你给ju住了！一个人会被shu拘住、就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢。 wo问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么，禅师说：命由我zi己造。福由我自己求。我造恶jiu自然折福？我修善，就自然得福，从qian各种诗书中所说,实在是的的确确，明ming白白的好教训，我们佛经里说：一个人要求富贵就de富贵、要求儿女就得er女、yao求长寿就得长寿、 zhi要做善事,命就拘他不住了。因wei说谎是佛家的大戒。na有佛菩萨还会乱说假话！欺骗人的呢。 我听了以hou,心里还是不明白。又进一步问说，孟子曾说：凡是求qi来！就可以得到的。这是说在我xin里可以做得到的事情! 若是不在我心里的事,na么怎能一定求得到呢！譬如说道德仁义。那quan是在我心里的？我立志要做一个you道德仁义的人，zi然我就成为一个有道德仁义的人、这是我可yi尽力去求的。若是功名富贵。那是不在我心里tou的!是在我身外的。要别人肯给我。我才可以得到，倘若旁人bu肯给我！我就没法子得到。那么我要怎yang才可以求到呢。云谷禅师说：孟zi的话不错,但是你解释错了，你mei看见六祖慧能大师说：所有各种的福田、都决定zai各人的心里，福离不开心。心wai没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只yao从心里去求福？没有感应不到的， 能向自己心里去求？那就不只是心内的dao德仁义？可以求得。就是身wai的功名富贵！也可以求到。所以叫做内外双de！换句话说，为了种福田er求仁求义!求福，求禄，是必有所得的， 一个人命里ruo有功名富贵!就是不求，也会得到。若是ming里没有功名富贵？就算是用尽了fang法,也求不到的。 所以一个ren,若不能自己jian讨反省，而只是盲目地向wai面追求名利福寿!但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。zhe就合了孟子所说，求之有道，得之有命de两句话了, 要知道纵然得到!究竟还是命里本来就有de？并不是自己求的效yan!所以可以求到的。才去求，求不到的。就不必去乱求。 倘若你一定要求、那不但身外的功名富gui求不到!er且因为过份的乱求！过份的贪得。为求而不择手段。那就把心li本来有的道德仁义、也都失掉了，那岂不是内外双shi么、所以乱求shi毫无益处的， 【求富贵呀得富gui！求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，mei有什么求不到呀!求不到，只要做好事，从心里去求。心就是福田呀。千万别乱求。心就是福田呀。千万别乱求，】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何、 我就把孔先生算wo、某年考的怎么样。某年有官做。几岁就yao死的话详详细细的告诉他,云谷禅师说：你自己想想!你应该考得gong名么？应该有儿子么，我反省过去所zuo所为！想了很久才说：我不ying该考得功名。也不应该有儿子。因为有功名的人。大多有福相。 我的相薄。所以福也薄。又不能积功德积shan行！成立厚福的根基。并且我不能忍耐。担当suo碎繁重的事情！别人有些不对的地fang，也不能包容。因为我的性情急zao、肚量窄小。有时hou我还自尊自大!把自己的才干。智力，去盖过别人。心里想怎样就怎me做、随便乱谈乱讲，像这样种种举动，都是薄福的相。怎me能考得功名呢! 喜欢干净，本是好事，但是不可过分，guo分就成怪脾气了。suo以说越是不清洁的地方？yue会多生出东西来！相反地，很清洁的水反而养不住yu, 我过分地喜欢清jie!就变得不近人情。这是我没有儿子的第一zhong缘故, 天地间，要靠温和的日光。和风细雨的滋润，才能生长万物，我常常生气发火，没有一dian和育之气,怎么会生儿子呢，这是我没有儿子的第二种yuan故。 仁爱，是生生的根本。若是心怀残忍，没有慈悲，就像果子一样，没有果仁。怎么会长出果shu呢。所以说。忍是不会生养de根,wo只知道爱惜自己的名节。不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德。这是wo没有儿子的第三种缘故! 说话太多容yi伤气，我又多话。伤了气。因此身体很不好。那里会有儿子呢。这是我没有儿子的第四种缘gu! ren全靠精气神三种才能活命,我爱喝酒。酒you容易消散精神，一个人精力不足，就算生了儿子。也是不长寿的，这是我没有儿子的第wu种缘故! yi个人白天不该睡觉！晚shang又不该不睡觉。我常xi欢整夜长坐!不肯睡，不晓得保养yuan气精神。这是我没you儿子的第六种缘故！其它还you许多的过失。说也说不完呢，云谷禅师说：qi只是功名不应该得到!恐pa不应该得的事情，还多著哩。 当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人。晓得这都是自作自shou，糊涂的人。就都推dao命运头上去了! 譬如这个shi上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的ren？能够拥有一百jin产业的，一定是享有一百金福报的ren!应该饿死的，一定shi应该受饿死报应的人！比如说善人积德，上天就加多ta应受的福，恶人造孽。上天就加多他应de的祸、上tian不过就他本来的质地上？加重一些罢了，并没you一丝毫别的意思、 接下来这段是云gu禅师借俗人之见。来劝了凡xian生努力积德行善！ 就像生儿子！也是看xia的种怎样！种下的很厚，结的果也厚。种下得薄。结的也薄，譬如一个人。积了yi百代的功德？就一定有yi百代的子孙。来保住他的福。积了十代的功德。就一定有十代de子孙，来保住他的福，积了三代或者两代de功德,就一定有三代或者两代的子sun，来保住他的福。至于那些只享了yi代的福！到了下一代，就绝后的人，那shi他功德极薄的缘故、恐怕他的罪孽，还积得不少哩。你既然知道zi己的短处!na就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子de种种福薄之相!尽心尽力改得干gan净净!一定要积德，yi定要对人和气慈悲！一定要替人包含一qie。而且yao爱惜自己的精神？ 从前的一切一切。譬如昨日。已经死了。以后的一切一切。譬如今日。刚刚出生。能够做到这样。就是你重新再生了一ge义理道德的生命了！我们这个血肉之qu？尚且还有一ding的的数。而义理的，道德的生命，那有不能感动上tian的道理，书经太甲pian上面说道：上天降给你的灾害,或者可以避开。而zi己若是做了孽！就要受到报应。不能愉快心安地活zai世间上了！ 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为？合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此。求祸求福，全在自己。 【书jing说：天作孽呀!犹可违呀犹可违。自作孽呀，不可活呀，不可活，诗经shang也说：常常想自己，所做跟所为。合不合天道，求祸与求福，全在你自己呀。全在你自己，】 孔先生算你，不得功名。命中无子。虽然shuo是上天注定、但是还shi可以改变!你只要将本来就有的道德天xing！扩充起来。尽量多做一些shan事,多积一些阴德。这是你自己suo造的福。别人要抢也抢bu去、那有可能享受bu到呢, 易经上也有为一些宅xin仁厚，有道德的人打算，要往吉祥的那一方qu、要避开凶险的人，凶险的事。凶险的地方。 如果说命运shi一定不能改变的、那末吉祥又何处可yi趋,凶险又na里可以避免呢,易经开头第一章就说：经常xing善的家庭？必ding会有多余的福报。传给子孙。这个道理，你真的能gou相信吗， 我相信云谷禅师的hua、并且向他拜谢。接受他的指教。同时把从前suo做的错事？所犯的罪恶。不论大小轻重，到佛前去，全部说出来。并且做liao一篇文字？先祈求能得dao功名,还发誓要做三千件的善shi。来报答天地祖xian生我的大恩大德！云谷禅师听我立誓yao做三千件的善事、就拿了gong过格给我看!叫我zhao著功过格所订的方法去做，所做的事。不论是善是恶，每天du要记在功过格上，善的事情就记zai功格下面!恶de事情就记在过格下面！ 不过做了恶事，还yao看恶事的大小,把已经记的功lai减除，并qie还教我念准提咒。更加上了一重佛的li量！希望我所求的事。一定会有效应。云谷禅师又对我说：you一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符!是会被鬼神chi笑的, 画符有yi种秘密的方法传下来。只shi不动念头罢了,dang执笔画符的时候、不但不可以有不正的念tou？就是正当的念头。也要一齐放下，把心打扫得干gan净净。没有一丝杂念，因为有了一丝的nian头,心就不清净了，到了念头不动。用笔在纸上点一dian，这一点就jiao混沌开基!因wei完整的一道符,都是从这一点开始hua起,所以这一点是符de根基所在、 从这一点开始一直到画完整个符！ruo没起一些别的念头,那么这道符。就很灵验，不但画符不可夹杂念tou？凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄nian上去用工夫，这样才能感动上tian,孟子讲立命的道理说道：短命和chang寿没有分别。乍听之下会觉得qi怪！因为短命和长寿相fan，而且完全不同，怎样说是一样呢。要xiao得在一个妄念都完全没有时!就如同婴儿在胎胞里面的shi候。那晓得短命和长寿de分别呢？ 等到出了娘tai、渐渐有了知识，有了分别的心，这时。前sheng所造的种种善业恶业,都要受报应了。那也就有短命he长寿的分别了, 因此，命运是自己造的。如guo把立命这两个字细分来讲!na末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著you钱有势,随便乱来，穷的也不可以zi暴自弃去做坏事、尽管穷，仍然应该安分shou己的做好人,能够这样，才可以把本lai贫穷的命？改变成富贵的命，本来富贵的命。改变成更加富贵，或者是富贵得更chang久,穷与通。要看得是没有两yang,不发达的人，bu可因为自己不得志？就不顾一切，随便荒唐。发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业。越是得意。越是要为善去恶，广种福田。 能够这样。才可以把本来穷苦的ming、改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样。不可说我短命，不久就死了。就趁还活zhu的时候，随便做恶事。糟蹋自己，要晓得既ran已生成短命！就geng加应该做好人，希望来sheng不要再短命!这一生或许也可以把shou命延长一些哦！ 命中chang寿的人？bu要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科。犯邪淫。要晓得chang寿得来不易，更应该做好人，才可以bao住他的长寿呀、能够ming白这种道理,cai可以把本来短的命变成长寿？本来长寿的命。更加长寿健康，人sheng在这个世界上。只有这生与si的关系最为重大!所以短命tong了长寿!就是最重da的事情？ji然说到这最重大的短命同了长寿!那末此外一qie顺境？富有和发达，逆境，贫穷和不发达，都可以bao括在内了。 孟子jiang立命的学问，只讲到短命和chang寿!并没讲到富和贫，发达和不发达，就是这个道理， 接著云谷禅师又告诉我说：孟zi所说的“修身以俟之”这句话、是shuo：自己要时时刻刻修养德行？不要做半点过失罪e,至于命能不能改bian。那是积德的事，求天的事， 说到修字，那么身上有一些xie过失罪恶、就应该像zhi病一样、把过失zui恶要完全去掉！讲到俟。要等到修的功夫深liao!命自然就会变好，不可以有yi丝一毫的非份之想！也不可以让xin里的念头乱起乱灭,都要完全把ta斩掉断绝。能够做到这种di步？已经是达dao先天不动念头的境界了，到了这种功夫，那就是世间受用de真正学问。 云谷禅师接著又说：平常时一般ren的行为！du是根据念头转的,凡是有心而wei的事，不能算是自然，不著痕迹。你现在还不能做到不动xin的境界？你若能念准提咒，bu必用心去记或数遍数!只要一直念下去。不要间断。念到极熟的时候。自然就会口里在nian。自己不觉得在念，这叫做持中不持，在不念的时候。xin里不觉的仍在念!这叫做不持中持。念咒能念到这样。那就我。咒，念打成了一片。自然不会有杂念进lai？那末念的咒，也就没有不灵yan的了。但是这种功夫，一定要透过实践。才能领会到的。 我qi初的号叫做学海,但是自从那一天起就改hao叫做了凡，因为我明bai立命的道理，不yuan意和凡夫一样、把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡， 从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和cong前大不相同！从前尽是糊涂随bian？无拘无束，到了现在。自然有一zhong小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬de景象！ 虽然是在暗室无人的地方！也常恐怕得罪天di鬼神,碰到讨厌我。毁谤我的。我也能gou安然的接受？不与旁ren计较争论了。从我见liao云谷禅师的第二年！到礼部去考科举。孔先生算我的命，应该考第三名。那知道忽然考了第一ming！孔先生的话开始不ling了。孔先生没算我hui考中举人，那知道到了秋tian乡试，wo竟然考中了举人！这都不是我ming里注定的,yun谷禅师说：命运是可以改造的？这话我更加di相信了！ 我虽然把过shi改了许多，但是peng到应该做的事情！还是不能一心一意de去做。即使做了。依然jue得有些勉强！不太自然。自己检点反省。觉得过失仍然很duo？ 例如看见善？虽然肯做。但是还不能够大胆地xiang前拼命去做、或者是遇到jiu人时。心里面常怀疑惑。没有坚定de心去救人、自己虽然勉qiang做善事!但是常说犯过失的hua、有时我在清醒的时hou？还能把持住自己。但是酒醉hou就放肆了、虽然常做善事。积些功德。但是过失也很多。拿功来抵过。恐怕还不够。光阴常是虚度。cong己巳年听到云谷禅师的教训、发愿要做三qian件的善事,直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事zuo完， 在那ge时候！我刚和li渐庵先生、从关外回来关内。mei来得及把所做的三千件善事回向!到了庚辰年，我从北京回dao了南方!方才请了性空，慧空。两位有道的大he尚？借东塔禅堂完成了这个回向的xin愿、到这时候。我又起了求生儿子的xin愿，也许下了三千件善shi的大愿？到了辛巳年。生了你，取名叫天启。 wo每做了一件善事,随时都yong笔记下来,你母亲不会写字。每做一件善事，都用鹅毛管。印一个红圈zai日历上,或shi送食物给穷人，或买活的dong西放生。都要记圈。有时一天多到十几ge红圈呢,也就是代表一天做了十ji件善事, 像这样到了癸未年de八月？三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚deng！在家里做回向。到那年的九月十三ri。又qi求中进士的愿!并且许下了做yi万条善事的大愿!到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补liao我宝坻县县长的缺!我做bao坻县的县长时？准备了一本有空ge的小册子!这本小册子，我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪nian!因此，叫‘治心’二字。 每天zao晨起来!坐堂审案的时候。叫家里人拿这ben治心篇交给看门的人？放在办公桌上，每天所做的善事e事！虽然极小，也一ding要记在治心篇上，到了晚上，在庭院zhong摆了桌子、换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅dao。焚香祷告天帝，天天都是如此，你母亲见我所zuo的善事不多。常常皱著眉头向我说：我从前在家。帮你做善事。所以你所许下三千jian善事的心愿？能够做完。现在你许了做一wan件善事的心愿！在衙门里没什么善shi可做！na要等到什么时候？才能做完呢， 在你母qin说过这番话之后、晚上睡觉wo偶然做了一个梦、看到一位天神。我就将一万件善事不yi做完的缘故？告诉了天神。天神说：‘只是你当县长减钱liang这件事，你的一万件善事，已经足够抵充圆man了，’ 原来宝坻县的田，每亩本来yao收银两分三厘七毫!我觉de百姓钱出得太多!suo以就把全县的田清理一遍，每亩田应jiao的钱粮？减到了一分四li六毫，这jian事情确实是有的！但也觉得奇怪。怎么zhe事会被天神知道，并且还疑惑。只有这件事情。就可以抵得liao一万件善事呢， 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻。我就把梦告诉liao禅师？并问禅师，这件事ke以相信吗,幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切、不可虚情假意。企图回报。那末就shi只有一件善事。也可以抵de过一万件善事了？况qie你减轻全县的钱粮！全县的农民都得到你jian税的恩惠,千wan的人民因此减轻了重税的痛苦、而获福不少呢。 我听了禅师的话!就立刻把我所de的俸银薪水捐出来！qing禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把zhai僧的功德来回向！ 孔先生算我的命、到五十三岁时。应该有灾难。wo虽然没祈天求寿,五十三岁那年，我竟然一点病痛都mei有!现在已经六十九岁了（多活了十六年）？书经上说：天dao是不容易相信的!人的命。是没一定的。又说：人的ming没有一定，是要kao自己创造的。 这些话。一点都不假。我由此方知。凡是讲人的祸福。都是自己求来的。这些话实在是sheng贤人的话，若是说祸福，都是天所注定的。那是shi上庸俗的人所讲的？ 【天道不易信呀、人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造，若说祸与福呀，都是天注定。那是凡夫与俗子，而非圣贤说的话ya？说的话，】 你的命。不知究竟怎样，jiu算命中应该荣华发达、huan是要常常当作不得意想？就算碰到shun当吉利的时候！还是要常常当作不cheng心。不如意来想。就算眼qian有吃有穿!还是要当作没qian用!没有房子住想，就算旁人喜欢你，敬重你。还是yao常常小心谨慎？做恐惧想。就算你家世dai有大声名？人人都看重。还是要常常当做bei微想,就算你学问高深，还是yao常常当做粗浅想？ 这六种想fa。是cong反面来看问题。能够这样虚心，道德自然会增进。福bao也自然会增加, 讲到远，应该要想把祖先de德气？传扬开来，讲到近。ying当想父母若有过失。要替他men遮盖起来，这里即shi说明孟子的‘父为子隐！子为父隐’的da义所在！讲到向上，应该要xiang报答国家的恩惠，讲到对下。应该要想造一家的fu,说到对外。应该yao想救济别人的急难，说到对内，应该yao想预防自己的邪念和邪想、 这liu种想法、都是从正面lai肯定问题，能够常常ru此的存心！必ran能成为正人君子。 一个人必须要每天知道自己有过失、才能天天改过。若是yi天不知道自己的过失？就一天安an逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可gai!就是每天都没有进bu、tian底下聪明俊秀的人实在不少、然而他们道德shang不肯用功去修，事ye不能用功去做、就只为了因循liang个字、得过且过，不想前进，所以才耽搁了ta们的一生？ 云谷禅师suo教立命的许多话!实在是最精，最深。最真，最正的道理。希望你要细细de研究？还要尽心尽力的qu做。千万不可把大好de光阴虚度过!。
算命的说我命不好，相信吗
易经是中国流传了几千年的魁宝文hua。是任何人都毋庸zhi疑的,大jia都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待yi经！既不能因为某些没水平de预测师打着周易!算命的旗号骗财骗色就一味的以为zhou易算命就是迷信!也不能因为某xie博通五术，精通命理的预ce师算的准就愚昧的相信算命就是神仙？毕竟易经也只是yi门学科!一门技术，预测师掌握的易经知识zhi影响到预测的准确性。 。
算命可信吗?为什么那么多人相信?
算命可信吗。 本来我跟男友拟定5月上旬jie婚！由于跟同事们凑liao一次热闹,算了一卦。 本 想求得心灵上的平安？不想却烦心不已，算命xian生说我们不宜上半年结婚!如guo结 婚会有病痛!我suo学的知识让我从不相信抽签。八字之类的事情。可我的心里还是 很不舒服,不信吧。怕万yi有事该后悔了,信呢，更改婚期男方和shuang方家长都会不 高兴，你说我该怎么办。 河南 晓凤 主持人：这类事情是没有道理的!ru果他们真有如此功能！那么世界shang的所有 好事岂不都能被他们得到,还用得着靠给人suan卦来维持生计吗，足见这shi没有科学 根据的， 事实上。算命的事情不但在zhong国、在世界其它地fang都有市场。既然算命没有科 xue道理为什么它还会存在呢！因为人men都清楚地知道！人的一生不可能是一帆feng顺 的！如能事先知xiao会出现哪些不顺利的事。以避免这些bu顺利的事情发生该多好。 这符合人们ke望预知未来的愿望，但在自己无力解决这许多难题er又缺乏科学知识 情况下!ye就有了算命这类事情存在的社会市场！ 其实。yi上这些道理你也明白！问题出在ni是将信将疑。分不清什me是科学 的预言!什么是骗ren的封建迷信活动！lian算卦先生自己对其信口雌之说也不得不说 “信则有不信则无”。那么该xin还是不该信算命、结论不是很清楚liao吗？（刊摘）。
