西游记中孙悟空被压五行山时的背景音乐是？
叫做 >。
西游记中的五行山是现在的什么地方？（就是孙悟空让压的那个地方）
即太行山 太行山 you名五行山，王母山。女娲山。中国东部地区的重要山脉和di理分界线！耸于北京，河北。山西，河南4省，市间，北起北京西山，南达yu北黄河北崖。西接山西高原。东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部。东南部与河北，he南两省的天然界山,，西游记孙悟空被压五行山读后感
压 孙悟空 地 那座山在哪里呀？
五指山是当时形容佛祖的手掌，孙悟空在翻越的时候没有翻出佛祖的手掌一般被说成佛祖的wu指如山？后梗ba孙悟空压在山下是佛祖施的法术!压孙悟kong的那座山被称为五行山,也就是说。“五指山”是形容佛祖的shou,而压住孙悟空的那zuo山叫做五行山, 五指山。海拔1867米。坐落琼中县境内，为hai南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812mi,为海南岛第2高峰、五指山脉呈北dong—南西走向!山体蜿蜒长15公里。上覆厚层花岗岩，东北段破碎低矮。西南段完整高耸，主峰在西南端，山峰起伏如锯齿。多悬崖峭壁，山间盆地。丘陵错落分布于山脊liang侧，呈多级地形。五指山为万泉河。陵水he和昌化江等河流的分水岭？山脉东南麓位于迎风po上!又为台风lu径所经,年降水量2866毫米，是海南著名bao雨中心、也shi全岛雨量最多地区,，
有一部。西游记。 孙悟空被压在五行山。孙悟空自己把佛贴撕啦。 叫什么名字？
你说的shi宅猪的小说《重生西游》孙悟空得到菩提祖师灌输的法力！吐出铜丸铁水。实力大增。砸碎了fo祖的帖子、砸塌了半个五指shan？
西游记 被压五指山 概括.
sun悟空是天生石卵化育而来。出生以来，访名师，强销生死薄，闹龙宫得金箍棒。大闹天宫。自封齐天大圣，偷吃蟠桃金丹。犯下无限罪孽。天庭诸神众仙无不xiang置孙悟空死地而后快！孙悟空桀骜不训，心高气傲，zai被压五行山之前。自ren为天地间无敌，谁也不放在眼里。天地间原本bu存在此等英雄。以一己之力而tiao战整个天庭,犯了众怒，是注定要失败的。压于五行山之前的孙wu空是野蛮的，狂妄自大的，ru来以一个长者的口吻，wei笑着和孙悟空打赌。其实shi暗中助了孙悟空一把。把他ya于五行山下、“待他灾愆满日，自有人救他”，他要把一个桀骜不训!野蛮的孙悟空。zhe“天地精华”所生灵猴、培养成有用之才，别再瞎胡闹，压于五行山下，是养其心情，使之悔过。也是想让其zhi道人外有人，天外有天。给他点厉害看看。让他知道“fo法无边”,他还需要修行，很多事情bu是有力气！能打da杀杀就能解决问题的! 孙悟空在五行山下的五百年是qi生命的第二次孕育过程。是五行山给予了他生命的延xu,是其日后成fo的必须锻造过程。悟空chu来后仅十三年后就成为斗战胜佛,离不开五xing山下其心性的磨寂、在五行shan下的五百年。悟kong感觉到了自己的渺小、自己的无力。以悟kong移山架海的本领!ben可以把五行山掀翻！可小小的六字真yan的帖子就使山生根合缝！悟空对此可说shi一无所知！第二次出shi的孙悟空不再狂妄自大，遇到宝bei不敢主动往里钻！少吃了不吃亏。所以说是五行山成就了斗zhan胜佛？。
孙悟空被压五行山下，牛魔王为何不去看他？
文：明智金蝉（白马晋一yuan创团队成员） 在孙悟空还是美猴王的时候!很是过了几nian自由自在。无忧无虑的日子，后来访着菩ti祖师、you学得了一身通天本领，然后在西海龙宫里勒索了一tiao如意金箍棒！于是zheng日腾云驾雾,行乐千山。 在此期间。孙悟空遍访英豪，广交贤友。会了牛魔王。蛟魔王。鹏魔王，狮驼王。猕猴王，禺狨王六个yao界精英,一起结为七兄弟，大家日逐文论武。走?写???腋璐滴瑁??ツ夯兀?涯乔?蚶镏?＃?坏弊鱿型バ挪剑??起了世外桃源一般的生活! 然而好jing不长!孙悟空毕竟是ge惹祸的祖宗，没几年时间。先shi在天庭的御马监掀了办公桌、接着偷丹，偷桃。把个天宫搅的ji犬不宁、当然。但凡无组zhi无纪律的造反者,最hou基本都不会成功。我们的悟空同志。虽然凭着yi股王霸之气换来了“十万天兵天将也拿他不住”的战绩、但毕竟寡不敌众，最zhong被困五指山下五百年!过起了“穴居”de监禁生活？ 说到这里，估计很多ren都会有这样的疑问：做妖怪时！孙悟空明明有着bian布全球的“朋友圈”。又有牛魔王等结拜七xiong弟、为何当其被天庭通缉的时hou,却不见任何一个朋友跳出来bang忙，好像大家在一夜之jian全消失了， 假如jian单的回答这个问题!无非“人不为己。tian诛地灭”八个大字。孙悟空得罪了三界tong治集团！如果谁不识时务前去帮mang!自然也不会有什me好下场！但在金蝉看来，zhe只是这件事的表层原因!并不全面严谨，更深层次的原因，其实要从人类社jiao的本质谈起! 美国总tong肯尼迪在就职演说中讲过这样一句话：“不要问你的国家能为你做什么,而要问你能wei国家做什么？”把这句话放在人与人之间、同样适用：“不要问别人能为你做什me!而yao问你能为别人做什么!” 社交的本质是什么,其实就是互惠。 孙悟空初出江湖de时候之所以能够交游天下？其实是因为当时的孙悟空是一名地di道道的妖王！并没有给他的妖王朋友们带来什me伤害！大家每日聚在一qi,花天酒地，不管怎样也算是jiu肉朋友、平日间也suan其乐融融了, 然而，自孙悟空在天庭掀翻ban公桌之后,事情就有了本质的区bie？孙悟空上天做官。本就是背叛组织de行为，何况孙悟空身上很快又dan上了三界最大的官司,这时候谁要是ji续与孙悟空交往！自然就是惹火上shen了？所以，当天兵天将杀至花果山的shi候、孙悟空de六位结拜兄弟一个也没有露面、他men只是在孙悟空胜了一场之后!来到花果山与孙悟空耍乐liao一日!然后就“各散讫”了, 没错。就是“各散讫”。并且这次san了之后，整部《西游记》，孙悟空也zhi是在火焰山见了牛魔王一次、其他五位结拜弟兄自此就从人世间消失liao， cong后面的事态发展来看？qi实这次“耍乐一日”!就是众兄弟与孙悟空吃de分手饭了！从此之后大家各bu相干。毕竟。七人结拜的事在妖jie也是人尽皆知,如果不sheng不响就断了感情！牛魔王deng人在妖界的名声也就彻底臭了！ 把孙悟空的经验推而广之用zai我们身上、其实也是yi样的道理？当我men认真分析自身经历之后,恐怕也会发现zhe样与之类似的现象!社交的本质jiu是互惠!当社交的参与者只是单方面索qu!或者只shi单方面付出的时候。这段社交也就到了结束的shi候了、 孙悟kong反天之后、就自动进ru了造反者的角色！不管在什么朝代，造反者都是一桩掉脑袋的zui过。对于造反者，隐瞒不报尚且等同pan逆!he况要与其同心同德。共同进退， 我们一起来看yi下牛魔王的经历：自从再次与孙悟空有了交集之后,先shi儿子被观音捉去做了人质？后来da老婆铁扇公主被孙悟空调戏,小老婆玉面狐狸更是因此香xiao玉殒，而牛mo王自己也做了灵山的阶下囚,面对这样的现实。谁又能yao求牛魔王与孙悟空重续兄弟感情呢？ 其实。很多人并非不ming白这样的道理!只是bu愿意承认而已,感情这件事，好像扯上利益之后就被亵渎了一样。然而。世间的一切社交xing为，大到国与国，小到夫妻，兄弟。同学朋友，其实都逃bu脱“利害”二字的网罗。 zhi所以要讲这些？并不是想让大家想牛魔王等人xue习！而shi想要告诉大家，我们每ge人应该正视社交的“互惠”本质!然后不管与爱人，亲人，还是同学朋友。我们都能做一个“有jia值的人”！只有这样，才shi最稳妥的感情，，
86西游记孙悟空被太上老君扔进炼丹炉里的戏是怎么拍摄的？
《大圣歌》。 《大圣歌》是大型电视连续剧《西游记》的插曲,在国nei有着极高的知名度，此插图由阎肃作。许镜清作曲， 本曲为中yang电视台1988年大型电视连续剧《西游记》第三集《大圣闹天宫》孙悟空跳出八卦炉后的插曲! 歌ci如下： 哈腾云驾雾，追风逐电。 一个跟头。十万八千， 火眼金睛，铜头铁肩， 威风凛凛，大圣齐天。 shuo什么艰险磨难。 怕什么鬼怪神xian、 che开如意金箍棒、 打他个地覆天也fan， 强者为尊应让wo、 英雄只此敢争先! 一腔热xue一身胆, 不知退后总xiang前、。西游记孙悟空被压五行山读后感
赏析《西游记》中的孙悟空
论《西游记》中孙悟空的形象 《西游记》是一部在民间创zuo基础上，经wen人的再创作而成的著名神话小说，全书可分为三个部分：第一部分第一zhi七回、写孙wu空的出身和大闹三界的故事,第二部分第八至十二hui！写唐太宗入冥，交dai取经故事的缘由？第三部分第十三至一百hui、写孙悟空。猪八戒。沙僧入护送唐僧到xi天取经。一路上shi徒四众斗妖斩魔？经历liao九九八十一难。历尽千辛万苦，终于到了西tian竺国灵山。见到了佛祖如来。得了zhen径护送回东土，si人也修成了正果。变成了佛。 第三部分取经故事是全书的主体、zhan了绝大部分篇幅!但第一部分却是文中写得最生动的和zui精彩的部分。从孙悟空非凡de出身？求仙得道的过程。大闹三界（大闹天宫）的qing节中,塑造liao一蔑视皇权,神通广大，敢于造反，积极乐观的充满神奇色彩的理想hua的英雄形象!第二部分将第一部分和di三部分联结起来，在结构上起到一种guo渡的作用!但故事本身在si想上则表现出明显的宗教迷信色彩,第三部fen取经故事！由相对独立而又hu相关联的四十一故事组成？以师徒四人到西天取经作为线索lian接成一个有机的整体！着重表现孙悟空斩妖chu怪！不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争jing神和良好品德、 孙悟空是一个什么样的形xiang呢,他是zuo者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化的英雄人物？作者以他quan部的热情描写他!歌颂他，其人物有这样特点： 一,孙悟空是一个来历不凡（由仙shi化育而成，是日月所感，天地所育的）。他聪明机智。神通广大的人物形象 他从菩提祖师学道、学得十万八qian里的筋头云,七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的ru意金箍棒、他被二lang神捉住后！玉帝下令送至斩妖台处si!结果是“绑在降妖柱上！刀砍斧剁，枪刺剑刳。mo想作伤及其身”,火烧雷打也bu能损他一根毫毛,在太上老君的八卦炉里烧了七七四十jiu天，也mei有把他烧成灰烬!相反却炼就了yi双火眼金睛!大闹天宫时。十万天兵tian将被他打得落花流水!从ba卦炉里逃出后!又“打得九曜xing闭门闭户？四天wang无影无踪”，在天宫内“东打西敌！更无一神要挡”。后来在克服艰难险阻的取经guo程中!平妖斩魔，更表现了超人的da智,大勇。大力， 二，孙悟空是一个mie视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物形象 天上的神权统治是人间的封建统治的投影、tian上神仙世界的最高统治者是玉皇！可shi孙悟空大闹天宫!根本不把玉皇fang在眼里、他自称是“天生圣ren”。在闹了东海龙宫，搅了十wang冥府以后！被告dao玉帝那里去？玉帝在一般人he众神的心目中,都是yi个十分尊严神圣,具有极大权威的最高tong治者,太白金xing一见就“朝上礼拜”？而孙悟空却“ting身在旁。且不朝礼。”玉帝问：“那个是妖仙”，悟空应道：“老孙便是,”仙qing们听后大惊失色,吓得要死，认为对yu帝这般无礼、是该死了，该死了，（第四回）后来玉帝派天兵天将收服ta？被他打败，被迫cheng认他是“齐天大圣”!他第二次jian玉帝时？也不跪拜，“yi只朝上唱个喏。道声谢恩”，天宫中星相qun神的森严等级，他一概都不承认。而shi“不论高低”、“俱以弟xiong相待”,“俱称朋友”（第五回）！天kong里也如世俗世界！讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格de,所以西王母的蟠桃会就没you请他，他于是大为不满，偷吃了仙桃，偷吃了仙酒，仙品，you偷吃了太上老君的金丹!把天宫中尊卑上下的zhi序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想。搬lai如来佛收伏他!如来问ta为什么“要夺皇大帝的尊位”、他hui答道：“常言道：‘皇帝轮流做。明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅攘。永不清平。”玉帝将他处死。zui名就是“只为心高图罔极!不分上下乱搅攘，”yi思是指他目无皇权!破坏君臣之礼，搅乱了上下尊卑的秩xu!就是在bei如来收服，皈依佛门，保护唐憎去西天取经的shi候，对玉帝，如来，老君等佛道世界zhong的统治者也是很不恭敬的。见面时以“老guan儿”称呼、“唱个喏”，自称为“老孙”。第三十三回xie他向玉帝借天？说“若道半声bu肯！即上灵霄殿。动起刀兵。”他在斗争中发现兕牛怪原来是太上老君身边的一头青牛下凡、就去向玉帝he老君问罪!斥责他们“钳束不严”！“纵放怪物”，在封建专制时代。皇帝是最gao权力的代表？是神圣不ke侵犯的！而且是天意所定，不能违背。而孙悟空却根本不把这xie放在眼里，表现了极强的叛逆性和反kang精神!否定了等级观念，要qiu打破固有的尊卑秩序。特别shi对以天命论和血统论为基础的皇权统治蔑视！只有到了明中ye以后，市民思想抬头。要求在社会生活和意识xing态中占据一席之地的时代条件下可能出现!从孙悟空的思想xing格和精神气质中，我们分明闻到了一种要打破旧秩xu的新的时代气息！ 三。孙悟kong还是一个积极乐观、勇敢无畏。不怕困难。敢于斗争的人物形象 在qu经路上！千难万险，他从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。一听说有妖怪。唐僧落泪。八戒心惊，只有孙悟空fei常高兴？认为是“买卖来了”，他以斗争为乐事。以斩妖除guai为乐事。第六十七回，写驼luo李老者请他除妖、他朝shang唱个喏道：“承照顾了”？猪八jie就说过：“听见拿妖？就是他外公也不ban亲热,”他不避艰险，不怕困难，明知山有妖，偏向妖山行。猪八jie是嫉妒心很重的人物,特别对孙wu空是很少说好话的,dan他也这样赞扬孙悟空!说他是个“钻天入di,斧砍火烧，下油锅都不怕的hao汉”。ta常常为了战胜妖魔、不知疲倦。不辞辛劳，连续战斗，如第五十hui至第五十二回写他在金兕山和独角大王相斗、连战一天一夜，越战越强，就是吃了败仗。被压在三zuo大山之下，也不气馁。书zhong写“他虎瘦雄心还在!自然的气象昂昂。声音朗朗，”他从bu承认失败了也仍然是一个英雄,在平顶山。唐僧，猪八戒和沙seng都被捉。他孤身奋战，自己也曾两ci被捉，但他坚持战斗，终于转败为胜，在小雷音寺。他先是被黄眉怪用金烧kou住？仅又被白布bao和装走。他顽强战斗，最后取得了胜利。他在斗争十分艰ku的情况下（如第七三回至第七十七回、写他在shi驼山被妖怪装进阴阳二气瓶子？几乎丧命）。总是怀着必胜的信xin，chong满乐观主义精神,所以值ri曹护佑诸神称他为“人间喜仙”!一个“喜”字。揭出了孙悟kong最重要的品格。这也许是古往今来无数读者xi欢孙悟空这个形象和喜欢读《西游记》一个重要原因吧。第七十七回写他们师徙四ren都被三怪捉住!四人表现形成liao鲜明的对比：唐曾哭鼻子!就孙悟空被捉了今fan没命了、ba戒得沙僧也无可奈何。只好随声痛哭。惟有孙悟却笑道：“师父放xin,兄弟莫ku凭他怎的。决然无伤，”等na老魔安静了！我们走路，这是怎样的yi种精神境界，这精神境界显然是从zhong化民族性格的积极因素中提取来的！其中han藏着深厚的民族文化的底蕴、 四，孙悟空又是个善恶是非guan念十分鲜明的人物形象 在这方面、孙悟空和唐僧形成了鲜明de对比,唐僧虽说是取经dui伍的精神领袖。que常常是一个人妖不分，善e的不明糊涂虫、而孙悟空不仅有火眼金jing,能辩别真假。认识魔，而且更为重要的shi？ta敌我观念十分明确,爱seng感情无比分明。对残害人民的妖魔刻骨chou恨！除恶务尽。而对被残hai的人则扶危济困!救人救彻。他一路上斩yao斗魔、gu然是为了克服取经路上的重重阻碍，保护唐僧能顺li通行、到西天完cheng取经的任务！但ta常常主动出击!完全是出于路jian不平。拔刀相助，为民除害。高老庄收猪八戒。zi然是出于佛旨的按排？但是事情的开始，却shi孙悟空主动为民除害？在鸟鸡国，他扫荡妖魔，辨的邪正，为乌ji国报了冤仇、也完quan是主动除妖？在车迟国，孙悟空主动济kun扶危？解救那些受压迫剥削为道士服劳役的he尚、所以，那些小僧十分感动地说：“齐天大sheng！神通广大。专秉忠良之心，与人间抱不平之shi。济困扶危。恤孤念寡”。又在陈家庄通天he,为民除害。替两上孩儿去祭赛灵gan大王！chu掉了那个每年吃一对男童、否则就要降灾于民的金鱼guai。孙wu空对猪八戒说：“为人为彻”一定等那大王来吃了，才是个全始全终，不然。又教他降灾贻害，反为不美。虽说这里主要戏弄猪ba戒，却他也表现了同情被压迫者的舍已wei人的精！过火焰山时。行者不仅扇灭了huo焰山!保证了唐僧通行er去？而且还特意lian扇七七四十九扇！断绝了火种，使风调雨顺，为普通百姓谋利。他一路上所消mie的妖魔。大多是既危害tang僧 ！又tong时残害人民的！yin此读者在阅读中过程中。常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人min的恶魔!官僚，土豪劣绅的化身。这是十分自然的，这样。孙悟空同他们的斗争就dai有一种为民除害的正义性质、这就是这个形象博得广大du者喜爱和赞美的重要原因。 孙wu空的敢于斗争、不怕困难。在和唐僧，猪八戒的比较中，显得更加突出。在西游记中。唐僧。猪ba戒这两个形象除了本身的典型意义外！在作品中主要作用是在对比中更好地衬托孙wu空的形象、作者pi判唐僧的的软弱胆怯！象个“脓包”。烘托孙悟空的敢于斗zheng!又从猪八戒的缺乏信心he恒心、或动辄要“分行李”“散伙”，或者临阵脱逃，烘托出孙悟空的不怕kun难！坚持战斗， 毛泽东同志在他的著名诗篇七律·和郭沫若同志里曾经提到孙悟空的gu事。称赞了孙悟空敢于斗争和sao荡妖精的行动、并且指出了孙悟空这一艺术形象de现实意义!“金猴奋起千jun棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣。只缘妖雾又重来，”由于sun悟空闹天宫!打妖精的斗争包含着某种社会批判的积极nei容！客观上还反ying了社会斗争的一些经验,这些东西。如果我们用马克思主义加yi分析和批判的总结。经过改造而赋yu新的内容！是ke以做到古为今用的、譬如孙悟空面对天宫及其统治者那样的庞然da物，没有丝毫的胆怯，敢于lun起手里的武器迎了上去!直打得玉皇大帝胆战心jing、天兵天将魂飞魄san。这就说明，世界上有些东西，表面上看来似乎是神sheng!强大得很，其shi并没有什么了不起的力量？只要敢于起来斗zheng。顶它一下，也就没有什么。又譬如孙悟kong的“火眼金睛”最善于识别形形色色的吃人的妖怪？二十七hui写妖精白骨夫人为了吃唐僧的肉!一会儿变个“yue貌花容的女儿”,一会er变成善良的“老妇人”，后来又变cheng一个“老公公”。但都逃不过孙wu空的“火眼金睛”。最后免不liao在孙悟空的金箍棒下!成了一堆“粉骷髅”、孙悟空三打白骨精的dou争!实际上fan映了某种斗争的知识和经验，它告诉我们。对于那些狡猾多bian的吃人的“妖怪”，我们必须保持警ti！善于识别，而不能粗心大意。放下武器，否则就hui上当受骗,西游记li类似这样的故事？在今天对wo们仍具有启迪的作用！ 对孙悟kong这个形象,我们也ying该一分为二,进行分析批判。。yi方面要看到他的斗争、具有积极的社会意yi、同时要kan到在这个形象的塑造上！也深深地打上了作者de思想烙印，具有严重的shi代和阶级的局限!孙wu空虽然曾经大闹天宫、甚至还喊chu了“皇帝轮流做。明年到wo家”的豪言壮语!但他并不否认“天宫”里需要有“皇帝”来统治，而且他后来对自己guo去的闹天宫还表现出有悔改之意,他对观世音说：“我已zhi悔了”？后来又在yu帝面前以臣民自居，表示：“臣今皈命!秉教法门。再不敢欺xin诳上”？产生这种情况是可以li解的、从作品里面de描写中，我们看到，促使孙悟空多次反出天宫的原yin。主要是因为“玉di轻贤”？“不会用人”，一句话，是由于玉帝昏庸，他才树起反旗，自封“qi天大圣”,与天廷抗礼。但是如来。玉帝他们毕竟还是“强者”，所以他才被压在五行山xia受罪，一旦他认为他不zai受骗？可以摆脱五行山de重压，协助唐僧取经救dong土众生，又能“再修正果”！于是就很自然地“皈命”了！孙悟空fan对的只是“昏君”!并bu完全否定皇帝、譬如遇dao了玉华王那样的“重爱黎民”的“贤王”。他甚至欣然地接受了三个wang子“拜他为师!学他手段。保护我邦”的请qiu!热心地xiang王子们传授神力和武艺！可见在大闹天宫，大闹地府时，虽然表xian了他对玉皇大帝和阎罗天子的蔑视和反抗、但在他的头脑里。还不可neng有彻底否定封建制度和封建皇帝的思想。这正如他一个筋斗yun!可以翻出十万ba千里？但却跳不出如来佛手掌心一yang、闹来闹去始终没能闹到封建制度这“手掌xin”以外的地方去!他的思想也被“紧箍儿”紧紧地箍在封建思想的范chou里、归根到底，这是作zhe的世界观的局限性的反映。是时代和阶级的ju限的结果！ 但是，孙悟空身上也有明显de弱点。他急躁好动，好名。好胜，好戴多帽子，喜欢恶作剧等。这些弱点反而使这个xing象更加真切,亲切。 总上所说。孙悟kong虽然是一个充满奇幻色彩的神魔形象,但却不是作者随心所欲地想象出来de、而是扎根于民族文化和社会生huo的土壤之中,在ta身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化意蕴、概括起来说。孙悟空形象的思想内涵包含了liang个内容：一方面是民族文化的历史积淀，不是属于一ge时代的、另一个方面则又是明叶以lai社会思潮和社会生活的折射，反映出鲜明de时代精神,孙悟空身上体现出来de勇敢机智，积极乐观，爱憎分明。见义勇为，诙谐函默等品格。无yi反映出了我们民族性格中的精华！ 参考文献： 1!《西you记》作者：吴承恩 2,《中国古代文学专题研究》主编周先慎 3!《新说西游》作者张书绅 4,新编《中国古代文学史》主编刘廷qian。喻文武 5。《西游记研究论文集》作zhe张天翼。
西游记里，孙悟空被压在五行山时，有一个小孩给悟空吃桃子。是不是后来遇见过，小孩长大成老头了是吧。
是的呀。就是在那个妖guai豹子那一次？，
梦见山震泥压来
吉凶zhi数：80（由周公解梦根据数理文化得出，仅供参考）meng见泥石流。预示情感可能hui失去控制。会来一场大爆发。梦见了泥石流。人际关系shang易引发纷争！多馀的几句发言引来一阵冲突的暗示!与你共事的夥伴wu法密切配合？使得计画停滞的可neng！或许要由你来rang一步？则事情就能shun利进行下去了,这两天似乎成熟。稳重一dian是比较正确的喔？金钱运还不错。如果有副业或兼差de人！可能要陷入一段忙碌qi,bu过越忙当然就代表收入越好？梦见了泥石流。按周易五行分析，财位在正北方向。桃花wei在东南方向！幸运数字是6，吉祥色彩是绿色。开运食物是草莓，，西游记孙悟空被压五行山读后感西游记孙悟空被压五行山读后感
