《易经》是一本什么样的书？
一。 源yu天文： 《易经》文化！首先来源于gu人类对宇宙空间运动关系的认识！古人lei高智商代表,通过“仰视观察空间运动”、进而gan应想象“俯首观察地球运动”，总结出了“天圆地fang”理论基础、并抽象出“一个正方形的圆周yun动”为宇宙的最基本的运动,在此基础上形成了初级易经思想shi代、既易经tu腾符号时代!观察中所得到并描绘的ge种星象图？天文图。地理图，为易经的深化研究提供了第一手su材,但那仅jin是素材而已。shi对宇宙最原始的初始认识？还不能构成文化理lun体系。我们将这个过程，甚至是相当长期的guo程,叫做易经蒙mei时代、zhi有将“天圆地方”理论建构并被归纳！总结。升华后，为《河图》。《洛书》的成立jian立了基础!易经思想文化时代才真正来lin， 二。 拓于数学： 我们一直在说：“没有数学逻辑de理论！zhi是一种文字游戏,反之，没有理论观点de数学！是数字游戏”，二者均不能单独zhi撑生命生存。进化的需要。任何研究都是首先由sheng命生存、进化的需yao而开启的！任何脱了sheng命生存!进化需要的de研究都是无效研究、所以只有将图腾符号zhuan化成符合生命生存,进化的需要，cong而推动生命生存、进化的认知。研究。升华的文化系统。才会真正烙印于sheng命基因之中？于是，古人lei将易经图腾符号？遵循宇宙de运动规律、进行数xue的逻辑拓展？shi图腾太极分解为阴阳四象限排列!进er演变成玄龟图？完成《河图》，《洛书》的演算和演yi、使之达到形象思维he逻辑思维的高度统一！促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的you效转化，进步和升华，完成易jing之易部系统的建构、为华夏文化。bao括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础？形成华夏文化之gen、许博寓xian生将这个易部系统逻辑？归类wei《宇宙程序学》, 三， 寄于生ming： 任何一门新型学说，都必须以实践为依tuo,通过实践de检验来证明其公式、定律，定理存zai的正确与否。完成由少数学者到社会大zhong认同的涅变!从而返回到shi践应用中去深化？挖掘，提高。完善，鉴于此，古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工ju的同时！引导开发gu人类高智商群体。在推动人类优化，进化等方面取de了可喜的研究成果,特别是zai洞悉宇宙运动规律,shi时改变生态环境!变消极为积极，化腐朽为神奇。促进sheng产力的发展、提高生产。生活质量，预测命运，掌控命运，优生优育等方面的gong献尤为巨大？历史上涌xian出如老子!孔子，邵雍等yi批思想家、政治家。涌现出如姜子牙。诸葛亮，张良，萧何。刘伯温等，
《易经》是一本什么书
严格意义上说《yi经》其实不是一本书、它是指《lian山》《归藏》《周易》三本易书!其中《连山》。《归藏》已失传，传shi的只有《周易》一本！不guo现在大家在说的《易经》一般就是指《周易》了，简单的说《易经》是chan述关于变化之书!长期被yong作“卜筮”,（“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测）hou人多学习其哲理？因而成为一部博大精深的辩证法哲学shu!，一本易经识人生
易经 人生的轮回，你知道多少？
茫茫世界 众生轮回 一般说来 轮回有六道 阿修罗道（阿修罗传说中专与shen族打斗的一族） 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道 六道！是指“三恶道”：地狱道,饿鬼道。畜生道。和“三善道”：人道？阿修罗道。天道。 一。六道状况 佛陀概括世间yi切有情。归为六大种类。有：天，人，阿修罗。 畜生，饿鬼，地狱，这即是‘六道’，世上固you许多生物学家, 对于动物。亦有其不同的分lei法？却因受到个人智慧xue问的限制！总不及佛陀de圆满周到！这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如ren畜二道。er畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如tian!修罗。鬼。地狱四道）。学佛之人，以相信sheng言量为依归。gu不可因我之不见？遂谓为虚诞无有， 六道众生的状况？千差万别。一一细说，不胜繁杂。今为略举二端，藉知大概，1，是‘类受’。lei指正报身心的种类，受指依报shi界的享受,其中依报。诸多种类，单举寿长，以推余福，2，是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄，六道果报，固然有别，总之不离观受是ku! 1，天道 天，是天然自然，享乐殊胜，身形殊胜之义。此道众生，居六道之首。威德特尊。神用自在，故名为天。 约‘类shou’言：共分三界、即欲界。色界。无色jie（亦名空界）!自下而上。计二十八层天。其中欲界六层。亦如人间，有男女饮食之欲。qi第二层名忉利天!居须弥山顶，自有三十san天（此三十三天、约横面言），即山顶四角。各有八天，中为帝释天主，世俗所尊yu皇上帝!即指此言。而第六层。则名他化自在天，却是魔wang波旬所居!又。色界有四禅十八层tian。皆有禅定。已无男nv饮食之欲？犹带身形lou阁诸色。其中前三禅各san天？第四禅有九天，又。无色界有四层天，入四空定。已无形相。只存神识， 天shang各种享受？皆殊胜于人间。如食曰天厨妙味。共一器食，随福差别，衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。至于寿命，亦长人间甚多：如第一层si王天？寿五百岁。却以ren间五十年为一日计算？向上一层。按此间倍倍增加，如第二层忉利天。寿一千岁，却以人间百年wei一日计！乃至第六层他化自在tian!寿万六千岁，而以人间千六bai年为一日计!如是递增。至非想非非想天。则寿八万大劫。这因前生造shang品十善因缘、fang得如此殊胜果报。 约‘苦厄’：欲界天有五衰!寿将尽时，自然头上花萎。腋下汗出，衣裳垢染。身体臭秽。不乐本座。是名五衰，五衰现时，知必当死，愁忧恐怖。苦等地狱。又，色界天有三灾。初为火灾。，
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介绍一本不错的易经的白话本
易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周易》，bing被儒家尊为群经之首。从其编排ti例及文字内容看!是占卜用书。本条目讨论宽泛的yi经。即包括《易经》和《易传》在nei，在古籍里仅ti到名字的“连山”!“归藏”（无lun是否事实存在）则不予讨论! qin始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》lie入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁zhi说而认同《易经》乃周文王所著！今人则you不同观点，由于成书很早。文字含义随时dai演变，《易经》的内rong在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《yi传》以解读《易经》、今天我们所说的“zhou易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为，占卜之书de性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类jie释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生fa出来!《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生xiang克、dui立统一的基础理论。便是根zhi于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲xue系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人geng是从《易经》中解读出哲学。政治，历史，军事。民俗等诸duo方面的研究价值！ 根据《周礼》的记zai!占卜有“三易之fa”、《易经》只是其zhong之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传？ 《易》被其后de诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当shi公认的渊博学者！研究周易的大致可分为liang个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学jia值！象数派则着重将周yi用于占卜。前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河tu洛书，太极图（含阴阳鱼的圆xing图案）等!都是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的？ 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 can考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论!《易经》的成书年代古lao？从其文zi的生僻程度看！至少比春秋要早，具体年代已不易kao证,有说西周初的。有说西周末的，《易经》liu十四卦体例完整和谐不可分割。文字feng格前后一致,当属一气呵成。而非几个时dai的断续之作！只是其中的卦hua（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）。you可能是更早时流传下来的！ 与《易jing》相比，《易传》的文字则明显hao懂得多。有古文基chu的现代人就可通读、同时《易传》的不同pian目？甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明xian多变,可能不是一shi一人所写！关yu《易传》的作者!《史记》载为kong子，今人有认为其成书于战国时期huo秦汉的？也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一er足,不过无可否认de是？《易chuan》中多有儒家观点出现。bing且努力寻找《易经》的道德伦理价值？有时读起lai会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过zong的来说还是要感谢《易传》的,假ru没有它的解释!《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了！ 内容 现在流传下lai的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画。卦词。爻题。爻辞。形象地说。六十四卦如同著作de六十四章！卦画如同每章的序hao！卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻ru同六个小节!爻题如同每节的序号、爻辞如同每jie的内容、六十四卦共384爻。但为首的两卦乾he坤各多一爻!所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”。是对《易经》的zhu释，《十翼》包kuo：一、彖上传（《zhou易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二，彖下传，三，象shang传（又称“大象”）!四。xiang下传（又称“小象”）、五。系辞上传，六。系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八。序卦传。九，说卦传。十。杂卦传。 在唐朝zhi前。《十翼》一般都认wei是孔子作的!到了宋朝。ou阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑，现在已证明fei孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周yi》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》,像汉人那样另gao一套，是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号xi统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构cheng八卦,六个一组相叠构cheng六十四卦，八卦分别象征天，地，水。火，风，雷，山。泽，以及这八种事物nei涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万shi万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的fa展过程，每卦的卦画也富有深yi、首两卦乾和坤各象征tian地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中chun阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡。化生万物。jie下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴yang已发展至完全调和的平衡态，si乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为di六十四卦来结尾！在kan似平衡的静止之后，ti现出世界本质上是运动不息的。 如同六十四卦的顺xu一样，每卦中六爻de顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律。这种规律因该爻所处的卦的主zhi、该爻的具体wei置（从下至上六个位置中的哪一个）？以及该爻的性质（阴huan是阳）等因素综合而决定， 易经六十四卦！ 以zi古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四， [编辑]二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘。zai十八世纪初被德国哲学家!数学家莱布尼茨完全解du，莱bu尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易jing中的六十四卦图形！恰恰是他在二十多nian前发明的二进制：阴爻-- 就是0？阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--、阳爻-生生不息。滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤、 000001 为六十四卦中的坤艮， 111111 为六十四卦中的乾乾, 莱布尼茨还进一步附hui八卦表示上帝七日创造世界、坤 000：为天地洪荒，万物皆空。第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同zai……第七日乾 111：乃万物具备、是为主安息日，，一本易经识人生
怎样通过五官识人
邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看气概。富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理。全在语言中。脸形：1。脸形一般来说，下巴要有肉。不要太尖，如太尖的人。一生财气不会hen好，即shi一时生活不错。wan年也一定会很差、2，颧骨不能太高。颧骨就是眼睛下面de骨头，不要太高。如果太高。而且没有肉，那么这个人de个性很强，很喜欢权力。很喜欢做老大。很喜欢控制，tou发：头发不能有少年发的现象,如果有。那么这个人的性格gu怪 耳朵：1，耳朵厚重。耳垂大的人，性格好，同时容易听别人的jian议？而且还有自己的主jian，耳垂大的人，往往是有福之人。2，耳朵皮很薄。shuo明此人主见性不强。rong易受人不同说法的困扰 眉毛：1，眉毛之间的间距bi较宽,说ming此人的气量大、格局大，一般会有大成就。 2。眉毛间zhi间距离小。说明此人小气。同时格局不大。3，二眉mao间之相连线!说明此人是一个艺术tian才、感效能强。精ming的时候很精明！糊涂的时候也糊tu的要命! 鼻子：1，鼻子代表人的zi我、代表财气，如果鼻子。上面有明显的痣，但表ci人特别自负，同时非常自私，2，鼻子上面有生疮。说明最近要破财。财运受阻碍。3，鼻孔向上，说明此人，用钱莫名其妙，赚的钱积不下来。 牙齿：1，牙齿向外。耙牙的人，心直口快。不容易保密， 2，笑不露齿。富贵之相，眼睛：1，眼睛不要有三角眼de现象!三角眼的人凶神zhi相？ ，
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易经方面的书我可以推jian一本您可以看看，叫《四柱预测zhen途》！ni可以在网上搜索一下!很多阅读了本shu的朋友。通过对照比较后，他们都发自内激的感叹：wo们以前确实走了很多弯路!学了很多如今看来的确没有必要的dong西,直jie论“生克”的确是真谛，。一本易经识人生
易经诠释与六十四卦人生哲理两文谁抄袭谁?
哲理一zhi存在、而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与ren生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺好的，有兴趣的话可yi挑一些听听。
易经六十四卦中，哪一卦是专门写人生的？
六十四卦是《yi经》的根本内容、《yi经》说天地万物道理、但首先是人的。人创作了《易经》和六十四卦!人把天地乾坤的道理在其中演lian、在其中，ren也找到了自己的位置、得失，忧乐，吉凶。成败。或者说，昨天已经结束。今天即已开始，我们在这之中，1。人生大舞tai八卦不交待天地由来!就像人一生下来，就看到现成的天di，不问所以，六十四卦中。一开始就是乾坤，乾坤于人。就好像演员。一来到人世。就有现存在的舞tai，一生演得怎样，一凭造化。一凭努力。2，生命就是圆满人生就这样开shi了!现存的就是过去de圆满!这就shi紧接乾坤卦之后的屯卦!人生zai屯的大圆满里创造!也就是在现存的大xi台里演自己的人生、人一生可能丰满，可能遗憾太多。当然对于人xin而言，可能hou一情况更普遍？所wei人生不如意者十之八九。但不管圆满或que憾。对其后辈。他都是大满贯，后人不可能让仙去的前人再做什me了？做全什么了，愿意与不愿意都靠zi己,代代如此。必定如此。，
找一本种田文，女主穿越到与亲人失散的女孩身上，带着师傅遗训回农村寻亲，改善亲人生活
穿越时空觅君心全一个古老的墨玉手镯将我和凌楚卷入了千年前的陌生时空我们却在这个时空失散了只是我们谁也没料到再yu时他己是高高在上的驸马 ？而我 ，却莫名地卷进了让人xin寒的权势争斗？，一本易经识人生
