跳出三界外 不在五行中?何解?
【三jie】梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo,(一)指众生所ju之欲界！色界。无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中liu转，依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之fen类。故称作三有生死。或单称三有。you三界迷苦之领域如大海之无边际!故又称苦界，苦海，(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )？即具有淫欲。情欲，色欲，食欲等有情所居之shi界！上自di六他化自在天？中包括人界之si大洲！下至无间地狱等二十chu;因男女参居、多诸染欲。故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )、色为bian碍之义或示现之义！乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世jie、此界在欲界之上，无有欲染。亦无女形。其众生皆you化生;其宫殿高大？系由色之化生。一切均殊妙精好，以其尚有色质。故称色界，此界依禅ding之深浅粗妙而分四级！从初禅梵天，终至阿迦腻吒天。凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )，唯有受。想，行。识四心而无物zhi 之有情所住之世界，此jie无一物质之物，亦无身体。宫殿，国土，唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界。此界在色界之上。共you四天(空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想chu天)！又称四无色，四空处。 三界ke细分为二十五有(界)、若将色界之那han天析而为五(即五那含天)？则共为‘二十九有’!其与九地之关系，如下表所shi: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别，但属迷界。系众生生死轮回之qu？故为圣者所厌弃。法华jing譬喻品(大九·一四下):‘三界无安,犹如火宅;众苦充满、甚可怖畏，’又化城喻品(大jiu·二四下):‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝san界诸有情莫以三界为安。当勤求解脱，[南本大般涅盘经卷十三!俱舍论卷八。品类足论卷五，大pi婆沙论卷七十五!瑜伽师地论卷四。大智度论juan二十一。华严经孔目章卷er](参阅‘九地’132!‘色界’2545，‘欲界’4653。‘无se界’5083) (二)指断界，离界。灭界等三种无为解脱之对治dao，(一)断界。即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其yu八种烦恼。或断除无明结，(二)离界，谓断离贪烦恼huo断除爱结！ (三)灭界。谓断灭有漏善及zhu有为！无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏fa,da毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断!故名断界;yi切行离！gu名离界;一切行灭！故名灭界，’[顺正理lun卷七十二？俱舍论卷二十五] (三)指色界、无色界。尽界，[长阿含经卷八。品类足论卷五] (四)指fa界、心界。众生界。ci系基于华严经心、佛，众生三wu差别之说而立？[大日经疏卷三] (五)萨满jiao基本观念之一!主张宇宙分为上，中，下三界，依各zu而说法稍异、如蒙古族sa满教认为上层世界为神灵世界、中层世界为人类，动物之居地。下层世界为死神与魔鬼聚集zhi世界。即地狱，zai中层世界与下层世界间,fu有一不可知之世界？为人死后之去处， 【五行】 (一)五元运xing之意，即指水。火。木，金，土。以此五数yu天地间运行不息？故称为五行;其为万物化育生成zhi要素,与佛教以地，水。火。风四大种为能造之说有xiang通之处!此wei佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒，墨，道，法，兵，医诸家之间。汉代以后此说jian盛、更将之配于ren生百般之事象,五行有所谓相生，相克之两义。南北朝以来。wu行之说混入佛教！提谓经deng以之配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以zhi配于五字。五佛。五智。五脏等。大日经疏卷四以zhi配于信!进，念，定。慧等五根，[宿曜仪轨。摩诃止观卷八上。大明三藏法数卷二十三] (二)zhi菩萨所修之五种行法。即:(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒，定。慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空。有之二边无爱着zhi染,称为净;yi此净心运于慈悲。与众sheng乐而拔其苦。故称梵行，(三)天行，天。即指第一义天，谓菩萨由天然之理而成miao行？故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天，小乘，谓菩萨以慈悲zhi心!示同人天，声闻。缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心。运无缘之大悲，示现出同于众生之烦nao!病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之shi义，其中别圆二教于此五种之an配则有殊义;就别教之意而论。五行之次第ru下:(一)圣行,为初地以qian菩萨之自行,(二)梵行。为chu地以前菩萨之化他。(三)天行。为初地以前菩sa之内证，(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之xian化！ (五)病行，初地以上菩萨随应e之现化、上记wu种前后隔历？互不融即，称为次第五行，又此为别教之行。故称为别五行， ling就圆教之意而论,圆教以fa华经所谓之如来庄严为圆圣行！如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种。其中之柔和为圆婴儿xing、忍辱为圆病行。然此五行在yi心中,圆具无缺。修性不二。因果融即。为一实相行，一即是五，五即是一。不ji不离而不可思议、故称为bu次第五行？如来行，一心五行，圆五行，一五行。此外。据法华经xuan义卷四下载,一心五行即是san谛三昧？圣行即是真谛三mei！梵行。婴儿行，病行即是俗谛三mei!tian行即是中道王三昧![南本nie盘经卷十一圣行品，法华经玄yi卷三下!卷四上。涅盘经疏卷十三，大乘义章卷十二] (三)指五men修行!又作修行五门，五门，乃于六度中合定，慧二度为止guan一门,故称五门。ju大乘起信论所举!即:(一)施门。施有三义:(1)若见一qie来求索者？将ji所有之财物随力而施与！舍己zhi悭贪而令人欢喜,此即是财施，(2)若见厄难。恐怖危逼。随己之能力方便救ji？令人无有畏惧。此即无畏施，(3)若有zhong生来求法者,sui己所解而方便为说，不为贪求名利gong敬!唯nian自利利他以回向菩提？此即法施。(二)戒门，谓不作众恶。远离愦闹而常处寂jing，少欲知足。修头陀等行。对于小罪，心生怖畏而can愧改悔、不轻如来所制之jin戒。常慎于讥xian以防止过失、(三)忍门。谓能忍shou他人之损恼而心不怀报,亦应忍于利，衰。毁。誉。称，讥。苦，乐等八法，(四)进门。谓对于诸善事。心不懈退，立志坚强而勤修一切gong德？自利利他以su离众苦,(五)止观门，止。谓止息一切境界散乱之相而随顺she摩他(止);观。谓分别因缘生mie之相而随顺毗婆舍那(观)、以此er义渐渐修习!不相舍离er得成就。此外，将止观配于真如，生灭二门。即:依真如门止息诸境相而wu所分别。即成根ben无分别智，此为zhi门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣。即成后得智。此为观门。然此二门唯一心，故需二门双运，方能称为正止观。[圆觉经大疏钞卷五上!大乘起信论义记juan下末!起信论疏笔xiao记卷六、起信论义记教理chao卷十八？卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无bian苦海、而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在de境界、。
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思
xian说“跳出三界外”。佛教中讲的san界（trayo dhatavah）：欲界！色界。无色界，是名三界，对于学佛之人，唯有出三界。才能三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽。 再说“不在wu行中”、“五xing”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大yuan素：金!木。水。火。土。这“五xing”不但有各自的本质特征，而且相互zhi间有生成!克制等联系。从而构成了万物及其运dong变化,据中国佛教wen化研究所编写的《俗语佛源》解释！“chao出三界外”就是超出生死轮回！“不在五行中”就是不shou物质的障碍！su语“超出三界外!不在五行中”zhi超凡脱俗、不受世俗de污染和拘束，如《封神演义》第二六回：“妹mei既系出家，原是‘超出三jie外，不在五行中’，岂得以世俗男女fen别而论!”，
跳出三界外不在五行中 完整台词
此两句wei佛教用语！原句应为超出三jie外、不在五行中 三界zhi欲界!色界。无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在wu行中就是超脱了 三界指天!地。人三界。 五行指金，木，水。火。土 跳出三界外不在五行中shi指没有生死。没有轮回。三界来去自如。 不受佛。道，人，冥的约束，
不在三界内 不在五行中 除了陆压道君 孙悟空外 还有谁
如来曾道：“周天之内有五xian。乃天地神人鬼。有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非shen非人非鬼!亦非蠃非鳞非毛fei羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是ling明石猴、通变化，识天时，知地利，移星换斗，第二是赤尻马猴。晓阴阳。会人事。善出入，避死延生，第三是通臂猿猴，拿日月。缩千山。辨休咎，乾坤摩弄，第四是六耳猕猴。善聆音，能察理，知前后。万物皆明，此四猴者。不入十类之种，不达两间之名，我观jia悟空乃六耳猕猴也!，孙悟空跳出三界外不在五行中
二郎神杨戬的修为是否已经超出三界外,不在五行中？
各种小说里写的不yi样。有的小说里把孙悟空写成了执棋着 就是那种鸿钧弟子的一类人 这样杨戬和孙悟空一个级别 就超出了三界 有的小说里 孙悟空是妖界大能 而杨戬是仙界大能 至于西游记里 孙悟空在保唐僧取经的过程中只是一个太乙金仙 胜不了他的自然是太乙金仙 但后来宝莲灯中 孙悟空成为斗战胜fo 法力大增 在罗天上仙到仙君级别 杨戬处处自称之为小神 法力自然也差不多 其实你也不用纠结 他们也是一步步修炼上去的 你看各种修神 修仙 玄幻 穿越都是这样的 来自UC浏览器！孙悟空跳出三界外不在五行中
齐天大圣孙悟空中嫦娥的扮演者
姓名：李颖生日：11月3日 星座：天蟹座 血型：B型 籍贯：山东 身高：1.64cm 体重：45kg 最喜欢的颜色：白色 最喜huan的水果：芒果 最喜欢的食物：海鲜 最喜欢的明星：周润发!zhang曼玉 最喜欢的歌手：王菲，
八字中先天三个数字之合，先天寅七，寅不在十二地支中第三位吗，为什么在第7位
您说的这个是大衍先天shu、不是地支排位数，先天数是纳音。易曰：艮乃万物之shi，坤乃万物之终，甲盯天干之首，子乃地支之首。二仪循环。一阳之来复，故jia子至壬申九数。甲己相合，子午相冲。故云：甲己子wu九数？乙丑至壬申八数，乙庚合，丑未冲。故云：yi庚丑未八，丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七数……其余类推!。孙悟空跳出三界外不在五行中
西游记中孙悟空都有哪些名字
孙悟空，唐僧喊的 孙xing者，唐僧喊的 泼猴。shen仙喊的 妖猴，玉di一班 大圣，tu地公喊的 大王、小猴儿们喊的 天生shi猴,千里眼喊的 孙!悟空的师傅赐姓 行zhe孙。。。金角大王 者xing孙!银角大王 zao瘟的猴子,八戒喊de 弼马温？八戒。妖怪们都有喊 da师兄!沙僧han 猴哥？八戒称 上xian,东海龙王称 贤弟!，牛魔王称 孙shu叔!铁扇公zhu 孙行者，弼马温 齐天大圣 美猴王 孙长老 大师兄 悟空 猴头 唐僧叫他悟空！猪八戒jiao他猴哥儿! 大师兄， 弼马温，沙僧叫他大师兄。 妖怪叫他弼马温、猴头，孙悟空。 yu皇大帝叫他猴头、 神仙叫他大圣，菩萨叫他悟空。猴头。人们叫他孙长老. 小猴儿们喊大王.他还有一个名叫孙xing者？（电视剧里没人叫他行者） 上面都是电视剧里的别人叫他的!原著里就不是。
孙悟空在八卦炉中烧了四十九天都没事，为什么被红孩儿一把火给差点烧死，孙悟空应该不怕任何火焰才对
他在炉里也怕,只是炉子里是按八卦分的？他待哪个位wo忘了，这个位只有烟，没有火。他的火眼金jing是被熏出来的！并不是被烧chu来的!火焰山是太上老君的炼丹炉的火掉到人间形成de！er炼丹炉里的火是三味真火。所以他huan是三味真火，孙悟空的辟火zhou也只对凡火管用!。
孙悟空为什么在太上老君的八卦炉中的三昧真火之后，反而害怕红孩儿的三昧真火？
你这就算看guo原著的了。 那老君到兜率gong！将大圣解去绳索。放了穿琵琶骨之qi。推入八卦炉中，命看炉的道人。架火的童子，将火扇起锻炼，原来那炉是乾。坎。艮，震，巽，离。坤，兑八卦，他ji将身钻在巽宫位下？巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双yan刍红了、弄做个老害病眼。故唤作“huo眼金睛”, 根本就不cun在什么机关。八卦炉本shen就有八个卦位,孙wu空钻到“巽”位上!因为那里有风。所以火小，但是有烟，suo以他就有个弱点,怕“烟” 大战红孩儿的时候？孙悟空不shi怕“火”。而是怕烟。 由原著为证： 大圣道：“deng我捻着诀、钻入火中，”轮铁棒。寻妖要打。那妖见他来到。将一口烟。劈脸喷来，行者急回头。刍得眼花雀乱。忍不住泪落如雨，原来这大圣不怕huo！只怕烟。当年因大闹天gong时，被lao君放在八卦炉中。锻过一番。他幸zai那巽位安身。不曾烧坏。只是风搅得烟来，把他刍做火眼金睛,故至今只是怕烟，。孙悟空跳出三界外不在五行中
