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中医五行为什么肝为首？
五行是以木开头的按相生de顺序排列为木。火。土，金。水，在中医脏腑xue说中肝是属木的。suo以干必须排在首位!接下来按五行的归属各jiu其位就是心！脾，肺，肾。，
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看来你是jian肥不成功的啦、你说的这个方式。是有作用的，你要知道。肥胖de原因是多种的。减肥的fang式也是多种的!而且是针对性的。一种方式针对一种类型de胖!你事先知道吗。肯定是不知道的，。
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影xiang下所产生的反常现象！乘。即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘。即相克的太过。超过liao正常制约的力量、从而使五行系统jie构关系失去正常的协调？此种反常现xiang的产生，一般有两种情况：一是被cheng者本身不足，乘袭者cheng其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭qi应克之行、应当说明。相克与相乘shi有区别的，相克是正常情况xia的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后de过度克伐!是反常现象，在人体，则前者shi生理状态,后者则为病理状tai!相侮。即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系shi去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克zhe亢极,不受制约，反而欺侮克者，如金应克木。若木气亢极。不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱。被克者因其shuai而反侮之！如金本克木。若金气虚衰，则木因其衰而侮jin!即为木侮金(衰)。所以说：气有余，则制己所胜而wu所不胜,其不及。则己所不胜侮而cheng之。己所胜轻而侮之。即是说。五xing若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制yue？而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克，若某一xing之气不足,则克wo之行必过度制约而乘之，而己所胜者，即我克之行必因wo之不足而反克相侮!例如临床所见的支气管扩张bing证，病位在肺，每因肝气郁结。气急上逆，化火灼肺，而见咳血。则为mu火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞，影响脾胃消化吸shou、则为木郁乘土，湿热型高血压，多因湿热困脾。引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木，至于金乘木(虚)证hou，临床则为少见。 在五xing之间存在着相生！相克的联系规律。所谓相生。即相互资生，促进，助长之意。所谓相克。即相互制约。克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系he发展变化的基本观点。五行xiang生的规律是木生火，火生土。土生金。金生水，水生木，xiang克的规律是木克土。土克水。水克火，火克金，金克木。qi关系见下图：在相生关系中,任何一行都ju有生我!我生两方面的guan系。生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关xi？在相克关系中，任何一行都具有ke我、我克两方面关系，我克者为我所胜。克我者为我所不sheng？所以。相ke关系又称为所胜？所bu胜的相胜关系!事物内部系统结构的五个方面之间de相生！相克关系，gou成了事物正常情况下的循环运动，因而jing常处于运动发展之中！是不平衡的。然而jiu五行整体来看、相生与xiang克又都是在总和中表现出相对。
关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用
（1）相乘，倍克也，相侮。反克也，木旺乘土。是相乘。木虚土侮，是相克。通俗的cong五行本身来说！就是木克土。如今。木旺了，就刀枪洋炮jia倍克土！木虚了，土就要na起镰刀锤子造反,这就是xiang乘比相侮重。 （2）主色和客色都是生理正常的现象！胜者，克也， 主色：五zang的本色,客色：应时之色。 主色胜客se，其病为逆，客色胜主色，其病为顺， 如长夏ji客色为黄,其人面青为主色。主色胜客色，但肝虚易遭反侮，故病逆。夏季客色为赤，其人面白。客色胜主色，肺气虚，逢阳热相助易愈，故其病为顺。 主色和客色都shi常色，shi生理正常的现象，区别于病色。 你举的li子是病色的概念、 病色相应为正病正色!是病色相应。属于疾病fa展的正常现象？若反见他色，则是病色交错，病色交错中。相生为顺，相克为逆。在顺证中。色生病为ji中之顺。病生色wei吉中小逆。在逆证中，色克病为凶中zhi逆!病克色为xiong中之顺、肝bing在秋天见白色是凶中之逆？在长夏见黄色是凶中zhi顺？这两色都bu是好现象!长夏比秋天略好。“肝本色青 相对肝而言 白色he黄色都是客色吗,”不能这样讲，这里的色都是病se,ji不是正常的生理现象？如果没有肝病，秋天见白色。长夏见黄色即是客se？有肝病，即病色， （3）五行学说认为!按相克规律传变shi、相乘传bian病情较重，而相侮传变病qing较轻。《难经经释》说“所不胜。克我者也。脏气本已相制，而邪气携其力而lai！残削必甚。故为贼邪，”这个you点同第一点、zhong医说”正气存内，邪不可干“。脾有病，即有邪气侵入。而肝木克脾土。脾病及肝。逆势而为之，自然邪qi从脾入肝会相对困难很多？因而相对肝病传pi较轻、 如果你觉得好!手打liao一个小时不容易!如果还有疑问，可以讨论。，中医五行能量代谢减肥
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中医和哲学的五行关系
第一，中医wu行： 五行。是指木。火。土。金，水五类机制，它是用来阐释事物之间相互guan系的抽象概念、具有广泛的涵义。并非仅指五种具体wu质本身。五行学说是以五种机制的gong能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者zhi间的相互滋生？相hu制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水， 凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的shi物。均归属于木。 具有温热，升腾作用huo性质的机制,均归属于火， 具有承载，生化，受纳作用的机制。均归属于土。 具有清洁，肃降。收敛作用的机制。均归属于金。 具有寒凉，滋润，向下运行的机制，均归属于水。 五行学说用五xing之间的生。克关系来阐释事物之间的xiang互关系？认为任he事物都不是孤立!静止的。而是zai不断的相生！相克的运动中维持协调平衡de！ 这一学说在中医学的ying用!主要是以五行的特性来分析研究机ti的脏腑？经络，生理功neng的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理qing况下的相互影响？ 因此。五xing学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意yi! 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运yong于医学领域，yi五行辩证的生克关系来认识!解释生理现象。尽力适应内部自然规lv以养生，努力掌握人ti运行机制以防病、治病，取得了无比feng富的经验和成果、 第二。哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学he占卜方面.五行指：金,木，水，火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不dan影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火。土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说yin阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，
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