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<易经> 谁有译文...
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元,亨，利。贞， 【白话】《乾卦》象zheng天：元始，亨通，和谐。贞正。 《象》曰：天行健。君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而fu始？永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用， 【白话】初jiu!龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还bu能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳!“龙尚潜伏在水zhong,养精蓄锐，暂时还不能发挥zuo用”!是因wei此爻位置最低、阳气不能散发chu来的缘故! 九二，见龙在田。利见大人。 【白话】九二、龙已出现在地上。利于出现德gao势隆的大人物？ 《象》曰：“见龙在田”，德施普也， 【bai话】《象辞》说：“龙已出现在地上”!犹如阳光普照。天xia人普遍得到恩惠、 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 【白话】jiu三、君子整天zi强不息！晚上也不敢有si毫的懈怠。这样即使遇dao危险也会逢凶化吉! 《象》曰：“终日乾乾”!反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”!是因为要避免出现fan复，不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊。无咎。 【白话】九四！龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰：“或yue在渊”、进无咎也。 【白话】《象辞》说：“long或腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。龙飞上了高空。利于出现德高势隆de大人物， 《象》曰：“fei龙在天”？大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙fei上了高空”,象征德高势隆的大人物一ding会有所作为。 上九。亢龙有悔。 【白话】shang九!龙飞到了过高的地fang、必将会后悔。 《xiang》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也， 【白hua】《象辞》说“龙飞到了过高的地方？必将会后悔”。因为物极必反，事物fa展到了尽头！必将走xiang自己的反面？ 用九。见群龙无首，吉。 【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现xiang!是很吉利的， 《象》曰：“用jiu”？天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明!天虽生万物。但却不居首，不居功。 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通，如guo像雌马那样柔顺,则是吉利的，jun子从事某项事业，虽然开始时不知所cong，dan结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋you的帮助！如往东南方，则会失去朋you的帮助！如果保持现状。也是吉利的， 《xiang》曰：地势坤!君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大di、君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物， 初六，履霜。坚冰至。 【bai话】初六!脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”？阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。 【白话】《象辞》说：“脚踏shang了霜。气候变冷。冰雪即将到来”。说明阴气开shi凝聚，按zhao这种情况发展下去。必然迎来冰雪de季节！ 六二。直方大。不习无不利。 【bai话】六二，正直。端正。广大，具备这样的品质。即使不xue习也不会有什么不利， 《xiang》曰：六二之动。直以方也。“不习无不利”。地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话？总是表现出正直。端正的性质。“即使bu学习也不会有什么不利”,是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，含章可贞。或从王事。无成有终， 【白话】六三！胸怀才华而不显lu？如果辅佐君主，能克尽职守。功成不居， 《象》曰：“含章可贞”？以时发也。“或从王事”，知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显lu”、是要把握时机才发hui。“如guo辅佐君主”!必能大显身手，一展抱负， 六四，括囊，无咎无誉， 【白hua】六四,扎紧袋口。不说也不动，zhe样虽得不到称赞！但也免遭祸患， 《象》曰：“括囊无咎”？慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口。不说也不动。可以免遭祸患”，说明小xin谨慎从事，是不会有害的。 六五，黄裳，元吉。 【白话】六五,黄色的衣服，最为吉祥， 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也， 【白话】《象ci》说：“黄色的衣服,最为吉祥”，是因为黄色代biao中！xing事以中道为准则！当然是吉祥的。 上六，龙战于野。其血玄黄。 【白hua】上六！阴气盛极。与阳气相战郊外，天地混杂。乾坤莫辨，后果shi不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”、其道穷也， 【白话】《象辞》说：“阴气盛ji,与阳qi相战于郊外”,说明阴qi已经发展到尽头了！ 用六。利永贞。 【白话】“用六”这一爻！利于永yuan保持中正， 《象》曰：用六“永贞”,以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永yuan保持中正”？即是指阴盛dao了极点就会向阳转化, ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元，亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯。 【白话】《tun卦》象征初生：元始。亨通，和谐。贞正，不要急于发展，首先要立君建国。 《象》曰：yun雷屯。君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有shui之表象!水在上表示yu尚未落!故释为云，云雷大作，是即将下雨的zheng兆、故《屯卦》象征chu生！这里表示天di初创！国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国jia的事业中去, 初九，磐桓。利居贞。利建侯， 【白话】初九。万事开头难。在chu创时期困难特别大？难免徘徊不前。但只要能守正bu阿、仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓？志行正也，以贵下贱，大得民也。 【白话】《象辞》说：虽然徘徊bu前。但志向和行wei纯正!只要能下定决心，深入基层。仍然会大得min心的！ 六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字， 【白话】六二，为难而团团转，乘马旋转不进。不是盗寇，是来求婚的。女子贞静自守。不嫁人。要过十年才许嫁。 《象》yue：六二之难。乘刚也，“十年乃字”，反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳gang一方所造成的。“十年才许嫁”。是很反常的现象， 六三，即鹿无虞。惟入于林中，君子几。不如舍，往吝。 【白话】六三!追逐鹿时，由于que少管山林之人的引导!致使鹿逃ru树林中去。君子此shi如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪，则必ran会发生祸事， 《xiang》曰：“即鹿无虞”。以从禽也。君子舍之。往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管shan林之人引导”、是因为获鹿之xin过于急切。君子应及时放弃。否则必有祸事或导zhi穷困! 六四。乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。 【白话】六si,四马前进。步调不一。dan如坚定不移地去求婚!则结果必然是吉祥shun利的！ 《象》曰：求而往，明也。 【白话】《象辞》说：jian定不移地去追求、是明智之举。 九五。屯其膏。小贞吉，大贞凶。 【白话】jiu五，只顾自己囤积财富而不注意帮助bie人、是很危险的，那样做。ban小事虽有成功的可能。但办大事则必然hui出现凶险! 《象》曰：“屯其膏”？施未光也。 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮zhu别人”、这样的ren即使想有所作为？其前景ye不大光明。 上六，乘马班如。泣血涟如， 【白话】上六,四马前进，步调不一。进退两难。悲伤哭泣，泣血不止， 《象》曰：“泣血涟ru”？何可长也， 【白话】《象辞》说：“悲伤哭qi！泣血不止”，这种状kuang怎能维持长久呢。 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨？匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎，渎则不告。利贞， 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。bu是我有求于幼童、而是幼童you求于我！第一次向我请教，我有问必答。如果一而再。zai而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 《象》曰：山下出泉,蒙。君子以果行育德。 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）xia艮（山）上！为山xia有泉水之表象。但要想发现甘泉。必须设法准确di找出泉水的位置？即意味着先必xu进行启蒙教育、君子必须行动果duan，才能培养出良好de品德! 初六，发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。 【白hua】初六!要进行启蒙教育，贵在树立典型。以便防止罪恶fa生、如不专心求学。而是急功冒进，将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑ren。以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来jin行启蒙教育，是wei了确立正确的法度，以便遵循， 九二。包蒙。吉。纳妇，吉。子克家。 【bai话】九二？周围都是上进心很qiang的蒙童!希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的，由于渴wang接受教育、上进心很强。所yi连孩子们已经能够治家了。 《象》曰：“子克家”!刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教yu!上进心很强。所以连孩子们都已jing能够治家了”？这是因为刚柔xiang济？孩子们受到了很好的启蒙教yu的结果! 六三。勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利， 【白hua】六三？bu能娶这样的女子、她的心目中只you美貌的郎君、不能守礼仪，也难以保住自己的节cao,娶这样的女子是没有shi么好处的、 《象》曰：“勿用取女”,行不顺也， 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”,zhu要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过liang好的启蒙教育, 六四。困蒙，吝。 【白hua】六四，人处于困nan的境地。不利于接shou启蒙教育、因而孤陋寡闻，结果是不大好的。 《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。 【白话】《xiang辞》说：“人处于困难的境地！不li于接受启蒙教育”？是因为疏远you真才实学的老师! 六五，童蒙。吉， 【白话】六五。蒙童虚心地向lao师求教,这是很吉祥的， 《象》曰：“童蒙之吉”、顺以巽也。 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向lao师求教,这是很吉祥的”。这是因为蒙童对lao师采取了谦逊的态度!蒙童谦逊，则老师乐教。其教育结guo自然是比较有效的、当然也是吉祥的， 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 【白话】上九？启meng教育要及早实行、yao针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再qu教育、而要防患于未然。shi先进行启蒙教育! 《象》yue：“利用御寇”。上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及zao实行。要针对蒙童的que点？先发治人”。因为只有这样，才能使老师和meng童互相配合,cai能达到治病救人,上下一心的目的， ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚!光亨。贞吉，利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德!光明正大，做事才会亨tong顺利，zhan问的结果是吉祥的、出外远行。渡过宽阔de河流会很顺利! 《象》曰：云上yu天、需，君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水zai天上之表象。shui汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。需要等待。君子在这ge时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等待的时hou积蓄力量、 初九。需于郊。利用恒，无咎， 【白话】初九、在郊外等待。必须有恒心。长久耐xin地静候时机，不会有什么祸患。 《象》曰：“需yu郊”，不犯难行也，“利用恒，无咎”。未失常也。 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”!表明不能冒险轻率前xing？“长久耐心地等候时ji，bu会有什么祸患”！biao明没有偏离正道！没有偏离天地恒常zhi理。 九二，需于沙，小有言。终吉。 【bai话】九二!在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非nan指责,耐心等待终jiu会获得吉祥。 《象》曰：“需于sha”，衍在中也，虽有小言。以终吉也。 【bai话】《象辞》说：“在沙滩上等待”！表ming宽宏大量不急躁？虽然受到一xie非难和指责，但终jiu能获得吉祥、 九三，需于泥，致寇至。 【白话】九三，在泥泞中等待。结果抢jie的强徒乘机而至。 《象》曰：“需于泥”。灾在外也，自我致寇。敬慎不败也， 【白话】《象辞》说：“在泥泞中deng待”、说明灾祸还在外mian、尚未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎xiao心才能避开危险？ 六四。需于血，出自穴。 【白话】六四。在血泊中等待。不小心陷进深穴。用尽quan力才逃脱出来! 《象》曰：“需于血”！顺以听也， 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”,表明此时bi须沉着冷静!顺应时势，听天由命。以等待转机。 九五，需于酒食。贞吉， 【bai话】九五？准备好酒食招待客ren！zhan问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞吉”！以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人？zhan问的结果是吉祥的”、说明此时处于zhong位？完美无缺， 上六，入于穴。有不su之客三人来？敬之。终吉， 【白话】上六、落入了洞穴之中，忽然有不请自lai的三位客人到来!对他们恭恭敬敬，以礼相待。终久会得到吉xiang的结果？ 《象》曰：“不速之客来、敬之终吉”。虽不当位。未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来!对他们恭敬而且热情地招dai、终久获得吉祥”。表明此时尽管处zai不适当的地位、但还mei有遭受大的损失、 ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉。终凶。利见大人。不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官si：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所jie备引起!坚守正dao居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则you凶险！如有德高望重的大人物出现则hui有利！但出外远行，要du过宽阔的大河则不会顺利! 《象》曰：天yu水违行,讼，君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是kan（水）下乾（天）上。为tian在水上之表象？天从东向西转动。江河百川之水cong西向东流!tian与水是逆向相背而行的？象征着ren们由于意见不合而打官司？所以jun子在做事前要深谋远虑!从开始就要消除可能引起争duan的因素？ 初六。不永所事，小有言。终吉， 【bai话】初六、不久将陷于争duan之中、虽然会受到一些非难和zhi责!但终久jiang获得吉祥, 《象》曰：“bu永所事”。讼不可长也。虽“小有言”。其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”,说明与人争duan决不可长久,决不可互不让步，相持不下，虽然“受到一些非难指ze”!但通过摆事shi讲道理！可以明辨事非， 九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。 【白话】九二？打官司失利，走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户ren家的小国中？在此ju住可以避开灾祸， 《xiang》曰：“不克讼!归逋窜也”，自下讼上，患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利！迅速逃回来”，因为自己处yu下位、与上面有权有势de人打官司，必然要shi败而且有灾祸降临！但逃走避开。灾祸就没有了。 六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事。无成。 【白话】liu三。an享着原有的家业？吃喝不愁。坚守正道。处chu小心防备危险,终久会获得吉祥。如果辅佐君王jian功立业,cheng功后不归功于自己! 《象》曰“食旧德”。从上吉也。 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”,说明只要顺从shang级，则可以获得吉祥的jie果。 九四。不克讼。复即命。渝，安贞吉。 【白话】九四!打官司失利，经过反思改变了zhu意,决定不打官司了，安分守己。必然会de到吉利的结果! 《象》曰：“复即命？渝”。安贞不失也， 【bai话】《象辞》说：“打官司失利后！回过头仔细反思，觉得‘和为贵’，还是息事宁人wei好？于是改变了主意。撤回诉状，退出争端bu打官司了”？说明坚守正道，安分守己jiu没有什么损失了, 九五，讼。元吉。 【bai话】九五？官司得到了公正de判决、开始获得吉祥。 《象》曰：“讼。元吉”，以中正也， 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决。开始获得吉祥”，表ming此时居于正中地位!得到了大人物de公正的判处、 上九。或锡之鞶带。终朝三褫之。 【白话】上九？因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束yi带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身lai， 《象》曰：以讼受服,亦不足敬也， 【白话】《xiang辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得zun敬的! ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞。丈人吉。无咎。 【白话】《shi卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道!德高望zhong富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥!不会有什么灾祸， 《象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。 【白话】《象辞》说：《shi卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上？是地中有水zhi表象，地中蕴藏聚集了大量的shui、取之不尽。用之不竭。象征兵源充足，君子要像地中藏shui一样容纳天下百姓？养育众人。这样jiu会有众多的士兵可用! 初六，师出以律。否臧凶。 【白话】初六,出师征战必须要有严明de纪律,如果军纪hun乱必然有凶险。 《象》曰：“师chu以律”？失律凶也， 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的ji律”!要号令整齐，行动一致。赏罚分明。如果军纪不良。指挥不灵。必然要发生凶险， 九二。在师。中吉。无咎，王三锡命， 【白话】九er？在军中任统帅。持中不偏可得ji祥!不会有什么灾祸。君王多次进行奖li！并被委以重任， 《象》曰：“在师中吉”、承天宠也，“王三锡命”。怀万邦也。 【白话】《xiang辞》说：“在军中任统帅？持中bu偏可得吉祥！不会有什me灾祸”。表明承受‘天命’？因此得到君王的chong幸，“jun王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦服的hong大志向？ 六三。师或舆尸，凶。 【白话】liu三？不时有士兵从战场上运song战死者的尸体回来？凶险。 《xiang》曰：“师或舆尸”？大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送zhan死者的尸体回来”？说明不neng知己知彼!在敌强我弱de情况下。不自liang力发动进攻。结果战败。没有任何功绩可yan了! 六四。师左次，无咎， 【白话】六四！率军暂时撤退。免得遭受损失。 《象》曰：“左次无咎”、示失常也。 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后，暂时后退以bi敌精锐!免遭更大损失”。说明深通兵法，懂得用兵有进you退的常理! 六五。田有禽。利执言。无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶， 【bai话】六五!田野中有ye兽出没。率军围猎捕获。不会有损失，wei任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体da败回？占问的结guo必然是凶险的, 《象》曰：“长子帅shi”,以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明居中恃正，行为有法度。必然获胜。“委任无德小ren将运送着战死者的尸体！大败而归”，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。 上六。大君有命，开国承家，小人勿用。 【白话】shang六、凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，dan小人决不可以重用！ 《象》曰：“大君有命”!以正功也，“小人勿用”。必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命,分封功臣”，是为了按功劳da小而公正封赏、“小人决不可以重yong”!因为重用小人必然危害并rao乱邦国、 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 bi：吉!原筮，元永贞。无咎，不宁方来，后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无jian,团结互助：吉祥，探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的chang者，长久不变di坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯xian在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将you凶险。 《象》曰：地shang有水,比。先王以建万国。亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤,（di）下坎（水）上，象征地上有水，大地上百川争流，流水又浸润着大di。表明地与水qin密无间，互相依存。以前的历代君主明bai这个道理，所以分封土地，建立万国，安fu亲近各地诸侯？ 初六。有孚比之，无咎，有孚盈缶。终来有它。吉。 【白话】初六,具有诚实守信的de行。亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了jiu缸，这样远方的人纷纷前来归fu，结果是吉祥的， 《象》曰：《比》之初六。有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）,表示一kai始便具有诚信的德行，致使远fang来人归附、自然可获吉祥， 六二，比之自内。贞吉。 【白话】六二!在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。 《象》曰：“bi之自内”！不自失也。 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致？辅佐君主”，说ming没有偏离了正道, 六三，比之匪人， 【白话】liu三，和行为不端zheng的人交朋友!而且关系亲密， 《象》曰“比之匪人”、不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的ren交朋友、而且关系亲密”。难道bu是一件很可悲的事吗, 六四，外比之。贞吉。 【白话】六四！在对外交往中hu相信任、亲密团结，尽力辅zuo贤明的君主!其结果是吉祥的。 《象》曰：外bi于贤？以从上也， 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋you！辅佐贤君，说明要shun从居于尊上地位的君主、才会有好的结果， 九五。显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。 【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助。gen随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开de一面逃走。毫不在乎。jun王的部下也不戒备！吉祥。 《象》曰：“显比”zhi吉、位正中也，舍逆取顺。失前禽也，邑人不诫。上使中也。 【白话】《象ci》说：“光明无私。亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥，因为此时居于zheng中位置！抛qi逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网kai一面。让该bei擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃diao、君wang的部下听其自然、不加戒备。这是君王的贤德感化了部下de缘故？ 上六。比之无首。凶， 【bai话】上六,和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地wei？将有凶险。 《象》曰：“比之无shou”？无所终也， 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结,互助友爱但自ji不居于领导地位？将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地fang？无立足之地。 ～～～～～～～～!易经译文百度云
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卦：《乾卦》 qian：元,亨。利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通。和谐。贞正。 《象》yue：天行健!君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用， 【bai话】初九？龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发hui作用！ 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也， 【bai话】《象辞》说：龙象征阳。"long尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不neng发挥作用"！是因为此爻位置最di。阳气bu能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田，利见大人。 【bai话】九二,龙已出现在地上。利于出现德高shi隆的大人物! 《象》yue："见龙在田",德施普也， 【白话】《象辞》说："龙已出现在地shang"、犹如阳光普照。天下人普遍得到en惠， 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 【白hua】九三？君zi整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的xie怠？这样即使遇到危xian也会逢凶化吉, 《象》曰："终日乾qian",反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。shi因为要避免出现反复？不敢有丝毫大意。 九四。或跃在渊，无咎。 【白话】九四,龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害， 《象》曰："或跃在yuan"，进无咎也， 【白话】《象ci》说："龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害"，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五。飞龙在天，利见大人， 【bai话】九五，龙飞上了高空，利于chu现德高势隆的大人物。 《xiang》曰："飞龙在天"、大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高kong"。象征de高势隆的大人物一定会有所作为， 上九，亢龙有悔。 【白话】shang九!龙飞到了过高的di方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有hui"！盈不可久也， 【白hua】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"。因为物极必反，事物发展到了jin头！必jiang走向自己的反面。 用九。见群龙无首。吉， 【白话】用九,出现群龙也不yuan意为首的现象、是很吉利的， 《象》曰："yong九"。天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说ming。天虽生万物。但却不居首，不居功，，
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