周易正义。唐朝的著作。近代。南环瑾先ding的也不错、台湾的zeng仕强在百家讲坛做过一期这个节目。难易程度,曾shi强比较容易理解、nan怀瑾先生的易经杂谈次之,最难得是zhou易正义!但是,个人觉得。读周易正yi的收获最大,,
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何谓“五行xiang生”、 “生”就是xiang生?含有相互资生。相互促进。相互助长的意思,“克 ”就是相克?含有相互克制。相互制约xiang互抑制的意思。五行的生克,说明事物的运动变化并不是gu立的!割裂的。而是联系的,整体相关的,在人体。主要用以反ying正常的生理过程中各脏腑间的相互关系, 五行相生。指的是木。火,土,金,水的互相资生,助长。兴奋。促进等的运动bian化、如木生火,火生土,土生金,金生水。水生木之类。在这种相互关xi中,ren何一“行”都各自具有“生我”!“我生”的两个方mian!人们把这种关系比喻为“母与子”的一mai相承的关系、即:“sheng我” 的是我母。“我生”的是wo子、 以金“行”为例、因土生金。故土shi金之“母”。但金生水,故金又是水zhi“母”?也就是说,水是金之“子”。这就是五行相sheng中的母子关系! 具体联系到人shen来说,中医很zao就把“五脏”类比于“五行”!故木。火,土。金。水fen别代表着五脏的肝,心,脾,肺,肾,如把前述的五xing相生的关系改成五脏相生,,则是肝生心,心生脾,脾生肺。肺生肾。肾生肝。如ba它联成一个“相生线”,五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整ti,使脏腑都ju有相关的资生、助长。促进或兴奋的关xi、当然,这并不是说“肝生心”就是肝能“真zheng”将心“生”出来? 从xian代医学角度看?人也确实是一ge整体、每一个脏器的物质ji础和功能活动都有赖于其它脏器的资生,促进,如一个脏器有病。则相关的脏器就要受到影响和sun害!单从相生的关xi来看。如脾(土)有病。由对肺(金 )的资生减ruo!故有些患脾胃病消化不hao的病人,也常易得肺病或其它呼吸道bing!类似这些现象。中医多是用五行生克的理lun来解释的! 可能会you人问,木能生火。但木能不能生土,生金,甚至生水呢,根据中医五行相生的li论?我们可看出。木生火shi直接相生的母关系、而其饥则属于jian接相生的作用?至于能否实际“相生”、还得can照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。,
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