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易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦。汉以后的作者，对于上古形成易学传tong者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先de了解的问题， 秦，汉以后。儒家学者的共同认ding！开始画八卦的。是我们的lao祖宗伏羲氏,演绎八卦的。当然是周文王。发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三sheng”,就是指画卦者伏羲？演卦者文王，传述者孔子。事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周gong又祖述文王的思想？而发扬扩充之。便著了“爻辞”，wei什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释，根据古代宗fa的观念!父子相从，因此三圣之中便不另外ti到周公了、关于这个问题。如此结案。是否公允而有理。还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲。这是hao无疑问的事,经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上de功劳？恐怕孔zi梦对周公时。于心难安，同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“geng”字？也不应该。古文更字又you曾经的意思。所谓“易更三圣”cai！是指易学经过san位圣人学者的整理、才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始？到了商。周之际。再经过文王，周公。孔子三圣的研jiu和著述,才建立了《周易》学术si想的系统。因此，可知“易geng三圣”一语。严格的说，应gai是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系tong来说！硬拉xia伏羲来凑合三圣!似乎有点牵强。连dai这个问题而来的？便是“文wang演易”和重复演绎为六十四卦的问题了？ 伏羲画卦。这shi古今公认的事实。由八卦yan绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）you的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排yan成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人shi夏禹，主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的shi司马迁等!主张第三说de是郑玄等,主zhang第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法jia汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝bu可能的事。至yu认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文wang演易”这个“演”字,不能ying说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方shi！以ji《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出de卦象,它的原来次序程式究竟是如何pai演的！为什么《连山易》的排列以艮卦wei首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十si卦者？仍是伏羲的创作，这是最为有理的， 《十yi》的作者及其他 研究易学？都须知道有汉ru郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”。当然是yu翼的意思，《周yi》一书的内容。有十种论著，都是辅翼易学。发yang而光大之的主要著作,这便是：①上经的彖ci！②下经的彖辞，③上经的象辞，④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类fan围。凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的zuo者问题!大致说来，又有三种异同的见jie？ 一般的认定，《十翼》都出于孔子de手笔！这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出fa的, 其次。认为文王作卦辞，当然没有问题。dan是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！jian易象”说：“吾乃知周公之德”的话!更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等，都同意主张此说， 事实上。象辞与彖ci对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入。实在难以确认同是一人的guan点。复次，除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇。不但它的文词，思想。处处有xian后异同的论调!严格说来。绝对不能ren为都是孔子的手笔，其中有许多观念，可能都是孔zi以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著zuo!统tong归并于夫子的名下!那也是古代著述zhong常有的事!。
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命。zhan卜未来吉凶祸福的“邪书”,dan当我初步学习《易经》时。才发现，它不单单是一部占bo之书、而更重要的它shi一部指导人生的哲学巨著，它论述的是。一分为二，对立统一的宇宙guan、揭示的是，事物发展变化de自然规律？指明的是，人生处事的真谛。智慧人生的法则，它上论天文，下讲地理。中谈人事，它含弘广大。博大精深。非但不邪。反而正的出奇。应以“奇shu”命之,方为妥当， 《易经》又名《zhou易》!古有三《易》，分别为《连山》。《归藏》。《易经》，又称三《易》为《san坟》,即《三坟》。《五典》，《八索》。《九丘》之典籍。八索之xue乃八卦也,随朝代更迭，《易经》的名称各you不同、周朝为《周易》。之后有汉，唐易，宋易。明。清易等。上古之王天下。仰则观于天文，俯则察于地理。观鸟兽之文yu地之宜？远取诸物，近取诸身，因河图而画八卦。重之为。 易jing是群经之首!因为其它的经都是从zhe里发源出来的。它是zhong华的总源头、也是之首，suo以也是群経之始、易经是三位古人创造de,伏羲创造了。创造了。为易经写了《十翼》也叫《易chuan》？yi经的起始人是伏羲？ 伏羲的是一部。是一画开天，它经历七千年的岁月考yan一直到今天。足以zheng明它的真理是永恒的？伏羲的是you数字与字母组成,而现代de计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻zu？这也是我们中国人的jiao傲! 文王的。也是六十四个密码它揭示了的六十si种规律！我men称伏羲的八卦，文王的六十四卦。的《shi翼》是易经的三把，易经充fen显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的bao典，易经不仅教我们如何zuo人？做事。做学问。看天文，习地理，而且必xu以照自然规律法则去做事，所以我们说易经是yi部伟大的！不朽的著作。wo们有必要好好的学习易经。 河图者象数也。自文王作卦辞，作爻辞，作彖辞。象辞，文言，糸辞，说卦。序卦。杂卦传为十翼。孔夫子知天命之年而hao易、读之韦编三绝而为之传十翼ye!综观中国远gu文化，河。洛是其根。自汉代由田何传古yi！其特点shi以象数为主!主要内容乃互卦。消息。爻辰，阴阳升降。卦变纳甲，卦气。十二禽辰等等。其内容与tian文星象,历法皆有关，这正是古易精hua之所在，tong时亦是卜易之源头？ 易经仰观天文，伏查地理，中通万物人情。探索人生必变。所变，不变的大道理，通古今之变，阐明人生知变，应变，适变的大法则。世jian万物无时无刻不在变，唯一不变的就shi“变化”，我们要适应这个永yuan在变的世界!you时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之wai发生，要以平静的心tai来应对各种变化。“突如其来如。焚如，死如。弃如”。突然而来的事情ba一切都烧毁了、一切计划都si掉了！bu如放弃它另择道路吧!ren生是不会有绝路的？老天为你关上一扇门时也为ni打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得shi!事情jin自己最大努力去做。然后顺其自然。 世间的bian化不是胡变、是有序的，学习易经来把wo变化的有序性!规律性，纵观历史。成就大业的人，必是一个把握，驾驭时势的人。“知至至之。可与几也，知终终之，可与存义也”。li史上的几次变法!商鞅变法，王安石变法，戊戌变法。du是顺应历史大潮流的变法！但为什么du失败了呢，因wei那个时代的时势还未到。文革中，“er号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写liao封请求出来工作的信、果遂其愿。为何。林彪背叛出逃。时势到了，仔细阅du邓公那封信？足显其政治家的韬略yu把握时局的能力!不shi任何人都有这种能力的？这要求平时多学。勤思。pei育大局眼光和洞察力，要主动地适变。应变，“穷则变，变则通，通则久”。要能预测到所做的事情有没you远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变，减少损shi的机会成本，要有打破ji有时局的胆识与魄力！去ying造另一番洞天、 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“cha见渊鱼者不祥”!连河里you多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了，不吉利。ren小的事情太计较、就容易忽略了大的方xiang？如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰shi？ye就隐藏着晦气了,当一个人到了“贵er无位。gao而无民”的地步。也只有一个人享受寂mo了！也就是说，任何事情到了绝对的地bu,都不会长久的，都隐藏着xiang相反的方向发展的趋势、反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道？做事情zhang握适度原则，避免绝对化。要统筹兼顾，进退自如， 通过学习易经让wo对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也wei我的将来指明了方向、人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是bei镶嵌在社会中的，不能脱离社会环jing而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其ta人！所以就yao与人为善，努力地帮助别人。营造一ge适合个人发展的社会环境！要厚德载物。要用宽guang的胸怀对待别人的失误与不足。要会协diao和驾驭矛盾！工作学习中会chan生矛盾!关jian在于我们如何看待矛盾，应该就事论事。一qie围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾you可能超出工作学习之外时、就停止争论，现实生活中有许duo人不能把握住这一点？带来许多负效应， 要耐得住寂寞。“初九。潜龙勿用”，如果时机不到。最好静以待时，修养学问。以便将来cai能充足,举而用之。要认识到人生当中每一段ji累都不会白费！有时hou冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做yi些人生的储备、机会永远shu于有准备的人!要忍耐寂寞。韬光养晦。努力修炼自己的心智yu才能，困于心，衡于虑。徐图自强， 做事要有恒心，“立心勿恒，凶”，现实世界de错综复杂！让wo们面临太多的选择？ye很容易迷失方向!我们必须平心静气地思kao,想做shi么样的事业！如何才能达到，规hua出一条切实可行的路径、坚持地走下去。也许现实不ru所愿！na是因为时机未到。要学会等待。等待是痛苦的，因其yun含着未来的极大不确定性,是对信心，韧性。心智的极大考验。同时尽最大努li朝既有目标靠拢, 时间是人生命中最宝贵资yuan!因其是一维的。是不可逆的，在繁忙充shi或无聊落寞之际。她都悄悄地以同样的su度一去不复返了，不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐guan，积极。谦逊的心tai来面对生活、改变能改变的。接受不能改变的。虔诚地对dai生命中的每一分钟！使她富有意义， 易学是zhe学中的哲学,智慧中的智慧，它给人生以指引。指明道路和方向。dan道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己塌实地qu走!现在回过头来xiang一想？或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何zhong境遇下？都要保持一ke永远向上的心、君子要效法天地间运行的基本法则,自强不xi？我坚信：有志者。事竟成。破釜沉舟百二秦关终属chu、苦心人。天不负，wo薪尝胆三千越甲可吞吴、易经主要chan明的是人生知变,应变，适变的三大法则。 世间万wu无时无刻不在变！唯yi不变的就是“变化”，正所谓要“以不变应万bian”，我们要适应这个不断在变的世jie!有时我们预xiang着事情发展的种种可能,而事实却偏偏在意料之wai发生， 所以要以平静的xin态来应对各种变化,突然而来的事情可能把一qie都改变了!yi切计划都被搅乱了？这时。与其苟延残喘。不如放弃它另择dao路最好？人sheng是不会有绝路的？“山穷水fu疑无路。liu暗花明又一村”!易经告诉我们，老天爷wei你关上一扇门的同时,其实也为ni打开了另一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人生cheng败！只尽自己最大nu力去做!而后，心态上顺其自然。 但shi间的变化又不是乱变、而都是有规律的，学习易经就shi要把握变化的有序和规律,纵观历史，cheng就一番大事业之人？必du是能把握和驾驭时势的人？“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也”。历shi上的几次变法!商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，都是顺应历shi大潮流的变法！但为shi么都失败了呢。因为那个时代的时势还wei到，所以文革中，“二号走资pai”邓小平在江西农场劳动时,72年给毛主席写了封请求出来工作的信,果遂其愿，为何，林彪背叛出逃，时势到了。仔细阅读那封信。足显其政治家的韬略与把握时局de能力,不是任何人都有zhe种能力的！这要求我们平时多xue、勤思。培养洞察大局的眼guang？ 另外。还要主动地适变，应变。“穷则变，变则通。通则久”。要能预测到所做的事情有mei有远大的前途，若前途渺茫。就要主动生变。尽可能尽早地减少损shi!完后去谋求另一番洞tian。 易经蕴含了深刻的bian证法思想，ru“察见渊鱼者不祥”!连河里有duo少条鱼都看得清楚的人，太聪明了。不吉利。人在小的事情上太过计jiao！就容易迷失liao大的方向！而当一个人的cheng就发展到颠峰时,也就隐cang着晦气了、当一个人到liao“贵而无位，高而无民”的地步。也只有一ge人享受寂寞的命运了。这就是说。任何事情到了绝对的地bu、都不会长久。都隐藏着向反方向发展的qu势。达到质变只是量变的ji累而已, 学习易经让我对个人与she会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了fang向！人安身立命，要与人为善，从小的政治课wo们就学过，人是社会的人，不能脱离社hui而生存！任何人要有suo成就，就都必须借力于社会及其他人的协zhu！这就要求我men与人为善、努力地帮助别人。营造一个适合个人发zhan的社会环境!我men在帮助别人的同时!也就deng于帮助了自己!要厚德载物。用宽广的胸怀dui待别人的缺失？看待矛盾应该就事lun事,一切围绕着工作如he更好地开展和目标更好地达成而进行？当矛盾you可能超出工作之外时,就停止争论。现实生活中有许多人不能把握zhu这一点，于是自身惹来许多fu面效应、 要耐住寂寞，“初九。潜龙勿用”。如果时机不到。最好静观其变，同时修养学问，加强自己。以便时机到来之时能够一举而yong之？要ren识到人生当中每一段积累都不会白费,有时候冥冥zhi中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储bei、机会永yuan属于时刻准备的人!要忍耐寂寞，韬光养晦。努力修炼自己。 做事要有恒心，“立心勿恒。凶”。现代世界的错综fu杂!让我们面临了太duo的选择、这样也就很rong易迷失,wo们必须平心静气地思考，想做什么样的事ye,如何才能达到，然后规划出一条切实ke行的路径。坚持地走下去，尽每个人最da的努力朝既定目标奋进， 总的来说。易经是zhe学中的哲学!智慧中的智慧，它给我们以指引。指明了道路和方xiang！但道路和方向本身不代biao成功,人生路还必须靠我们自己塌实di走下去？现在回guo头来想一想!或许易经给wo的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗ping常心，jun子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强bu息,，
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