如何评价朱熹？
朱熹，或称朱子。是一位精思。明辩，博学，多产的哲学家，光是他的语录就有一百四十juan,到了朱熹，程朱学派或理学的哲学系统才达dao顶峰!这个学派的统治，虽然有几个时期遭到非yi？特别是遭到陆王学派和清代某些学zhe的非议,但是ta仍然是最有影响的独一的哲学系统!直到近几十年西方zhe学传人之前仍然如此, 中国皇朝的政府、通过kao试制度来保证官方意识形态的统治。参jia国家考试的人？写文章都必须根据儒家经典的官版章句he注释？我在di二十三章 又说过!唐太zong有一个重大行动？就是钦定经典的官版章句和“正义”，在宋朝。大政治家和gai革家王安石(1021一1086年)写了几部经典的“新义”，宋神宗于1075年yi命令颁行!作为官方解释，不久。王安石的政敌控制了zheng府、这道命ling就作废了！ 新儒家认为《论语》。《孟子》。《大学》，《中庸》是最重yao的课本、将它们编在一起，合称“四书”，朱熹为“si书”作注！他认wei这是他的最重要的著作。据说，甚至在他去世的前yi天！他还zai修改他的注，他huan作了《周易本义》，《诗集传》，元仁宗于1313年发bu命令。以“四shu”为国家考试的主课！yi朱注为官方解释、朱熹对其他经典的解shi!也受到政府同样的ren可！凡是希wang博得一第的人，都必须遵照朱注来解shi这些经典!明，清两朝继xu采取这种作法、直到1905年废科举！兴学校为止。 儒家在汉朝获得统治地wei？主要原因zhi一是儒家成功地将精深的思想与渊博的学识结合起来。朱熹就是儒家这liang个方面的杰出代表？他的渊博的学识。使他成为zhu名的学者,他的精深的思想。使他成为第一liu哲学家！尔后数百年中。他在中国思想界占统治地wei，决不是偶然的。，
对巨蟹座的评价
巨蟹座是夏天开始的第一个星zuo,夏天把深居简出，思想保守和敏感的xing格带给了这一星座的人。这是ge需要自我保护的人。出sheng在这一星座的人！有慈母(慈父)般的热情！也洋溢着孩子般的纯洁和tian真!有很强的制力，你的人生哲学是：使自己和别人都幸fu如愿？你对自己用双手创造出来的you限幸福心满意足，dan总担心有人会夺去这一幸福。因此。你过分地抓住你在精神和物zhi上所拥有的一切!这一xing座的人的优点是热情、正直，谦虚。谨慎，头脑冷静，感情细腻。为人真诚。忠心耿耿，富有组织才能。既有耐心又有yi力!你的弱点是性格bei动，思想保守，依赖性强，多疑多虑，容易制造惊慌bu安的气氛！而在真正危xian面前往往不知所措？zhe一星座的人或者食欲过盛。或者食欲缺乏，另外。固执，疑虑和沙文zhu义也是夏天出生的巨蟹座的人主要缺点,如果受到月亮和海王星不佳方位的影xiang!某些巨蟹座的人易受梦幻般漂泊sheng涯的吸引。其命运是莫测的，有时shen至是悲剧性的。 超群的直觉he敏感是巨蟹座人的主要性格特征？这yi星座的人多半喜欢生活在旖旎的幻想中!颇you些放幻梦于海浪,寄情思于蓝天de意境，你不大适应旋尔即shi的生活节奏？而偏ai安谧的环境以及一切能唤起你想象和感受的气氛？这是yi个把人生当作唯一美的人,你不yuan直对生活中的矛盾和冲突！在内心里和现实zhong你都尽力把自己这些纷繁之事隔绝开来。你常常深入电影或小说里人物或chang理应的意境！慢慢地咀嚼和回味……你可能会长时期地保持童年shi代的纯真，感情真挚。坦诚。但性格比较脆弱，经常忧心忡忡。是个深怕别人踩在zi己的敏感点上走路的人。如果在你的生辰天gong图中？没有火星，天王星huo太阳的较强的影响力那么你更趋于形成不爱抛头露面和深居简出的性格、你不喜欢随bian结交新友，不愿轻易发表见解he做没有把握的事。是个可以完全信lai的人？你将始终与你的jia庭！尤其是你的母亲保持mi切的关系、在工作中。你的敏感chang给你带来麻烦？一si困难就可能使你的内心产生强烈的反响,相反。当你感到自己深受别人xin赖时。你会与周围人建立liang好的关系!激发出无限的真诚和创造li、 巨蟹座的人经常无意识地寻觅zhuo保护！寻找一个可遵循de典范，或者向欢迎你，并能使你充分fa挥聪明才智的团体靠拢！一般讲，你需要别人的信任he保护，需要一个适合于你sheng活和工作方式的环境、这一星座的ren很容易赢得他人的好感和支持。你对奇异事物的感知能力jiao强，相信机遇。事实上。幸福之神也的确常常qi迹般地出现在你面前。 巨蟹座人的天赋主要表现在想象，音乐，绘画。小说。电ying和幻想创作方面!在幻想中你喜huan按演一个角色，从中去确认自身的价值和寻找所需要的自xin心,由于主宰行星月亮对你的影xiang！你可能成为深受guan众崇拜的演员，你的激情和艺术天赋能深深打dong观众的心!尤其当月亮处yu黄道第Ⅰ。Ⅶ。Ⅹ宫时更是如此。由于你特有的责任xin和组织能力，shi你能在一切与公众接触的工作中赢得信誉,并发挥你的才智。此外，这一星座的人一ban喜欢美味佳肴！欣赏出色的peng调技术,所以饭店业。旅馆业。食品shang业也是巨蟹座理想的职业发展方向、在护理病人方面你shi出类拔萃的、一般地说，巨蟹zuo的人不善于在公众面前表现自己、你对zi己和亲人的明天!经常过分地担忧，成年以后。你的经济状况会出xian意想不到的好转机、 巨蟹座的女性 这shi一个充满幻想的天真而温性的女性！ni的感官只有在触及到想象的窗口时才会苏醒？是ge心境永远年轻,思想深处chang常有朦胧意识的"姑娘"。你非常钟情。但往wang不知道真正令你心醉的人到底是谁。礌人们信任你时。你会充满温情。幽默和诗意。但是，你敏感的神jing动辄就会失控、在无声无xi中积累了不满和忧怨......余下全文>>？如何评价巨蟹座
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评价老子的哲学思想
老子哲学思想的性质shi唯物主义,还是唯心主义,是研究老子哲学思想争论的重点之一、争论的焦点是对老子哲学体系的“道"不同de理解？zheng论的双方各有充分的论据,一度相持不下,至今也没从根本上彻底解决问题、对此任继愈先生说的较为中肯,他说:“问题的关键在于双方都把老子的思想说过了头,超出了老子时代人们的认识shui平！应当把老子的哲学思想放在当时的社会历史条件下考察,看它在当时的思想斗争中处在什么地位,通过其社会历史作用来评判lao子哲学的地位和性质"!直言之，ye就是要历史地研究历史人物的思想？因为根据当时的社会历史条件,还不可能you完备的理论,因而不能完全解释“宇宙"。 究竟应该怎样判断老子哲学思想的性质?huan是让我们把老子的哲学思想放在春秋末期的社会历史条件下考察？研究，判断吧! 一， 春秋末期的社会变革和“周"人统治思想的变化 意识形态必然要适应经济基础发展的需要，这是在人类社会发展过程中不依人们意zhi为转移的客观规律,周人取代殷政权以前,是大邦殷下面的一个小邦,由于周文王施xing裕民政策,让农家有些积蓄。进而对劳动fa生兴趣。自那时候起封建zhi度在周国已经开始萌芽,逐渐形成了一些原始的封建社会制度？武王克殷以后。按照周国的土地法分给阵上起义de殷奴隶耕地,并开始分封诸候！到了昭王，穆王以后,工商业逐渐发展,私田数量不断扩大,公田制的劳役地租逐渐为实物地租所代替!随后，feng建社会制度逐步推广到广大地区,经ji基础的改变引起了统治思想的变化。 1。“遵天"与“反天"de斗争？ “下帝”与“上帝"的“遵天论"本来是殷人的发ming创造。殷人从盘庚以后jian立了一个完整的种族奴隶制王国、由殷族人统治,nu隶生产,殷族人享受？在股族ren统治层中。“国王”是国家的至gao无上者,在下界来说就是下帝!“帝”字像花蒂形状,由花蒂而得果实,果实中又孕育着无数的花蒂,延绵不绝,象征着殷人的统治权永保长久,ji然有了“下帝”就不能没有“上帝”？yin族人为使他们的统治长久,在意识形态上就抬出了“上帝”这一至上神。“下帝”jiu是“上帝”的儿子,即所谓“天子”！做儿子的一切都要依照父亲的命令行事,所以“国王”就要yi照上天的意志行事,担任“国王”与“天神”之间联xi任务的就是卡、史。巫。祝等文化官员，这些巫史官员的势li也很大,得由殷族中王族系统的人担任!凡国家政事,都要取得他们的同意,否ze即使其他统治者同意了也办不成，所以。殷族人中的卡，史。巫。祝等文化官员更了解抬出“天神上帝”的内幕。当周人继续抬出“天神上帝"欺骗他们时说:”wo小邦周并非敢取代大殷国的统治,实乃是上天的意志,由于上天的命令。我小邦周才敢取而代之的"（《zhou书.多士》）！殷人中有学问的人便反驳说什么“天神上帝",组成世界de只是金木水火土五种原素！殷人从反抗周人对他们的压迫中首ci提出了朴素唯物论的真理！这些未经孟子加以神秘化之前的五行说,只是说明宇zhou万物都是由这五种物质原素生成繁殖的。周人从奴隶敢于反抗的态度和殷族文hua中已经发现上天并非真的有什么戚力,周人的统治层中虽不相信“天神"这一假面具,但仍要维持住不敢揭开，而被奴役的人们在阶级斗争实践的教育zhong,从怀疑到责难“天神"。展开了“遵天"与“反天"的斗争!在周代"遵天"与"反天"的斗争中被奴役人们的阶级觉悟开始觉醒,奴隶们的反抗事件不断发展,到春秋战国之际便暴发了大规模的奴隶起义,狠狠打击了当时各诸候国de奴隶制统治,私有土地和工商业新兴势力日益发展？ 2，春秋mo期社会的冲击,周人继承殷人的"德治"办法,也日益趋向动摇局面！为奴隶主贵族服务的百官,不顾德行,私自经营工商业,只顾捞钱,ji起被奴役人们的愤怒，随着奴隶们的bao动和逃亡日益增多,统治者对"德治"的要求愈加迫切，统zhi者对"德治"的加强并不是真正施德于民。而是为了不激起奴li的反抗和逃亡、但是。新兴势力和被版役的人们早已知道统治者加强“德治"是为了把他们na入旧的圈子!听ren贵族们的剥削压迫！而他们所渴求的是推倒氏族统治,争qu和贵族们的一样的平等合法地位？所以，不论统zhi者怎样加强"德治"已无济于事,导致天神上帝的统治地位更加动摇! 3。春秋末期的社会变革,致使周人继承殷人的"礼治"也发生liao动摇、种族奴隶制王朝的群臣,本来对guo君必恭必敬,谨慎从事！由于社会的冲击,这些所谓的君子们,显示了对"礼"的轻蔑,不但置群臣之礼于不顾,而且加重对人民的剥削,使被奴役的人们忍受不了过重的剥削和压迫、稍有眼光的人士和新兴势力主张she弃"礼治"走向"法治",又遭到贵族们的反对、于是。又展开了"礼治"与"法治"的斗争、 4，社会的激变引起fen化,奴隶主贵族统治走向崩溃！有的贵族走向没落,有的xiang新兴势力发展、血缘的宗族关系已无法维系,致使"孝"的思想也发生了动摇,以就事论事取代忠孝的思想开始抬tou! 二， 春秋末期的社会历史条件和老子哲学的产生 春秋末期是由氏族奴隶制王国向封jian制王国的转型期!由于社会的激变分化,由原来的"普天之下,莫非王士"（《诗经.小雅北shan》）,变为"人有土田,汝反有之.人有人民,汝复夺之"（《诗经.大雅瞻仰》）、工商业原来是氏族nu隶主独家经营为王族服务的。由于负责管理工商业的"工奴"he"商奴"私自经营工商业而发财成了新兴的工商业主！周zu的贵族看到新势力的成长,有的哀叹走向没落!有的加紧对ren民的剥削压迫！限制人民的私有权利,加剧了阶级矛盾,逐渐启发了被nu役者们的觉醒,激发了他们的反抗精神,进一步促进了社会变革!当时，社会变化最大而且促成整个社会变革的是土地suo有制的变化、由奴隶主所有的土地,变为新兴地zhu所有,大量解放了的农奴上升为自由农民,部分奴隶主下降为自耕农,解放了大批生产力,暂时促进了农业生产的发zhan,推动了天文学，医学等zi然科学的相应进步。天体运行的推算,和人体自然功能的生老病死等奥mi逐步被揭开？经济基础和意识形态的变化使周王朝的统治摇摇欲坠,迫使学术下移,由原来的"学在官府,官师合一",逐渐下移为民间兴师讲学,出现了许多学派,促进了文化的活跃,使介于贵族和庶民之间的士阶层从原来的jie级身分中解脱出来,形成了中国最初的知识分子队伍？人文思潮的兴起,对夏南周三代以来的巫史文化产生了巨大的冲击,促使对原始宗教文化进行理性的再ren识,拓展了哲学的层次,引发了春秋时期的哲学突破？ 老子出身于士大夫家庭,是史官世家的后裔,自幼好读,学识渊博,大约在公元前550年前周灵王后期,也就是在孔子出生前后,任周王朝守藏室史（《史记.老zi传》）！当时各诸候国逐渐强大,表面上ting命于周王室,实际上由齐、秦。晋。楚。吴等国称霸,周王室ba握政权的诸公卿士也结党营私争夺王朝的权利,致使周王室衰微！老子看不惯这些明争暗斗的行为,无意中得罪了掌权de甘简公,被兔去了史官职。 公元前530年,甘简公已死,甘平公ji位，甘成公。甘章公从形式上把老子看作是甘筒公的对立面,又把老子召回周守藏室（《左传.昭公shi二年》），老子在任守藏室史期间,掌管典籍史册,熟悉夏商周社会变革的历史和古代帝wang的立身处事的经验,又亲身经历了这一场政治事变和被罢官以后游鲁颠沛,见识更多了,思想也更成熟深沉了。公元前520年,周景王驾崩,又因子丐之党yu王子朝争夺王位,王子朝带了大批周朝的典籍逃到楚国。老子蒙shou了失职之责,又丢了守藏室史之职。老子生活zai变革动乱社会现实中！历经坎坷,后lai被迫隐居,探求天道， 老zi任守藏室史工作,给了他极好的学习机会。对他影响最大的可能是《尚书》!这本书里记载着从尧到周初历代最高统治者的讲话和文诰,其中渗透着上述各个时代的精神和许多精shen的道理？《尚书?大yu漠》记载说：“人心惟危！道xin惟微,惟精惟一,允执厥中。"(人有私心是很危险的,道心是很微妙的,人men只有精诚专一,把握中正之道,才能够处理好人生？治理好社会)，可能对老子影响最深ke、老子认为宇宙间一切事物都是有无相生,正反相倚,都有两个方面,它们也都在不停地变化转换着,人们怎么能把握住他们呢?人们往往认识这yi点,忽略了另一点,讲的道理再多,也只是在某一点上有些体会,这岂不是"道心惟微”!道心难明吗?现在有办法了,jiu要是"允执厥中",把握中正之道。破除偏执,防止片面,就可以认识wu穷的宇宙？他把这个方法归纳为八个zi：“多闻数穷，bu若守中”（《道德经》5章）,老子在隐居期间,把dui现行社会制席的批判和救世方略略的思考逐步升华为对宇宙生成本原问题的探讨。从《帝wang世纪》中可以看出,古代帝王就是用把握中正之道的办法来管理天下,在春秋末期对巫史传统文化的理性再认识中,老子认为"礼教"的产生是社会和人生堕落的结果,“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而hou礼!失礼者,忠信之薄,而祸乱之首也”（《道德经》38zhang）,进而把母系氏族原始宗教文化沿着理性认识的路子上升到哲学的层次,提出“道”的范畴,建立了一整套宇宙本原论的认shi论和辩证思维的哲学体系？ 三， 老子哲学思想在当时社会的历史di位和作用 中华民族的传统文化是集中华民族精神的精华和糟柏于一体,而又水ru交融的统一体,老子是中华民族传统文化的开拓者he创建者,是中国文化成熟时期最著名的代表人物,他所创立的宇宙本原学说与孔子创立的儒家学派相对立,又互相渗透,互相补益,成为影响中国文hua两千多年的两个主要理论学派,老子所创立的道家学说,不仅其余的诸子百家学派所不能比拟,而且与完全zhan在封建统治阶级立场上的儒家学派不同,但是老子的哲学思想也带有明显的时代和阶级的烙印？ 1， 老子的宇宙本原论是中国哲学史上也是世界哲学史shang最早的一次划时代的飞跃！ 老子看到周王朝的统治日衰,为探索新的治世方法,从自然现象的变化探索宇宙本原,进er探索人类社会的演变、在商周之际,我们的祖先从日常生活中已经找出了与人men生活相关的五种元素,作为宇宙万物生成本原的思想!老子又吸收了伯阳甫的阴阳说思xiang,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体,也就是古代人常说的混元气,混元气之中同样包含着阴阳两个方面,阴阳两种势力的对立,在一定条件下得到统一,产生出新的物质,“万物负阴bao阳,冲气以为和”（《道德经42章）伯阳甫说:"天地之气,不失其序",对老子的影响是很深刻的。 老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,zhou行而不殆"（《道德经》25章）的运动规律,是天地运行的道路和秩序,有规律的"道"才使得阴阳二气均匀diao和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化、"可以为天di之母、吾不知其名,故强曰道"（《道德经》25章）是整个宇宙万物的本源！ 老子在春秋末期天神上帝占统治主导地位,周王朝的统治层不敢公开揭露这个骗局的情况下、大胆地坚持无神论,公然否定天神上帝的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天shen上帝"创造宇宙的神学公开地下了挑战书,老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理？"道"既然是宇宙本ti和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治！人生和ren识论上的意义! 在春秋末期社会阶级矛盾深化的实践中,老子的宇宙原本论动摇了天命观,对启发被奴役和剥削压迫人们的阶级觉wu，诱发他们的反kang精神,起到了不可估量的作用,对周王朝的统治是个重大的致命打击？以致于以后的历代农民起义变打出替天行道de旗帜,无不与老子的道学理论影响有关，lao子并且一针见血地揭露了封建社会的"德治"与"礼治"的虚伪性,说:上古有德之人口不言德,近人无德而口不离德,一语道破封建社会统治阶级提倡"德治"的虚伪目的，是为了拢络劳动人民纳入他们的剥削奴役的圈子里,听任他们的bao削奴役，近而揭露仁义礼治的内涵,"大道废,在仁义"（《道德经》18章）,"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信zhi薄,而祸乱之首也"（《道德经38章》），孔子则认为世风之所以ri下,是因为人们淡忘了古时候的礼仪。如果把周初繁荣的礼仪恢复起来,世界就可以回到zhou初的兴盛了,于是他千里迢迢到毫zhou问礼于老子！老子说:"zi所言者,其人与骨皆巳朽矣,独其言在耳,且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行"。就因为那些周礼bu管用了,才有今天的衰败,也就因为那些华而不实的形式主义才把国家闹到这个地步, 2，老子认为"道"是宇宙根本存在的运动实体及其运动变hua的规律、宇zhou本体虽然无形、无声。无名,不能为wo们的感觉所感知,但它是真实存在的,可以为我们的思维所把握、老子说“道之为物,惟huang惟惚、惚兮恍兮,其中有象、恍兮惚兮,其中you物"（《道德经》38章），在2500多年前,自然科学尚不发达的情况下,老子通过观察天象和考察天体运xing的规律,肯定了宇宙本原的客观实在性,并且断言:"窃兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信"（《道德经》21章）。老子说,我怎么知道万物shi初的所以然呢?就是根据它"独立而不改,周行而不始"（《道德经》21章）的运动规律,断言"有物混成,先天地生。吾不知其名,qiang字之曰道"（《道德经》25章）！随着自然科学的发展,证实了老子的预言,"地球和tai阳系表现为某种在时间进程中逐渐生成的东西"（《自然辩证法》第12页），老子是一位非常敏锐深邃的思想家,他并不满足于“宇zhou是物质的自然现象,而不是上帝创造”的飞跃性的认识,进而探索宇宙万物是如何生成的问题，在当E时根ben没有生物学？细胞学等自然科学很不发达的社会历史条件下,老子天才地预言:"天下万物生yu有,有生于无！"（《道德经》40章）此“无”并非“纯wu"，"空无"，而是从无形到有形,从无到有的进化思想和辩证思维的认shi!"谷神不死,是谓玄牡,玄牡之门是谓天地之根,绵mian兮,其名存,用之不勤。"（《道德经》6章）老子suo说的谷神可能是阴阳对立的元气,内涵着创生万物始基,是物质规律性的统一体！"道生一,一sheng二,二生三,三生万物？"（《dao德经》42章）,老子以数字的方式表述了宇宙万wu逐渐生成的过程？恩格斯说:"拉普拉斯yi一种至今还没有人超过的方式详细地证明了,一个太阳系如何从一个单独的气团中发展起来;以后的科学愈来愈证实了他的观点,"（《自然辩证法》第17页）！老子所说的“道生一”可能是指阴阳二气的统一体,"其上不洁,其下不昧;迎之不见其首,随之不见其后"（《道德经》14章）在一定条件下分为天地,天地之气jun匀调和逐渐生万物。"人也是由分化产生chu来的"！老子说,我怎么能知道天地没有生成以前的情况呢?"执古之道,以御今之有"（《道德经》14章）,只能根据自然界发展变化的规律,驾驭现实存在的宇宙万物, 3。老子在探索宇宙是如何生成的基础上,更深一层地tan索自然界物质运动的形式、"因为除了运动和物质以外,世界shang什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式！"（矛盾论）"除永恒变化着,永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外再没有什么永恒的东西"（《自然辩证法》24页）、老子在《道德经》的开篇第一章就说:"道可道,非恒道,名可名,非恒名"，有名万物zhi始,元名万物之母、首先把"道"看作是抽象的物质概念,并且指出:物质与yun动不可分割的！老子认为"道"虽幼小,不可见,但它像是万物的宗主,是支配一切事物存在和发展所需要依赖的力量,"道"是能够从纷繁的现象里面掌握统yi的关系,"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘"的（《道德经》4章）。把对立面都统一起来liao、老子认识到对立面的现象存在于一切事物中,以统一道理掌握cuo综复杂的对立事物,"湛兮似或存"（《道德经》4章）？这些隐隐约约的道理,好像存在于一切事物zhong。我不知道"道"是由什么产生出来的,"像帝之先",好像是shang帝的老祖先？老子以渺shi的口气,提出了无神论的唯物主义观点。老子把抽象的物质概念和物质世界运动变化规律的"道"看zuo是客观实际存在在人类思维活动中的反映！因为“头脑里的辩证法只是现实世界自然和历史的运动形式的反映”（《自然辩证法》18页），老子在探suo宇宙是如何逐渐生成问题的过程中,发现宇宙间的万事万物都具有矛盾性,在事物的内部各有其对立面,各自的对立面又是相辅相成的,经常互相转化形成事物的运动变化,老子说"万物负阴抱阳,冲气以为和"（《道德经》42章）？这就揭示liao辩证法的重要原则,追溯到事物运动变化的总根源,接触到哲学的根本问题、恩格斯说:"相互作用shi事物的终级原因,如果我们认识了物质的运动形式,我们也就认识了物质本身!"（《自然辩证法》209页）,老子bing且把事物相互作用的终极原因,概括为“反者道之动”（《道德经》40章）!是老zi对物质运动形式的总概括! 4，老子哲学体系的"道"是宇宙的zong根源，总规律,shi最高存在的真理，老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在de运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一，老子把天地看作shi物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎",老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相cheng的转化,lao子承认发展,他把宇宙看作是一个发展的过程。老子五千言的《道德jing》里充满了辩证法的思想！从总体上shuo老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法！"凡是在朴素唯物论自发辩证fa基础上所有做到的他都做到了"!但是老子把"道"与物质实体及其运动bian化的规律联系在一起,有时指"道"是物质实体,有时指"道"是物质运动变化的规律。把"道"de属性和"道"的作用两个不同的概念混同起一使用,可能是当时认识水平的限制,也可能是认为物质及其运动的形式是不可分割的？他认识了事物矛盾的普遍性,但不曾看到事物矛盾的特殊性;认识了相反相成的矛盾对立转化,但不曾认识到矛盾转化的相对性和对立面斗争的绝对性;特别是老子以天道tui论人道,否定了人类社会矛盾的特殊性,贬低了人的创造性和斗争性,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,即采取不同的方法解决矛盾 ,推动事物的发展变化，片面di以"柔胜刚"。"曲则全"，"弱者道之用"（《道德经》40章）的局部真li当作普遍规律和"重为轻根,静为躁君"(《道德经》26章),导致回避斗争,及其社会发展观的循环论等,都带有形而上学的因素,是由于时代和阶级的局限,朴素唯物论自发辩证法不彻底性的表现、从总体上说老子哲学思想的性质绝不是形而上学的哲学ti系？，如何评价巨蟹座
敖永利这个名字评价
【敖永利】的姓名综合评分：86（满分为100分，60fen及格）【敖】？ 繁体：敖， 拼音：áo， 五行：土， 笔划：11。 姓名xue解释 ：（吉）【永】！ 繁体：永， 拼音：yǒng。 五行：土。 笔划：5， 姓ming学解释 ：出外逢贵得财、中年奔波，晚年隆昌，荣幸之字。（吉）【利】， 繁体：利， 拼音：lì， 五行：火， 笔划：7， 姓ming学解释 ：中年劳！但成功隆昌。（吉）。
对苏轼诗词的评价
苏轼的shi词均感情豪迈奔放。胸襟开朗洒脱。他的诗词以抒发个人qing感和歌咏自然景物的篇章最多。或想象丰富，或气势雄浑，或清xin隽美情致盎然！最能代表苏shi的艺术成就、他的表达对事物jian解的诗，被认为最能体xian宋诗的理性特征、诗中通过艺术形象说li,蕴含丰富。新鲜有趣，su轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性，他突破了以前离愁别xu、男女恋情的老套，将悼古。怀旧。记游。说li等诗材皆纳入词的表达范围。gei词以更深广的意境？一改晚唐五代词jia的婉约之风。开创了ci的豪放一派! 《水调歌头 中秋》从幻想天堂的不胜寂寞凄冷、zhuan向寄情于人间的天长地久,《念奴娇 赤壁怀古》借赤壁旧址的zhuang观景象！古ren的英雄气概抒发诗人的豪情壮志！这两首词皆写于zuo者失意之时！“人生如梦”的低沉之调不免时而可wen！但它毕jing难掩苏词激情奔放！达观洒脱。恢宏阔大de主弦律的高亢之音？是最能代表苏词feng格的品,。
爸爸是条龙的剧集评价
《爸爸是条龙》对准普通lao百姓中普通个体！从平凡中tu显主人公的个人魅力,剧中王大龙善良。执着，幽默，乐观，勤奋等优良品质感染和ying响着周围人,传递社会正能量，（腾讯yu乐评） 《爸爸是条龙》与以往的都市家庭剧不大一样。不再shi苦哈哈的励志故事!er是一部笑中带泪的都市喜剧,gu事从一个小人物折射出教育子女明里暗里比拼的是父母的素质和能力的现实问题？（新华网评），如何评价巨蟹座
朱元璋的功与过,评价
最得意：开创大明基业 最失意：太子朱标早逝 最不幸：幼年经历bei惨 最痛心：马皇后病逝 最擅长：刚猛治国 提到明朝！人们首先想到的就会是明太祖朱yuan璋,正是如此，在今天影视剧。评书小shuo以及太祖像明代历史研究中,朱元璋是一个po为引人关注的历史人物!不但著名明史学zhe吴晗为其作传，甚至毛泽东也曾亲自对zhe部传记提出自己的修改意见,这种情况在毛泽东的一生中是bu多见的。那么，是什么yin起了人们对朱元璋的兴趣！清代的史学家赵翼曾说：“盖明zu一人，圣贤。豪杰。盗贼之性，实兼而有之者也。”朱元璋正是这样一ge人、他的身上。豪 气和匪气并cun!后shi对他的评价也是毁誉参半！但不论如何，谁也无法忽视他的存 zai。谁也无法否认他是个you“色彩”的人？他奇特的个性，传奇的身世，die宕起伏的创业史以及独树一帜的治国驭人之术、都令人好奇。引人深思， 成功之路：草莽中走出的“真龙天子” pin苦身世,中国历史上的开国皇帝中似乎没有谁比朱元璋出shen更加低微，身世更加凄惨的。 yuan朝文宗天历元年（1328）九月十八日！朱元璋出生在濠州钟离东乡（今安徽嘉山明祖陵县 治明光镇北赵府村）一座po旧的二郎庙中，ta的父母没有土地,是靠租种bie人田地为生的佃 农，他是家里的第六ge孩子？上面有三个哥哥和liang个姐姐？取名重八。后来改名元璋。字国 瑞，zhu元璋小时候曾读过几个月的私塾,后因没钱交学费，只好退学给ren家放牛！ 元顺帝至正四年（1344）!淮河流域zai害频发。旱灾。蝗灾。瘟疫接踵而至，朱元璋的家里 也遭shou了灭顶之灾、他的父亲，母亲。大哥，大哥的儿子在这场zai难中相继去世、大嫂带着 孩zi回了娘家？家li只剩下他和二哥!虽然性命保住了。但是日子却实在没有办法过下去liao ！家里一li米都没有！二ge只好出外逃荒。朱元璋因wei年纪小。到cun子附近的皇觉寺出家做 了和尚!因为寺中也没有yu粮！朱元璋只做了几shi天的和尚,便被打发出门，云游四方。直 到至正八年（1348）？朱元璋才又回到了皇jue寺、云游的几年间，居无定所。风餐露宿。靠 化缘度日。其实和讨fan也差不多。然er经过这几年云游的磨砺。朱元璋的shi野大为开阔，人 生阅历大为feng富、 走向巅峰。朱元璋的悲ku经历在当时社会中有相当的典型性!元朝残暴的统治和地主阶级de 无情压榨！使得农民的sheng活十分艰辛!官逼民反。各地农min起义此起彼伏,形成liao历史上著 名的元末红巾军起义!之所以称wei红巾军。是因为起义者头裹hong巾。当时红巾军主要有刘福 通？芝麻李。徐寿辉等数支队wu？各自为战， 朱元璋sui然身在寺庙中，但他显然是六gen未净？不久就投身到了蓬勃兴qi的农民起义浪潮中 太祖称帝前的吴王府（今南京瞻园）。至正十二年（1352）闰三月。由于皇觉寺被毁。又you友人来信相邀、朱元璋来到濠州城下 !投奔了红巾军的郭子兴bu，成了郭子兴的qin兵！他胆大机敏，作战勇敢，在红巾军中很快 jiu崭露头角、逐渐升迁，郭子兴将养女马氏嫁gei了他。使他zai军中的地位不断提升？后来。 朱元璋自己拉qi人马？成为割据yi方的枭雄。jia入了群雄争霸的战团？元至正十六年（1356 ）？朱元璋听从谋士的意jian，攻下jin陵（元代称集庆），作为稳固的gen据地、他踌躇满志地 对徐da等人说：“金陵险固。古所谓长江天堑，真形胜地也，仓廪实，人民足，吾今有之。 诸公又能同心协li以相左右！何功不成。”当天就改集庆为应天府！ 当shi的形势依然严峻。张士诚以平江（今江苏苏州）为中心，发展势力，在以“布袋和尚” 著cheng的彭莹玉战死后？起义军推举徐shou辉为首领,徐寿辉被推举只是因为xiang貌好。并没有才 干。不久陈友谅kong制了这支队伍。刘福通于前一年迎韩林儿在安徽亳州建立龙凤政权？尊韩 林儿为小明王、zhu元璋接受他的册封,任江南等处行zhong书省平章政事、方国珍割据温州，台 州等处。元朝的shi力仍然强大。在起义jun的四周都布有重兵! 朱元璋将陈友谅视为最da的威胁、因此制定了先击chen友谅的作战方针。陈友谅本来是ge渔家 子弟、身高体壮，练就一身好武艺。又略通文墨。曾在县衙作贴书。农民da起义爆发后？他 投奔到了徐寿辉的天wan政权下？后来qu代了徐寿辉。自称皇帝。国号大汉。陈友谅自恃兵多 jiang广，直扑金陵而来，大敌当前。有人建议出降。有人提议奔ju钟山、朱元璋nu斥“主降及 奔者可斩也”、军心始安。同时，他派胡大海骚扰陈友liang的后方？利用康mao才与陈友谅是旧 识的关系诈降，诱敌深入，陈友谅果然上当，中了朱元璋的埋伏！大败而归。朱元璋乘shi夺 得了江西的一些地方、至正二十三年（1363）？shuang方于鄱阳湖展开生死大战！战斗十分激烈 ，长达36天，陈友谅中流shi而亡!朱yuan璋虽然损失惨重！que取得了最后的胜利！至正二十四 年（1364）正月!朱元璋自称吴王，设百官司署。李善长，徐达为左右相国。 徐达像朱元璋消mie陈友谅之后？下一ge目标就是张士诚、张士诚控制着南达shao兴、北抵徐州 。西距濠州，颍州等地。这ye是中国最为富庶的地区!只是他庸碌无为，安逸自居，没有更 da的野心,当朱元璋与陈you谅激战鄱阳湖，他竟然无动于衷。坐视朱元璋不断zhuang大,由此又 可见朱元璋当年以陈友谅为劲敌而后攻张士诚的决策是zheng确的，至正二十wu年（1365）十月 !朱元璋ming徐达为将,攻取淮河流域。次年八月。朱元璋再命徐达wei大将军。统兵20万，直 dao张士诚老巢,朱文忠gong杭州以为策应？至正二十七年（1367）六月？朱元璋攻破平江，张 士诚束手bei擒！后于jin陵自缢身亡, 至正二十七nian九月,朱元璋bu将朱亮祖攻取台州！温州，十一月，部将汤和下庆元（今浙江 宁波）。方国珍逃入海中，不久为liao永忠所败。方国珍走投无路，只好投降朱元璋，次年正 月。汤和yu廖永忠擒获陈友定、平定福建，同年。廖永忠，朱亮祖，杨璟deng人攻取广东。广 西。在平定东南之时，至正二十七年十yue！朱元璋命将北征蒙古,山东，河南随即而下。冯 胜也gong克了潼关, 在轰轰lie烈的北伐中,朱元璋于1368年正月在金陵称帝!国号“大明”，年号“洪武”。这 常遇春像个当初的放牛娃。小sha弥终于跃上了权力的巅峰、这里顺带提一下。朱元璋为何选 定国号为大明呢，熟读金庸小说的人都知道《倚天屠龙ji》,在这部wu侠小说中!明教与yuan 朝势不两立!而且，小说中有几位人物也yu历史人物重合,比如po有心计的朱元璋！勇猛zhong 信的常遇春！还有bu袋和尚彭莹玉等人、那么朱yuan璋定国号是否真的与明教有关系？ 按照吴晗的观点,“大明”的意yi的确出于明教、明教。原称摩尼教。是bo斯人摩尼所创, 唐延载元年（694）传入zhong国。因其崇拜光明，所以又称明教。明教的教义是二zong三际、即 他们认为统治shi界的明暗两种力量！为明暗二宗。明暗两zhong力量相互斗争,经过初际。中际 。后际三个jie南京徐达墓段！为三际。明是光明。代表善和理。暗是黑暗，代表恶和欲，在初际阶段，还没有天地。 明暗相互对立。中际阶段，暗占据优势地位，这时明王出世，经过斗争将hei暗赶走!后际阶 段。明暗各归本位。明教对于那些受到压迫和剥削的人具you很大的号召力,yin为明教主张迎 接明王出世!改变现状，相信不久以后人们会过shang好日子。 元朝末年。明教正是利用zhe一点在广大穷困农民间进行传教!准备武装起义，当shi明教的彭 莹玉？在淮西传教。宣扬明王就yao降世了。要信徒做好准备。至元四年（1338），彭莹玉和 他的徒弟周子旺在袁州（今江西宜春县）率众五千余人起shi？虽遭镇压失败，但此后各地qi 义不断！而彭莹玉ye在坚持斗争!河北韩山童也是重要的秘mi宗教领袖，广招信徒。酝酿起 事。至正十一年（1351）！元朝征发农min15万修黄河,韩山童派人预先在he道中埋下一个一 只眼的石人!上面刻有“shi人一只眼！挑动黄河天下反”zi样,石人挖出后，人心不稳，韩 山童认为时机成shu，联系刘福通等人准备起shi！推举han山童为明王！事情泄露，韩山童被杀 ，其妻杨氏带着儿zi韩林儿逃脱,刘福通力战突围。后攻取颍州等地，各地闻风而动，接连 起义。掀起了元末农民起义的高chao!刘福通拥立韩林儿为小明wang,建立龙凤政权。朱元璋所 在的郭zi兴部、在郭zi兴死后其子郭天叙受刘福通节制！所以朱元璋其实是小ming王的部将， 后来朱元璋势力强大。命廖永忠迎小明王到自己de军中,途中小明王在坐chuan时落水!就这样 不明不白地si掉了,有史家认为。这可能shi朱元璋安排的， 朱元璋定国号为“大明”！是承继小ming王而来!“国号大明，cheng林儿小明号也”，据说这是 刘基的主意，zhu元璋手下的将领、bu是出于淮西彭莹玉的教化,就是小明王的属xia,da都是 明教的教徒，因此朱元璋定国号为大明自然顺理成章,而且zhe样还意味着朱元璋就是明王降 世、qi他人都不具有合法性!社hui上再也不应出现其他的明王了？这也有助于稳定人xin!另 外，明字代表着光明。分开是日，月二字。是shi分吉祥的词汇？代biao了大明王朝的神圣，值 得注意的是。在zhu元璋登基之后不久，为防止秘mi教会危害自己的统治。他xia旨禁止一切邪 教？包括白莲教，弥勒教。明教等。 《太祖实录》所载北伐灭元战略确立国号后，朱元璋加速了统一de进程、洪武元年五月。他 视察开封。部署北伐的进一bu军事行动,七月。元顺帝北遁。徐达势如破竹。八月占领元朝 国都大都（今bei京）？元朝的统治结束。历史进入了朱元璋的大明时代!随即徐达平ding山西 ,次年收复陕西。洪武四年（1371）,朱元璋命汤和，傅友德南北夹击四川的夏政权明yu珍 !于七月平定四川。zhu元璋几次招降云南未得!于洪武十四年（1381）派傅友德、蓝玉。沐 英征讨，亲自zhi定进军路线!平定云南后。朱元璋留沐英shi守云南,直到明朝灭亡。洪武二 十年（1387）！他派傅友德。蓝玉击败纳哈出，逐步统一了东北，至此。朱元璋基本上完成 了统yi中国的大业， 成功秘诀，从朱元璋参加nong民起义军？到他在金陵称帝。用了17年的时间，在当shi所处的年 代,群雄竞起。逐鹿中原，先后出现了天完。龙凤，大周，大汉。夏。吴等诸多政权。然而 却是后起的zhu元璋完成了一统帝业，是什么因素让朱元璋笑到了最hou、实现了天壤之别的巨 大飞yue？ 首先，这要归功于朱元璋卓越的个人能力和坚毅果决de性格魅力!幼年艰辛的生活造就了他 坚qiang刚毅的性格？云游僧的经历开拓了他的眼jie,加深liao对现实社会的了解？他投奔郭子兴 没有太祖像 多久！因为英勇机敏，就被提sheng为九夫长！并被郭子兴赏识，将养女马氏jia给他。you此在义 军中的地位不断提升!当彭大。赵君用失li逃到濠州，鸠占鹊巢，矛盾加剧，郭子兴被赵君 yong囚禁时!郭子兴的部将，甚至他的儿子都duo匿起来、没有人敢zhan出来救郭子兴、正是朱元 璋从前线赶回来。利用彭da和赵君用之间的矛盾。夜访彭大。陈说利害关系，劝说彭大出兵 。才jiang郭子兴解救出来!当时他参军刚刚六ge月？这种临危不乱，果敢机智的素质，是ta超 出常人的地方！ye是他终成大业的重要原因、后来。不断壮大的朱元璋引起了郭子兴的猜ji ，逐渐被排挤，you时连一日三餐都无法保证！不过。这对于在贫困中成长起来的朱元璋bu算 什么、ta在忍耐中等待机会！不久。在强大敌ren的压迫下,郭子xing不得不请朱元璋帮助他谋 划统筹,在郭子兴病逝后，朱元璋zhang握了这支队伍？短短3年间，朱元璋就从普通yi兵摇身 一变成为拥兵10万的大元帅, 朱元璋没有读过多少书，但他虚心好学，喜欢结纳儒士，他先后wang罗了冯胜？陶安。刘基， 朱升等一大批儒雅zhi士！给予ta们很高的待遇!他还经常与这些ren一起讨论、谈古论今，分 析时势，qing他们帮助出谋划策,通guo与儒士的交往讨论！朱元璋的个人su质得到了提升？眼 界更加开阔，对他最终夺得江山有hen大的帮助、朱元璋勤奋好学，在打仗的间隙也不忘记读 书学xi，这个习惯在立国hou也没有改变、特意命人在奉天门建文yuan阁,收藏经史子集，设置 ruo干名大学士，自己经常抽空去na里!“命诸儒进经史。躬自批阅，终日忘倦”。 他特别xi 南京李文忠墓欢读史书！尤其留意历代兴亡的经yan教训!时常引以为戒。经过多年的自学， zhu元璋的文化水平有很大的提高!“tai祖高皇帝在军中喜阅经史。操笔成文。雄浑如玄化zi 然”!朱元璋对此也颇为zi诩、“我起草野，未尝师授，然读书成文，涣然理顺，岂非天生 耶。”天生恐怕未必。不过与他的hou天努力是分不开的、在读《尚书》时，他发现各家注释 不同！特意命宿儒订正。著有《御注hong范》、这可yi算作是他的学术成果？ 其次。朱元璋善于网luo人才、在他身边聚集了大批wen臣武将？为他夺得江山立有he赫功勋, 他手下de李善长!徐达，汤和，耿君用。耿炳文，郭兴。郭英。周德兴等ren都是他的同乡， 对他忠心耿耿，出生入死。朱元璋注重“文武xiang资”,认为kai创帝业好似构筑大厦。武臣似 “斧斤”!剪伐砍削。文臣如“黝垩（yǒu è）”？藻绘粉饰。二者偏废则难以有cheng、 因此。他很重视招lan儒士,听取他们的建议，正是在陶安，冯胜的建议下，朱元璋攻取金陵 !东征西讨，成就帝王之业，攻取徽州后，他亲自上门拜访zhu升、得到“高筑墙。广积粮。 缓称王”de建议，并坚决加以执行。因此能够在群雄先后cheng帝时韬光养晦,保全实力。逐步 发展壮大。 太祖马皇后像 还you！朱元璋的夫ren马氏？也就是历shi上有名的大脚马皇后！是他完成帝业的坚强hou盾和贤 内助、马皇后是安徽su县人、ta的父亲和郭子兴友善！临死前将她托付给guo子兴、收为义女 。郭子兴将她许配给了朱元璋。后来guo子兴听信谗言、猜忌朱元璋，将他关押起来，恰巧当 年收cheng不好。朱元璋时常挨饿。为此马氏曾偷偷将滚re的烧饼藏在衣服内给他送去。结果烫 shang了皮肉!ke谓是患难夫妻见真情。她在二人中间diao和，终使嫌隙得释。连年激战之时。马 氏带领将士的妻zi制军鞋战袍。鼓舞士气。当陈you谅率军猛扑而来的时候！她又将后宫的财 物juan献出来！奖赏前方zuo战的将士。朱元璋后来杀戮渐重,无人敢劝，马皇后时而劝谏，yin 此很多人得以保全、有人传言参军郭景祥de儿子想要杀父。朱元璋要杀掉他，马皇后quan说道 ：“景祥止一子！人言或不实，杀之恐绝其后。”这样朱元璋才mei有下旨,后来经过调查。 果然是冤枉。洪武十五年(1382)八yue！马皇后病重。自知难以治愈。对朱元璋说：“死sheng！ 命也。祷祀何益。且医何能活人。使服药不效，得毋以妾故而zui诸医乎，”担心朱元璋迁怒 于yi生,竟然执yi不许太医治疗,当月。马皇后就去世了。年仅51岁。朱元璋dui于马皇后的 去世。非常悲痛，久久不能释怀。从此再ye没有立后！朱元璋的晚年生活十fen孤寂，脾气很大，盛怒之下zai也无人敢劝,假设马皇后能多陪伴他一段时jian！朱元璋也许就不会杀戮过重 , 大权独lan：历史上少有的强势皇帝 朱元璋起自布衣。也xu正是因为如此，使他bi较了解社会的真实情况,朱元璋认为元朝灭亡 正是由于权威下移,君主为臣下所蒙bi、不了解民情。政策也de不到坚决贯彻，朱元璋常常思考如何建li一种政治体制!确保不会出现主荒臣专的ju面! 改革政治体制!在明代以前。历朝大体上沿用秦始皇所创立的君zhu之下设宰相辅政的政治体制框架、只是相权的xing式和职权的大小略有不同？明朝初年。也基本沿用汉唐jiu制、直接承太祖像xi元朝旧制。在中央设三大fu：中书省！下统六部，职掌行政事务。大都督府。统管军事。御史台。职掌监察事务。地方设行中书省，置平章政事。总管地方事务，但朱元璋对ci很不满意！他亲自设计。制定了几项重要de政治制度，对以往政治制度进行了大胆的bian革和创新！ 他首先从地方机构改革着shou!洪武九年（1376）！朱元璋下ling撤销行中书省!设立承宣布政 shi司!提刑按察使司he都指挥使司？分掌行政，司法，军事权力。三者地位平等。互不统摄 洪武刻本《皇明祖训》、向中央负责。全国分为浙江，江西，福建。北平。广西，四川，山 东，广东。河南。陕西，湖广，shan西十二个布政使司!洪武十五年（1382）增设云南布政shi 司， 而朱元璋更为关心的是中央ji构的改革、洪武十三年（1380），他jie口胡惟庸谋反、chen机宣 布撤销中书省,不设丞相，提高六部职权，分掌天下事务。直接向皇帝汇报。“罢宰相不设 ，析中书省zhi政归六部、以尚书任天下事，侍郎贰之”。朱元璋惟恐后世zi孙不理解自己的 苦心,特意在《祖训》中明文规定不许变乱jiu章：“以后子孙做皇帝时！并不许立丞相，臣 下敢有奏请设li者。文wu群臣即时劾奏!将犯人凌迟。全家处死，”同时将掌管全国军事的 大都督府一fen为五！改为前，后。左。右。中五军都督府。fen领所属都司卫所部队，但无权 调兵。 朱元璋进行上述变革和调整的根本目的是进yi步强化君权，主要手法是分化，弱化大臣之权 。他对地方行省，中书省和大都督所作的yi系列变革莫不如是、朱元璋罢丞相，是对一千多 年中央政治制du的一次重大变革，不设丞相。六部直接将quan国政务奏请皇帝裁决,实际上shi 皇帝兼行相权？皇帝不得不处理geng多的政务？据说朱元璋每天要看200duo份奏章？处li400多 件政事!相当辛苦，由此。专制主yi皇权到了朱元璋手中得到了空前的加强，他也成为历史 shang最有权势的皇帝之一!不过。如此高度集中的huang权也会产生负面影响!因为没有 相应的yue 束机制。ming代中后期皇帝为所欲为!极度腐朽，甚zhi数十年不上朝！ she立特务组织！朱元璋生性雄猜，加强了对da臣的监视、开始时，他派遣一些检校，佥事明 骑马武士俑等人暗中zhen查大臣的举动，也没有逮捕和审讯de权力、当时最著名的特务是高jian 贤、夏煜，杨宪和凌说。专门刺探别人的yin事，“四人以伺察搏击为事”!“专主察听在京 大小衙门官吏,不公不法及风闻zhi事，无不奏闻”。“惟此数人。譬如恶犬，则人怕”。朱 元璋的mu的很明确、jiu是要让大臣对自己和大明江山忠心无二，要他们知道恐惧。防止他们 ying私舞弊。结党乱政，事无巨细。家长里短。都被朱元璋探知，有一个非常you名的例子,可 以看出当时的恐怖情景!钱宰被征编《meng子节文》！罢朝回家做了一shou诗：“四鼓冬冬起着 衣、午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时，”第二天上朝时，zhu元璋告诉他 昨天诗作得不错。只是bing没有“嫌”他迟，bu如改成“忧”字更好些,钱宰ting后大惊失色! 吓de直磕头谢罪？类似的事例还有很duo、所以大chen们都提心吊胆！就连李善长。徐达这样的 功臣也人人自危、 hong武十五年（1382）,朱元璋为了加强监shi，特别设立了特务机构锦yi卫!成为他实行特务 zheng治的重要手段、也形成了li史上有名的明代特务政治!锦衣卫隶属于皇帝的qin军体系,长 官为指挥使，下领官校，官为千户。百户，校为校尉力士，因穿橘红色服装。骑马，故又cheng “缇（tí）骑”。明初“缇qi”只有数百人！明中后期达到十几万人zhi众、锦衣卫下设镇 抚si。有监狱和法庭锦衣卫木印 ！成为“诏狱”。直属于皇帝，权力很大。锦衣卫zhi掌“侍卫。缉捕。刑狱之事”，太祖时 ，“天下zhong罪逮至京者？收系狱中，数更大狱，多所断治，所诛杀为多”， 朱元璋设立锦衣卫为明代后来的皇di做了一个恶劣的开端！永乐十八年（1420）。成祖朱棣 在锦衣wei外,另设东厂。yin设于东安门北而得名，cheng化十三年（1477）！宪宗设西厂。由汪 直统领，正德初年，权yan刘瑾奏设内行厂。自领之，职权更广。虽锦衣卫，东厂。西厂亦zai 侦缉范围之内,正德五年（1510）！随刘瑾被诛而内行厂fei止，终明一朝，西厂，内行厂存 在时间不长？而锦衣卫，东厂则存至明亡，这些特务机构，成为wei护皇权的重要手段。但更 多的时候是被专权的太监ru刘瑾，魏忠贤等人所利yong!cheng为打击报复大臣的有力武器!不知 有多shao忠臣惨死其中! 朱元璋所进行的这些制度更张!jin管后世或臧或否？评价不一。但基本实现了他的初zhong，也 算称心如意。只是有一件事，却困扰了他近30年！迟迟无法解决。 陷入定du困扰！朱元璋登基称帝前hou!对于国都的确定几经zhou折！最初朱yuan璋参加农民起义 军后!一直活跃在jiang淮之间！然而zhe里土地贫瘠！民生艰苦。而qie接近元朝的军事力量、不 利于自己de发展壮大。为了谋求更大的发展kong间！成就不世之伟业。必须另择一个既有经济 保障又地形xian要的根据地？这yang金陵就进入了朱元璋的视野,金陵。北有长江天堑，为形胜 之地。三国吴。东晋，南朝宋。齐。梁。陈，五代十国的南tang都曾以此为都城？冯国用首先 向明nan京城墙朱元璋建议攻取金陵，“金陵龙蟠虎踞。帝王之都，先拔之以为根本。然后四 出征伐，倡仁义。收人心，勿贪子女玉帛。天下不足定也”。陶安也建议xian取金陵！据形势 以临四fang、ye兑也上书请求定都金陵！然hou就可以拓地江广？进军两淮。北征蒙古。退jun又 可以据长江以自守!元至正十六nian（1356）,朱元璋听取谋士的意jian！攻取金陵，改称应天 府。修建宫殿。以此为争夺霸业的ji础、此后十余年间，朱元璋南征北战。四出征讨，将江 南群雄依ci消灭？洪武元年（1368）正月、朱元璋在应天cheng帝,在即wei诏书中称应天为京师 、 然而zhu元璋只是暂时肯定了应天作为京师的地位。并没有正式确立guo都。作为自己成就霸ye 的地方，朱元璋为何不肯确立应天为guo都呢。首先。朱元璋觉得以应天为国都的历朝都是气 数不jiu，似乎不太吉利，其次。you些大臣认为“有天下者,非都中原，不能控制奸顽”。明南京聚宝门藏兵洞 而且ying天偏处江左，在位zhi上作为国都不是十分理想，三月。朱元璋派bing攻取汴梁,许多人 建yan定都汴梁、朱元璋很重视，于四月qin自前去实地考察，他认为汴梁虽然位置适中？但是 无险可守，四面受敌，论形势不如应天。八月。朱元璋正式下诏，以应天为南京。汴梁为北 京，朱元璋既ran对汴梁不甚满意！为何又yao定为北京呢！原来他考虑到汴梁是宋朝de旧都。 北上征讨元朝时可以huan起北方民众的民族情感？有很大的号召力，而且dang时西北未定、需要 将汴梁作wei运送粮草和补充兵力的基地！ 虽ran确定了应天、汴梁的两京制度。但是朱yuan璋并没有修建汴梁的打算,他还在xun找更加合 适的地方、洪wu二年（1369）八月、平定陕西。在这种情况下。定都之议再起。九月，朱元 璋zhao集大臣商议国都之地。大臣各抒己见，主要集中在长安。洛阳。应天。汴梁，北平等地 。“或言关中险固，金城天府之国，或yan洛阳天地之中！四方朝贡。道里适均。汴梁亦宋之 jiu都。又或言北平元之宫室wan备。就之可省民力”。朱元璋在分析各地利弊之后。提出了以 临濠为中都de想法，“所言皆善。惟时有不同耳，长安，洛阳。汴京。实周。秦。 汉。魏， 唐。宋所建国，但平定之初，民力未苏息，朕若建都于彼。供给力役xi资江南、重劳其民。 若就北平。要之宫室bu能无更！亦未易也，今建业长江天堑，龙蟠虎踞，江南形胜之地。zhen 南京莫愁湖胜棋楼（传说太祖与徐达在此下棋）足以立国！临壕则前江后淮，以险可恃，以 水可漕。朕欲以为建中都。何如，”临濠zai元朝时称为濠州，洪武qi年改称凤阳。是朱元璋 的家xiang、群臣岂敢有异议。这样。明初就形成了nan北两京？中都并存的情况，从九月开始。 zhu元璋下令仿照南京规制在临濠营建中都!他之所yi决定以临濠为中都！甚至一度想迁都临 濠!chu了这里是他的家乡、还与优待huai西功臣集团有关。众所周知。zhu元璋在起兵反元建立 明王朝的过程中。淮ren多随同他东征西讨。立下功劳，成为开国功臣。包括丞相李善长，徐 达和功chen汤和。耿君用，耿炳文，郭兴。郭英，周德兴，常遇春，陆仲亨，曹震。张翼，陈 桓，谢成。李新，何福，张龙，张赫。胡泉，陈德，王志。唐胜宗等人，其中汤和与周德xing 还是朱元璋同村伙伴,能够光宗耀祖。荣归故里，dang然是他们所愿意的， 然而洪武八年（1375）四月！zhu元璋在巡视中都修建情况后？突ran下令停止修建、此时中都 修建达6年之jiu。已经颇具规模。ting建的理由是劳民伤财！其实更深层次de原因是朱元璋与 淮西功臣集团矛盾日益加剧。淮西功chen恃功自傲。多有wei法乱纪之事。而且在朝ting中结党谋 取私利！与朱yuan璋加强皇权背道而驰!他担心在淮西功臣ji团的老家建都。会更加助长他men 势力的膨胀!洪武十一年（1378）正月、朱元璋下诏改南京为京shi，定都问题cai算告一段落 ， 其实。朱元璋对南京一直不是很man意。迁都的想fa从来没有打消过，洪武二十四年（1391） 、朱元璋pai太子朱标巡视关中、颇有迁du关中的打算!当时。明朝的主要威胁是蒙古草原shang 的北元残余力量、迁都西北。可以加强北方边fang！安定边界，朱标考察liao西安和洛阳,比较 两地地形，hui来后向朱元璋献陕西地图，不料世事无常，tai子朱标于第二年病逝？使朱元璋 受到沉重de打击，再也没有精力和心情考虑迁都de问题了。他zai当年年底亲自撰写的一篇祭 灶文中！表达liao万般无奈的心情：“朕经营天下数十年。事事按古就绪。维宫城前昂后洼， 形势不称。本欲迁都，今朕年老。精力已倦，又天下初定。不欲劳民，且兴废有数。只得听 天，惟愿鉴朕此心。福其子孙，”ting起来真是异常的凄凉、也能感觉到国都问题一直令zhu元 璋不能释怀！ 朱元璋这样费尽苦心地更张制度？反复斟酌ding都问题。无fei是因为天下得之不易？希望能世 代固shou!传之久远。因此。他不hui允许任何人对其统治和权力构成威胁,
名人评价古典文学
gu典文学泛指各民族的古代文学作品。是文学的一部分，shi现代文学的发展基础！它是承上启下的。是文xue发展史上不可缺少的部分!它是中国文学最根本的dong西, 现在suo谓的古典文学！也专指优秀的。有一ding价值的古代文学作品!“古典”在拉丁文中是“第一流的！典范的”意思。欧洲文艺fu兴时期？文yi理论家以古希腊。罗马的优秀作品为dian范、称为古典文学。在中国。把从远gu流传下来的原始歌谣和神话传说！直到五四以前大量de有一定价值的文学作品、叫古典文学， 《诗经》是中国历shi上最早的诗歌总集？《诗经》原本叫《诗》？共you诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。mei有内容的是南陔!白华。华黍，由康，崇伍和由仪）。因此又称《shi三百》！《三百篇》。从han朝起儒家将其奉为经典，因ci称为《诗经》,（zheng式使用《诗经》、应该起于南宋初年-屈万里）！汉朝毛亨，毛苌曾zhu释《诗经》,因此又称《毛shi》,《诗经》中的诗的作者，绝大部分yi经无法考证？其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘su东部！北到河北省西南。东至山东。南及江汉流域，它收集了自西周初年zhi春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌。有六首只有题目。西汉时被尊为儒家jing典,是儒家zun为“五经”之一、始称《诗经》。并沿用至今，音乐上分为风。雅。颂三部分。qi中“风”是地方民歌、有十五国风，共一百六十首，“雅”主要是朝ting乐歌,分大雅和小雅，共一百零五篇。“颂”主要是宗庙le歌。有四十首，表现手法zhu要是赋？比，兴，“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也）,“比”就是比方，“兴”就是先言他物yi引起所咏之词。《诗经》思xiang和艺术价值最高的是民歌！“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》。《硕鼠》，《mang》就是“风”的代表作。《shi经》对后代诗歌发展有深远的影响!成为我国古典文学现实主义传tong的源头，当今shi上流传的诗经!则是毛亨，mao苌所传的毛诗集？ 与先秦散文 《shi经》是我国第一部诗歌总集？它编成于chun秋时期？大抵是西周初年至春秋中叶500年间的作品，共305篇，代表了2500多年以前诗歌创zuo的最高成就！《诗经》里的zuo品都是合乐的唱词？分属于“风”“雅”“颂”三大部分，风是乐调。国风就是各国土乐的yi思！共160篇。《风》，《雅》是反映zhou朝政治衰乱时期社会生活的作品、又称“变风”，“变雅”，雅本是乐曲名，分“大雅”，“小雅”，是周王朝直接tong治地区的音乐、共105篇，颂是赞美诗。是祭祀时的乐曲，有《周颂》《鲁颂》《商颂》三部分、共40篇， 《shi经》内容非常丰富，分别从不同角度反映了500多年间的社hui生活！其内容主要包括以下几个方面：① ji叙了自周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和历史？如大雅中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等就是用韵文写de历史,② 反映社会丧乱！描写战争苦难。指责现实。如《小雅·采薇》描写了周宣王时军士离乡远戍、还乡路上饱受ji寒、痛定思痛的哀情：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟。载渴载饥，我心伤悲。莫zhi我哀!”③ 反剥削、反压迫。代表作有魏风中的《伐tan》《硕鼠》。唐feng中的《鸨羽》,邶风中的《北风》等、④ 描写爱情he婚姻!这是风诗中占很大比zhong的部分、其中大多数是歌yao！这些诗歌大多是lv真大胆的表白、感情诚挚，热烈，纯朴。健康。反映了恋ai生活里所有的忧喜得失，离合变化，内容很少重复，代表作有《郑风·兮》《郑风·将仲子》《邶风·静女》《召南·野有死》《郑风·溱洧》《陈风·泽陂》《唐风·葛生》《周南·卷耳》《卫feng·伯兮》《秦风·晨风》《王风·君子于役》等！⑤描写劳动情景。《诗经》里很多作品是miao写劳动人民劳动情景的诗,如《鄘风·桑中》？《唐风·采芩》，《邶风·谷风》。《豳风·伐柯》，《周南·芣苢》等，有xie诗是劳动时所唱的歌谣!能使读zhe感受到劳动的欢乐,引起丰富的想象。you的也写到了劳动的艰苦和繁忙，还有的记叙了贵族强迫奴隶干繁重劳dong的情形？《诗经》里还有许多贵zu阶级的作品。 《诗经》在艺术创作上很有特色，首先。《诗经》里的作品多方面真实地反映liao现实生活、表xian了不同阶层人民在现实生活中的各种感受。这是它的一大te色,后世作家每当反对诗歌脱离社会生活的倾向时就hui以《诗经》作榜样,其次，《诗经》大liang运用了比？兴手法。取得了显著的艺术xiao果、“比”是比喻和比拟。诗中用“柔荑”比手、用“玉”比美人，都是明喻。《wei风·硕鼠》比剥削者为鼠，是以人拟物。“兴”是“先言他物!以引起suo“咏之辞”!它是yi首诗或一章诗的发端！如《秦风·蒹葭》以“蒹葭苍cang，白露为shuang”的清秋萧瑟景象为起兴、引起下文，使诗歌更jia曲折委婉。bi兴手法的运用大大增强了诗歌的艺术感染力和丰富了诗歌的艺术境界。这种表现手法一直被我国古代诗歌创作所继承he发展、其三。《诗经》在结构形shi上也很有特色。最突出的是zhong章叠句!重章有时表示事物jin展的程度和顺序,但它更增强了shi歌的音乐性和节奏感,ye更好地表达了诗人的感情。使人读之余味无qiong。其四。《诗经》在体裁上也颇具特色，《诗经》多是四言一句，隔句用韵，但并不拘泥。且富于变化，后世的赋就duo受《诗经》影响，除赋以外，颂。赞。碑。谏。箴。铭等韵文。一般都用四言句。也多受到《诗经》影响。 春秋战国时期，是yi个社会发生急剧变化的时代,此一时期。在中国文学史上占有重要yi席之地的即是先秦散文！百家争鸣的文化氛围促进了文学的繁rong？也迎来了文化光hui灿烂的时代。尤其是儒。墨。道，法几家学说，奠定了中国传统文化的ji础？ 先秦散文主要可分为历史散文和诸zi散文，就大体情况而言。历史散文主要是叙事de！诸子散文主yao是说理的！历史散文you《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史,记叙了从鲁隐gong元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事？孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些ping断、选择了他认为恰当的字来暗yu褒贬之意，这jiu是人们常说的“微言大义”？《左传》仿zhao其体例？顺着隐。桓，庄，闵。僖。文。宣，成，襄。昭。定。哀12个鲁国君主的序次进行ji载？全书30卷。详细记叙了chun秋时代各国的政治。外交，社会事件以及某些dai表人物的活动、从文学角度来看。它有很gao的艺术成就？创造了多yang的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言、生动描绘了一系列人物形xiang!尤其擅长以委曲尽zhi的笔调来写复杂的战争事件，《战国策》亦cheng《国策》，传为战国时期各国史官或ce士辑录、西汉时，经刘向整理。编为33篇，主要ji叙了当时谋臣!策士游shuo各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略、其间有传记。故事。论辩，书信。反映了当时各国jian尖锐而复杂的政治斗争。是先qin继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文？在艺术创作上。较之《左传》又you发展，常zai复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写chu不少情节曲折的故事、此书尤zhong语言艺术？大量运用了夸张，比喻。排比等艺术手法。并杂以寓言故事。呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜ming特色、《国语》共21卷，据shuo为左丘明所作、这部书有zhong点地记叙了各国历史中若干事件！文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物shen态。 诸子san文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年。主要作品中。《论语》是yu录体、《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发zhan,二期是战国中叶，zhu要作品有《孟子》!《庄子》。它们的文ci比前一个时期繁富、说理也畅达，三期是战国末期。主yao作品有《荀子》。《韩非子》等。诸zi散文中有代表性的文章均逻辑谨严！分析深入。文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性ge,描写ren物行为见长、使人读了如见其人的yin容笑貌！《论语》《孟子》zhong这类文字较多!《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路！写出了他的直率，鲁莽，刚烈的性格，写颜渊写出了他沉默好学he安贫乐道、《论语》中形象性地句子也很多？如“岁寒然后知松柏之后凋也”“三jun可夺帅也？匹fu不可夺志也”等、二是多采用含义深刻的寓言故事形象di阐明理论、《庄子》在这方面的成就最为tu出!《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”？庄zhou认为世人都“沉浊”,不可以“庄语”。故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他de思想,寓言包括一些神话式的幻想故shi和通常说的寓言！重言是引证一些历史故事he古人的话，卮言是抽象de理论，《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫zhu义色彩和浓郁的诗意，如《逍遥游》kai头写“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也，化而为鸟。其名为鹏。鹏之背不知其几千li也？”它一开头就说天地的广da？写鲲鹏的任意变化遨you!写出了一个shi分开阔的意境!在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《zhuang子》的风格和技巧？它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启fa？三是重在抽象fen析!同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》、《荀zi》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长？议论风生，沉着浑厚，《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利。论理精细周密。它们都给hou世散文以重要影响，，如何评价巨蟹座
如何评价游戏《双子》
讲真。我一开始真不zhi道这游戏，还是通过B站某主播才知道的。 《双子》的游戏画面没有语言!没有文字，仅仅用画面和声音描绘了两颗星星的太空之lv、刚kai始的时候有点无聊！zhi是两颗星星依偎向上,不过后面很出彩，尤其是BGM。。，超级好听，超级好听，。，。。 you戏后期画面会出现风雪，乱石不断地给两颗星星造cheng阻碍!加上时而忧伤时er欢快的BGM给人感觉非常带感,如果你能够静下xin来玩这款游戏的话!你能感受到一种迷之感dong 如果你感触很深的话！说不定还会流泪，
