有多少个星座
占星学只有12个！就shi常见的：白羊座，金牛座，双子座。巨蟹座，狮子座。处女座。天秤座。天蝎座。射手座。摩羯座。水瓶座，双鱼座。 天文xue有88个， 北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）、大熊座，仙后座，天龙座，仙王座。 北天星座（19个）：xie虎座，仙女座。鹿豹座。御夫座。猎犬座，狐狸座，天鹅座，小狮座。英仙座。牧夫座，武仙座，后发座。北冕座。天猫座，天琴座。海豚座。飞马座。三角座（xiao星座）、天箭座（小xing座）! 黄道shi二星座（12个）：巨蟹座。白羊座，双子座，宝瓶座。室女座，狮子座，金牛座，双鱼座，摩羯座，天蝎座，天秤座。人马座。 赤道带星座（10个）：小ma座，小犬座。天鹰座。蛇夫座，巨蛇座。六分仪座，长蛇座，麒麟座。猎户座，鲸鱼座， 南天xing座（共42个）：天坛座,绘架座，苍蝇座。山案座，印第安座。天燕座。飞鱼座，矩尺座，剑鱼座。时钟座，杜鹃座。南三角座，圆规座。蝘蜓座。望远镜座，水蛇座。南十字座（小星zuo）、凤凰座，孔雀座。南极座，网罟座，天鹤座。南冕座，豺狼座。大犬座。天鸽座。乌鸦座，南鱼座。天兔座，船底座。船尾座。罗盘座，船帆座。玉夫座。半人马座，波江座。盾牌座，天炉座，唧筒座。雕具座。显微镜座，巨爵座。，
石氏星表中用的是赤道坐标，那时就有赤道坐标，而且会用赤道坐标记录星座位置了?
那时的座标精度不能与今天同日er语。天球有三种座标xi,赤道座标是标zhu恒星位置的、黄道座标是研究太yang系天体运行规律的!银道座标是研究深空天体〔如星系〕宇zhou空间分布的。，赤道星座有多少个赤道星座有多少个
世界上一共有多少个星座
星座是指占星学中必不可少de组成部分之一。也shi天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三wu成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中que定天空方位的手段？在航海领域应yong颇广,对星座de划分完全是人为的，不同的文ming对于其划分和命名都不尽相同,星座一直没有统一规定的jing确边界、直到1930年。国际tian文学联合会为了统一繁杂的星座划分、用精确的边界把天空分为八十八个正式的xing座，，赤道星座有多少个
天干地支各有多少个
天干有十个，分别是甲乙丙ding戊己庚辛壬癸？地支有十二个，分别是zi丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,地支对应属相依次是鼠牛虎兔龙蛇马羊hou鸡狗猪!天干不对应属相，。
天球上有多少个星座
xian在国际上通用的星座共88个（详见下面所列）。 大熊座 小熊座 天龙座 仙后座 仙王座 仙女座 蝎虎座 鹿豹座 御夫座 猎犬座 狐狸座 天鹅座 三角座 小狮座 英xian座 牧夫座 武仙座 后发座 北冕座 天猫座 天箭座 天琴座 海豚座 飞马座 巨蟹座 白羊座 双子座 宝瓶座 处女座 (室女座) 狮子座 金牛座 双鱼座 摩羯座 射手座(人马座) 天蝎座 天秤座 小马座 小犬座 天鹰座 蛇夫座 巨蛇座 长蛇座 麒麟座 猎户座 鲸鱼座 天坛座 绘架座 苍蝇座 山案座 时钟座 杜鹃座 圆规座 天燕座 飞鱼座 矩尺座 剑鱼座 堰蜓座 水蛇座 凤凰座 孔雀座 南极座 网罟座 天鹤座 南冕座 船底座 船尾座 罗盘座 船帆座 玉夫座 波江座 盾牌座 天炉座 唧筒座 雕具座 巨爵座 豺狼座 大犬座 天鸽座 乌鸦座 南鱼座 天兔座 六分仪座 印第安座 南三角座 望远镜座 南十字座 半人马座 显微镜座，
历史上到底出过多少个“大
浅谈中国古代自然观？中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史kai始之前的,阳字本是指日光。yin字本是指没有日光,阴阳五行学说中的科xue方面,由于在一定cheng度上反映了，我国古代医学家，在长期医疗实jian的基础上！将阴阳五，任何事物均可以阴yang来划分！凡是运动着的。外向的，，温煦，兴奋等作用的wu质和功能统归于阳!对于人体具，作为中国传tong哲学的重要组成部分!yin阳五行学说对于！（2 qian谈中国古代自然观 中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。中国古代的科学技shu成就是辉煌的。四大发明。圆周率的计suan都是领先世界很多年的!自然观是人们dui自然界的总的认识、是人们对整个世界ren识的基础。中国古代，人们ba自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体。由此形成朴素的zi然观,如逗阴阳说地，逗五行说地， 逗元气说地等，古代自然观是一种有机论自ran观？强调整体和联系，注zhong事物的变化发展。注重解shi事物与现象的关系。注重的是bian证统一。第二，古代的自然观具有浓郁的思辨性zhi、不注重实验方fa和逻辑推理！第三，它是一种经验性，实用性的自然观。讲究直观的经验de积累和服务于农业生产实际!中国古代自然观主要you： （1） 阴阳五行说 阳字本是指日光，yin字本是指没有日光！到后来，阴，阳发展成wei指两种宇宙势力或原理!也就是阴阳之道，阳代表阳性，主动，热，明，干，刚等等。阴代表阴性，被动，冷。暗。湿。柔等等，yin阳二道互相作用,产生宇宙yi切现象！阴阳家认为，wu行按照一定的顺序，相生xiang克四季的顺序、与五行相生的顺序是一zhi的？木盛于春，木生火。火盛于夏，火生土。土盛于中央，土生金，金盛于秋，金生水，水盛于冬。水又生木。木盛于春。五xing学说解释了宇宙的结构! 阴阳五行学shuo中的科学方面！由于在一定程du上反映了事物对立统一的客观面貌？并能在一定范wei和程度上有效的应用于实际生活中，从而在漫长的历史过程中得以保存he延续下来、并不断得到细致化和丰fu化、在这种理论中。很少有意zhi论和目的论的主观臆测、而更多的是具有机械论和决定论的qing向！ 我国古代yi学家,在chang期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用yu医学领域、用以说明人类sheng命起源，生理现象。病理变化，指导着临床de诊断和防治！成为中医理论的重要组成部fen、对中医学理论体系de形成和发展!起着极为深刻的影xiang。阴阳学说是以自ran界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人ti的机能活动、组织结gou及其相互关系的学说, ren何事物均可以阴阳来划分？凡是运动着的。外向的，上升的。温热的。明亮的都属于阳，相对静止的。内守的，下降的，寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把对于人ti具有推进、 温煦，兴奋等作yong的物质和功能统归于阳、对于人体ju有凝聚,滋润，抑制等作用的物质和功能归yu阴！阴阳是相互关lian的一种事物或是一个事物的两个方面,阴阳学说贯穿在中医理论ti系的各个方面！用来说ming人体的组织结构，生理功能。疾病的发展fa展规律!bing指导着临床诊断和治疗。阴阳学说可以用来说明人体的病理变化：ji病发生是因逗阴阳失调地！如逗阴胜则寒地dou阳胜则热地逗阴虚则寒地逗阴虚则热地逗阴损及阳地逗阴阳两虚地等病症。并且病证在一定条件下ke以相互转化的,与此同时。阴阳学说也应用于疾病de诊断！疾病的诊断要以分bian阴阳为首务、只有掌握阴阳的shu性？才能临床中正que运用、【1】 作为中国传统哲学的重要组成部分！阴阳五行学说对于中医理论的形成he发展产生深远影响，yi方面对促进中医的确立起了积极的作用!另一方面也导致中医理论的直观xing？模糊性，超稳定性，这些特点阻碍了中医理论的进yi步发展、中医理论的出路在于保存阴阳五行理论整体xing？辩证性deng合理内核的基础上。走出yin阳五行的怀抱,与现代科xue结合才能发展！ （2） 八卦说 早zai殷周时期的著作《周易》之中的八卦说。《周易》中的逗易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦地。可以看作是宇宙de生产过程。逗太极di是宇宙的总根源!也就是指元气，古人从日常生活中选取八种自然物或自然现象作为构成wan物的本原？八卦中对立的卦象以刚柔相济biao示事物的相互转化!蕴含着朴素bian证法思想？ （3） 天人合一 在看待人与自然的关系上，中国人采用的是逗道法自ran、天人he一地的思想!古代人认为，人是天（自然界）的一部分。所以人de行为的根据！一定要在天的xing为中寻找,无论在肉体或精神方mian,人都是天的副本。逗天地人，万物之本也。天生之，地养之。人成之，地人何以成之看就要通guo礼乐的教养。也jiu是文明和文化。jia如没有文明和文化,宇宙就像是一个wei成品!宇宙本身ye会感到不完全的痛苦、 从对以shang观念的概述中、我们也可以发现，中国自然观的思想与其对人生和社会的理jie密切相关,人们对自ran的理解附属于对人的理解之中,我们还可以看到这其zhong与中国的封建统治有很大的关联、古代feng建统治者为天子即天之元子!天是人格化的自然jie!被认为是宇宙最高的zhu宰,世间万物都是天地孕育de后代，天为父，所以号逗皇天地，地为母，所以叫逗后土地。因此。凡人皆为天之子，按照宗法制du来说，只有嫡长子cai有权力继承父的遗产！因此天子就是天的嫡传zi孙、还有我们知道很多古代的起义军在起义之前所做的种种：中国历史上第一ci大规模的农民起义。鱼肚里挖出的逗陈胜wang地。东汉 末年张角以得仙ren所赠《太平要术》？学会道法后借施送符水wei名,招收徒众来起义，元末de逗石人一只眼。挑动黄河天下反地 普遍流行yu黄河灾区的一个民谣。后lai果然因为黄河泛滥？天xia人反了等等各种形式的迷信活动! （4） 唯物主义自然观 唯物主义自然观学派的人不相信鬼神之说。摒弃suo谓的逗天人感应地？其中dai表人有汉代的王充,魏晋时期的哲xue家杨泉！南朝宋时的si想家何承天,南朝齐梁时的无神论者fan缜!唐朝时期的刘禹锡he柳宗元。明清之际的思想家王fu之等等! 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家!他的哲学思想可以概括为以下几点：1.tian和地都是无意志的自然的物质实体？宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然wu为的结果、他ren为万物是由于物质性的"气"，自然运动er生成的,"天地合气，万物自生"。生物间的相sheng是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动zuo的巧便不同,并非天的you意安排,天不是什么有yi志能祸福的人格神,2. 王充认wei天是自然，而人ye是自然的产物，"人。物也，物。亦物也"。这样就割断liao天人之间的联系,他发扬了荀子逗明于天人之fen地的唯物主义思想！他说："人不能yi行感天。天yi不能随行而应人"！他认为社hui的政治。道德与自然jie的灾异无关，suo谓"天人感应"的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果,3. 王充认为人有sheng即有死、人所以能生，由于ta有精气血脉，而"人死血脉竭。竭而精气灭，灭而形体朽。朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人si犹如火灭？火灭为何还能有光?他对于人的精神现象gei予了唯物的解释,从而否定gui的存在!破除了"善恶报应"的迷信。4. 王chong反对"奉天法古"的思想！认为今人和古人相"齐",jin人与古人气禀相同!古今不异。没有根据说古ren总是胜于今人、没you理由颂古非今，他认为汉bi过去进步。汉在"百代之上"。因为han在"百代"之后！zhe种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的！他把人的发声。比喻为鱼引起shui的波动？把声的传播，bi喻为水波的传播、他的看法与我们今天声学的结论是一致的：声是wu体振动产生的,sheng要靠一定的物质来传播、 东汉时代。儒家思想在意识形态领域里占zhi配地位！但yu春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩。掺进了谶纬学说，使儒学变成了"儒shu"、而其集大成者bing作为"国宪"和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》,王充写作《论衡》yi书？就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批pan!《lun衡》细说微论。解释世俗之疑。辨照是非之理，即以"实"为根据。疾虚妄之言。"衡"字本义是天ping、《论衡》就是评ding当时言论的价值的天平！它的目的是"冀悟迷惑之心！使知虚实之分"（《论衡·对 作》pian）。正因为《论heng》一书"诋訾孔子"，"厚辱其先"。反pan于汉代的儒家正统思想,故遭到dang时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇。攻击和禁锢，将它视之wei"异书"， 但是它产生zai中国历史上的一个重要历史时期？即封建国家处于统一he强大。儒学与谶纬神学相结合,成wei统治阶级的正统思想的时期！它敢于宣布世界是由物质构成de,敢于不承认鬼神的cun在？敢于向孔孟de权威挑战,bing确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史shang是起了划时代的作用的！它对今后的wei物主义者。无神论者。诸如魏晋时期的哲学家杨quan。南朝宋shi的思想家何承天，nan朝齐梁时的无神论者范缜！唐朝时qi的刘禹锡和柳宗元，明清之际的思想家王夫之等deng、都产生了不tong程度的影响？ 明末清初思想家王夫之发展张载的气化论？强调逗天地之化日新di!把荣枯代谢。推移吐纳看作shi宇宙的根本法则!他认为任何生命体du经历着胚胎、流荡。灌注，衰减，散灭诸阶段。前san者是生长过程、hou二者是衰亡过程,而就在逗衰减地。逗散灭地过程中已经孕育逗推故而别致其新di的契机,旧事物的死亡准备了新事物诞生de条件。逗由致新而言之,则死亦生之大zao矣地! 中国古代自然观点的特dian 总之。我国gu代自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说？纯粹是各jia的主观臆测！对事物的ren识是从整体角度考虑的？注zhong的是辨证统一、对问题的讨论ye只是泛泛而谈，不作深究。由于思wei方式的差异？在那shi不可能出现象古希腊逗原子论地那样的思想!而且这些辩证思想与我国古代自然科学没有多大的联系,在自然科学的发展中mei有起多大作用。只有中医学shi个例外，中国古代自然观的成分的在很大cheng度上推动中医理论的形成,至今仍然应用于临床研究和shi践。而且其中有些是西医li论无法超越的？ 由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点,因而反映这个制度要求的各家zi然经济思想以及以后的演变!与西方古代的自ran经济思想比较？chu在重视农业生产。社会分gong思想等方面有些共同之处而外？也有它自ji的特点, 逗道法自然地是道家的经ji思想!其所说的dou道地不单指自然界的道!同时也指人类she会的道,道家从自ran哲学出发,主张经济活动应顺从自ran法则运行、主张清静无为和逗小国寡民di、反对在当时日益发展的封建等级制du下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政！义li思想即关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论、逗利地主要指wu质利益？逗义地 是指人们行动应遵循的道德规fan,义利关系是中国古代思xiang史上长期争辩的一个问题！儒家承认求li之心，人人皆有，因而不反对求利。但主张重义轻利，先义后利， 中国古代思想jia为使中央集权的封建制国家富强,提出liao各种富国思想见解或政策。逗百姓足。君孰与不足地是ru家早期的富国思想，以后商鞅在秦国变法。提出富国强兵和逗重ben抑末地政策。他是法家富国理论最早的提出者和实jian者!赋税思xiang对土地课征赋税是中国封建社会农产品的主要分配形式。是中国思想家经chang论述的主要问题之一？中国古代的经书，史籍如《尚书》。《周礼》，《国语》等。常有关于田地分级和贡赋分deng的论述，这些都表明中国古代思想jia在公元前就有了朴素的级差地租观点。 中国古代思想家还有其他方面的jing济观点！如欲求思想，功利思想。思想。田制思想。富民思想，人口思想。以及地尽其利，民尽qi力的思想等等。一般来说。中国古dai的经济思想？大都是为维护中央集权的封建专制tong治服务的!但也有些思想是为扩大商品sheng产与交换？发展社会生产力开辟道路而提出来de!。
国际上把天空划分为多少个星座？？？？
88个, 分别是1.狮子座2.双鱼座3.双子座4.巨蟹座5.天蝎座6.白羊座7.摩羯座8.天龙座9.金牛座10.宝瓶座11.蛇夫座12.长蛇座13.牧夫座14.室女座15.人马座16.天鹅座17.半人马座18.鹿豹座19.仙女座20.船尾座21.御夫座22.天鹰座23.巨蛇座24.英仙座25.仙后座26.猎户座27.仙王座28.天猫座29.天平座30.大熊座31.鲸鱼座32.船帆座33.武仙座34.船底座35.麒麟座36.玉夫zuo37.凤凰座38.猎犬座39.波江座40.飞马座41.天炉座42.后发座43.大犬座44.孔雀座45.天鹤座46.豺狼座47.六分仪座48.杜鹃座49.印第安座50.南极座51.天兔座52.天琴座53.巨爵座54.天鸽座55.狐狸座56.小熊座57.望远镜座58.时钟座59.绘架座60.南鱼座61.水蛇座62.唧筒座63.天坛座64.小狮座65.罗盘座66.显微镜座67.天燕座68.蝎虎座69.海豚座70.乌鸦座71.小犬座72.剑鱼座73.北冕座74.矩尺座75.山案座76.飞鱼座77.苍蝇座78.三角座79.蝘蜓座80.南冕座81.雕具座82.网罟座83.南三角座84.盾牌座85.圆规座86.天箭座87.小马座88.南十字座！赤道星座有多少个
沈阳有多少个公园呢？？
shen阳市有很多城市公园。沈阳市有城市大型公yuan，城市中小型公园以及城市微型公园deng等，还分为城市lv地公园。国家湿地公园。体育公园，主题公园。国家森林gong园等等等等？沈阳市大型公园ru北陵公园！东陵郊野公园，南湖公园等等。沈阳市中小型公园ru万泉公园、青年公园，鲁迅公园，博雅公园。八一公园等等。shen阳市城市微型公园就是普通的开放式绿地,如龙王庙公园。康乐园，邻和园。花鸟园等等等等。以上所例公园jue大部分免费对外开放。北陵公园。东陵郊野公园等等是需yao游客购买门票的，沈阳有些公园免fei！但shi内部的游乐设施或园中园是需要游客购买门票的！如沈阳南湖公yuan免费!但是南湖公园当中的园中园“yu跃荷香园”是需要游客们购买参观券的！南湖公园内部的you乐场或游船也是需要游客另付费的。 沈阳市部分免费公园概况,八一公园，黄海公园。腾飞公园，奉达公园。建设公园。兴华公园，劳动公园。苏家屯劳动公园。仙女湖公园。地坤湖公园，临湖公园。东湖公园。丁香湖公园，南湖公园，湖广公园。远大湿地公园，中山公园。沈阳体育公园。和平体育公园，沈河体育公园。大东公园，黎明公园，新光公园，百鸟公园。碧塘公园，和睦公园。万泉公园，万柳塘公园。青年公园。龙王庙公园，将军公园，博雅公园，宁山公园，枫露公园。北塔公园。南塔公园。塔南公园，白塔公园。长河公园。长胜公园。细河U谷公园，迎春公园，金山公园，新蒲岛公园，蒲河滩地公园。仙女岛湿地公园，北斗公园。长河公园，青杨林公园。铁西森林公园。蒲he国家湿地公园，浑河森林公园，五里河公园，沈水湾公园。浑河晚渡公园。罗士圈生态公园，浑南市民公园，中·央公园，沈阳奥林匹克gong园、浑河西峡谷生tai公园，长白岛森林公园，蒲河冬雪湖zhu题公园!莫子山公园，圣·经·文化主题公yuan？新城公园，鲁迅公园。鲁迅儿童公园。科普公园。沈阳yuan林植物标本公园，舍利塔滩地公园，盛京碑林公园。长青公园。方家栏公园。砂山公园。滑翔公园（沈阳室nei全民健身中心），沈阳儿童zu球公园!沈阳哥德杯shi界足球公园、东谟公园（足球公园）！潢南河带状公园，瑞丰公园。得胜公园，李铁8号公园。七星湿地公园，克俭公园，八卦街主题公园，shen阳合众人口文化公园、人文纪念公园。虎石台公园。怒江公园。七星公园，和平公园。英雄公园。长白岛内河公园，ji南河带状公园（新民）!新开河带状gong园（新民）？南运河带状gong园等等等等、 shen阳市部分收费公园，北陵公园（清昭陵）,东陵郊野公园（清福陵）!绳索gong园（棋盘山内部）！沈阳国家sen林公园,大洋山森lin公园（需要购买棋盘山风景区的门票!大洋山森林公yuan免费）？沈阳植wu园（沈阳世博园），沈阳森林动物园（原沈阳bing川动物乐园？即沈阳野生动物yuan）？东北虎园（怪坡），熊园（怪坡），东北野sheng猴园（怪坡）。陨石山森林公园，鹿鸣春植物园，紫烟薰衣草庄园。冰雪公园，兴隆市内公园等deng等等，沈阳北陵gong园上午五点至上午七点,下午十八点至夜里二十一点这liang个时间段免费参观游览。 沈阳市部分普通公园以及开放式绿地（即城市wei型公园）概况！开阳园，摇光园，富民园，青杨园，长青园，邻和园，康乐园。西郊园，润西园，彩蝶园。云峰园。沈河园。淮河园。上园，智慧。逸园。怡园。奇园。趣园。界园，七星园，劳模园。生育文化园，东基健身园。东新园。天坛园，汾河园。黎明游园，秋实园。冬青园，花鸟园。沈海园。兴民园。吉祥园。夏翠园，春华园，华海园。塔湾园。长江园，新乐园，辽河园。怒江园。和谐园，东塔园，路园，旭园。秋锦园。皂角园。顺通园，振兴园。阳春园。春晓园。滨河园，滂江园。槐树园，腊香园。树木园，百柳园，文艺园。夏芳园。翠园。怡静园。南中园。大东环卫工人园，沈河环卫工人园，和平环卫工人园。铁西环卫工人园。皇姑环卫工人园，于洪环卫工人园。东陵环卫工人园等deng等等， 沈阳市最大的公园,沈阳北陵公园，沈阳bei陵公园总占地面积!三百三十万ping方米，沈阳第一座城市公yuan。始建于清光绪三十二年即（公元1906年）,沈阳市面积最小de公园!怡园。面积zhi有不足五百平方米,花鸟园，上园等面积jun不足两千平方米？shen阳市被拆除的公园。潘家坟公园，三八公园。绿岛森林公园。沈阳公园（即奉tian公园或奉天游园？是shen阳市第二座城市公园！始建yu一九零七年）!浑河乐园。沈阳大tang西游乐园等等等等？ 下图为沈阳bai塔公园！下图为本人原创。近期拍摄， 。
古希腊神话的星座到底有多少个？而且都是什么星座？
。。上边的人不对，~~~我知道有好多la~~你自己去网上找找~~一定有很多~。
百家姓到地有多少个？
【百家姓歌】 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终 -- 百家姓的来历 姓。是标志家族xi统的称号!是人们进xing社会交往的先决条件!涉及千家万户。关系到每yi个社会成员，但是。我们xian在所说的姓？与原始de姓并非同一概念!而是包含了古代的姓与氏两方mian的内容, 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公she初期的人、以为每个氏zu都与某种动物、植wu或无生物有血缘关系，wang往以此作为本氏族的名称！即氏族的微号。这就是图腾。“图腾”系印第安yu!意为“他的亲族”。马克思在《摩尔genHui>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”，有些图腾。后lai转化为人的姓！由于那时的子女zhi其母,不知其父。所以姓是代表有共同血缘关系的氏zu称号？即一ge氏族名下的成员都出自一个母系祖先！“姓”的造字属于hui意，古形体是you“人”和“生”组成？意为人所生，因生而为姓，用“女”与“生”组合成姓字？最早见于秦国gai石《诅楚文》。意思是女子suo生为姓！生而有姓。因此，zhong国早期的许多姓？如姬，姒，姜。赢等，都带有“女”字， 氏是姓衍生de分支！出现较晚。起源于父xi氏族社会、为古代贵族标zhi宗族系统的称号、“氏”的造字方法是象xing？早在甲骨文中就you!解释为木本。即植物之根，后来转注为xing氏的氏,就是取水之源头，木之根本的意思。 《左传·隐公ba年》记有：“天子建德,因生以赐姓。胙之土而命之氏，”这是说，帝王立有德zhi人为诸侯、根据他的chu生血统赐给姓。分封给他土地并qie根据封地命名氏！由此可见，先秦时的姓与氏。既有着十分密qie的关系!又是两个bu同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通hun的依据？氏则是用来区别gui贱的,正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的？贵者有氏。贱者有名无氏……姓所以别hun姻!故有同姓，异姓。庶姓之别，氏同姓不同者。婚回可通，姓同氏不......余下全文>>,
