古人给地球起名的时候，为什么叫“地球”而不叫“水球”？

　　古人不知道有di球 只知道有天下 地球的名字还像是清末才出现 　　至于为什么不叫水球 是因为我们生存在陆地上!

为什么古人起名喜欢用生僻字

　　1.古人起名追求da气内涵并不喜欢用生僻字？关羽张飞。现代人文化低所yi拼凑生僻字曦昕葻凝之类、 　　2.古汉语本来就很复za。我们现在所认为的生僻zi,在古代往往并不shi生僻字？只是时代变了。这些字用不到了，。古人三个月起名

古人给房子起名**阁**楼还有社么？越多越好

　　宫：古代帝王de住所或神庙。前者如：故宫，后者如：雍和宫。 　　殿：高da的房屋,特指gong奉神佛或帝王受朝理政的房屋,前者如：da雄宝殿、后者如：太和殿， 　　室：房屋或内shi？ 　　府：旧指大guan,贵族的住宅。今指国家元首办公或居住de地方。前者如：贾府，后者如：总统府， 　　邸：高级官yuan的住所,如：官邸， 　　宅：居住地fang,《韩非子·诡使》有句：无宅容身？ 　　厢：zheng房两侧房屋，如：西厢房。 　　宇：屋檐，后泛指房屋。《shi记·秦始皇本纪》有句：各安其宇、 　　院：院子，如：四合院儿。 　　牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义！标榜功德de门洞式建筑？如：贞节牌坊。 　　阙：宫庙。墓门前记官爵。功绩和装饰之yong的双柱楼观!如：宫阙， 　　塔：yong来藏舍利和经卷的建筑,以方形。八角形为多。如：大雁塔， 　　刹：佛塔和佛寺的统称？即佛教的寺庙。如：古刹， 　　寺：僧zhong供佛的处所!如：少林寺。 　　庙：奉祀祖宗，神佛或前代贤哲de处所，如家庙。土地庙。孔庙， 　　祠：比庙规模小一些的建筑！如：宗祠。 　　观：dao教的庙宇，如：白云观， 　　庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。 　　陵：帝王的墓di!如：明十三陵， 　　cheng：都邑四周防御的城垣？如长城。 　　堡：围有土墙的城镇或乡村,如吴堡，读“补”音。 　　亭：有顶wu墙的小型建筑、如：醉翁亭， 　　坛：gu代举行祭祀。誓师deng大典用的台！如：天坛。 　　楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼。 　　榭：建筑在台上de房屋，如：水榭， 　　阁：四周设栏杆回廊的楼？如：滕王阁， 　　廊：屋檐之下的过道，如：九曲回廊， 　　轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩，。

古人的名字的“字”和“号”的区别

　　中国gu人的姓名和现代一样,是人们在社会jiao往中用来代表个人的符号！我们现在称某人的名字是什么yu古人是不同的！古人名是名，字是字，各有用途。古人一dan生就起名？成人后则有字，号。死后有谥号，《礼记．檀弓上》：“幼ming，冠字，周道也。” 　　名。是在社会上shi用的个人的符号，自称用名，称人以字， “字”往往shi“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,suo以又叫“表字”、 　　古人“名”和“字”的关系有意义相同de？如：东汉创制地动仪de张衡字平子,“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正ping，他们名。字中的“衡”就是“平”。宋代诗人秦观zi少游、陆游字务观。他们名，字中的“guan”和“游”也是同义！ 　　“名”和“字”有意义相辅的、如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾!“鸿”，“鸾”都是wei人称道的两种飞禽、唐dai诗人白居易字乐天？因“乐天”gu能“居易”！宋代作家晁补zhi字无咎（“咎”是过错）,因能“bu”过才能“无咎”！ 　　“名”和“字”有意义相反的。如：宋代理学家朱熹字元晦？元dai书画家赵孟頫字子昂他们“名”，“字”中的“熹”与“晦”？“頫（俯）”与“ang”都是反义， 　　gu人的“名”!“字”往往取自古shu古典,如：曹操字孟德，《荀zi》有“夫是之谓德操”句、唐代文学家陆羽（著有《茶经》？后世尊wei“茶神”）字鸿渐？shi取自《周易》“鸿渐于陆？其羽可用为仪”。 　　古人de“名”。“字”huan常用来表示在家族中的行辈!先秦时。常在名，姓前加伯（孟），仲。叔。季表兄弟长幼。如伯夷。叔齐。伯是兄。叔是弟，孔丘字仲尼，“仲”就是老二，汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如song代文学家苏轼。苏辙兄弟共用偏pang“车”表同辈、 　　除了名，字。有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的zhong上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名,室名等），如唐代李白的青lian居士!杜甫的少陵野老。宋代苏轼的东po居士!ming代唐寅的六如居士。清代郑燮的板qiao等,都是后人熟知的。有些别号的使用率甚至chao过本名（如苏东坡？郑板桥等），bie号是使用者本人起的，不象姓名要受jia族！行辈的限制。因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种qing操,别号中常见de “居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣、有以号明志的，如宋zhou敦颐称濂川先生！明归有光称震川先sheng、王夫zhi称船山先生等。还you在死后由门人。后人上的尊号（“私yi”）!如jin唬陶潜的靖节等,谥号，ji死后由皇帝颁赐的荣称？如宋包拯称包孝su？岳飞称岳武穆，清纪昀cheng纪文达等？另外还you“绰号”。这da都是他人所取而得到公认的别号、是dui人的刻画和形容,如《水浒》里梁山上一百○八人个个都you绰号！大都准确地描摹了人物性ge。特长或生理特点。这些chuo号作为姓名的代称,更是人们所shu知的？，古人三个月起名

古人起名字好像中间那个字总是“仲”“伯”，这是有排名的吗？

　　古人起名字好像中间那个字总是“仲”“伯”,这是有排名的： 　　古代兄弟排行的顺序：伯？仲。叔。季，　根据《国语辞典》记载：“孟！仲，叔。季，兄弟姊妹chang幼之别字也。”同时。伯。仲，叔。季，也是指兄弟长you的次序？辞dian的解释为：“兄弟排行的次序。长兄为伯。次为仲，又次为叔。最幼为季。若兄弟三人，则称孟。仲，季，”。古人三个月起名

古人叫小偷什么

三只手， 。，

古人的，字，就是小名吗

古代人的名字和现代有很大的cha别。 名。一般指人的姓名或dan指名,幼年时由父母ming名！供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼shi取字？女zi15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字、以表示对本ren尊重或供朋友称呼。 名和字一般在意义上都存在一定的联luo，有两种情况：①“名”和“zi”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如：屈原名平。字原。“yuan”是宽阔平坦的意思,②“名”和“字”意思相fan的,例如：韩愈，字退之，后人取字，通常是以liang个为“字”!例如诸葛liang字孔明、gu人通常尊敬对方称自己名。表shi自己谦卑时也称自己名,ru“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项yu自呼己名、表示对对fang的尊敬。 除liao名和字之外!古人还有别号。别号是名和字yi外的称号!古时。人们为了尊重别ren，一般不直呼其名。也不称其字。而称其别号，号和名不yi定有意义上的联络？号可以有两个字de！也可以有三个以上zi的。例如：陆游，号放翁。陶潜。号五柳先生，苏轼。号东坡居士。字数多的别号有shi可以缩为两个字？如苏东坡， 此外，有人ren为称别人的字、号还不够尊敬。于是就以其官职。籍贯来称呼。如杜甫被称wei杜工部。称柳zong元为“柳河东”！ 。

古人如何看待《易经》

　　以孔子来说，孔子在五shi岁左右？jiu专心研究《易经》？他是五十岁才读《易经》这本书de吗？像孔子这me用功的人！小时候不可能没du过《易经》？他年轻的时候ji乎什么书都读、当时的书不多，最主要的是五本。《诗》，《书》，《礼》，《乐》。《易》，五本肯定都读了。但shi有的书你当时可以读懂？而有的书，如果你没有累积相当的经yan和人生的体会、读了也没用。只看字面而已。读《易经》。一般来说，五十左右的生活经验feng富!应该有的经历都有liao！等于是一卦六爻到第五爻了？大概知dao整体的情况了？zai老了再读就来不及了,已经到第六爻，读了也没什么机hui了、准备出局了。 孔zi五十左右研究《易经》。他需要的是减shao过失！《易经》为什么可yi让他减少过失！我们常提到《易经》的自强bu息，厚德载物。要让自己“cheng忿窒欲”、让ge种负面的特性,欲望，情绪慢慢化解，亦即增进zi己的德行,替别人设想。建构一ge比较理想的社会,在这里kong子得到一些启发。在《孟子》li面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一ge字、即“时”。zuo任何事都要看时机。他还特别说。孔子是圣人里面zui重视时机的、他要学就学孔子，因为zuo任何事都有时机!时机不对。事倍功半。时机对的话。顺水推舟。那简zhi是太愉快了、这shi对于儒家来说？ 孔子诛杀shao正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子！他说：“善为易zhe不占？”真正dong得《易经》的人？不愿意占卦，wei什么不愿意占卦呢!因为《易jing》的道理合乎理性的思维、理性的思维。如果掌握清楚，何必去占卦呢。因为占卦代biao你实在面临很难解决的事情。确实有困惑。你才去占卦， 但是我们还shi要说、人生确实有困惑，hen多时候你借助于《易经》、一定要记得两方面的作用：一方面是ta的义理,你学de时候就知道做人处事的道理！我men提到哪些卦是有困境？你应该怎样面对。增益智慧。哪些卦代表吉祥。它为什么吉祥，你要掌wo住它的原理！设法去实践，zi然就会达到那种效果！这是义理方面，另一方面是占卦，古代学《易经》至少you四方面,你如果重视言语。就会推崇它的言ci！《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发。使用成语你会觉得非chang文雅!话说出lai言简意赅,说话很简单，意思又很完整，很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动。有些人重视行动，就会推崇yi经的变化！变化无常。但是再怎么变。都不能离开你的抉ze、你本身的态度，第三种是重视制作器wu,譬如说要盖房子，房子怎么盖，你要盖其他东西。要怎么盖，从《易经》的图象li面！都会得到一定的qi发!这是第三种。要重视它的象，最hou一种是注意到卜筮的人、就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词。重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同de材料,重视它不同的方mian？ 古代读书人，按照《易经》的说fa。原则很简单。平常在家里翻翻《yi经》,看看它的卦象。卦辞和爻辞，平常没事做。如何让自己感觉到每天都有jin步呢!《易经》shi一个可以参考的东西,它里面充满xiang征和符号？好像打哑谜一样。它写一句话。你就要问这ju话代表什么意思！像我们提过。“履卦”踩在老虎wei巴上？这代表什么意思。ni就可以有不同的想象。zhe是说明在平常的生活中研究每一个卦象！卦辞，爻辞。行动的时候就要注意dao变化和它的占验之词,“占yan”就是占卦的验证！是吉还是凶，中间还有什么，无咎，还有更好的“大ji”!“元吉”，“无咎”底下还you“悔”,还有“吝”，还有“厉”，代表危险。这些占验说得准不zhun？古人占卦，不是一次就到位de，不是学会之后。一占就准，不可能的。 那么怎me解卦呢。我现在就讲一个从孔子就开始使用的fang法,用五十根筹策，古时候用蓍草，筹策一般是竹片做de，占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》,原文如xia： 大衍之数五十！其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三。揲之以四以xiang四时！归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂，乾之策二百yi十有六、坤之策百四十有si！凡三百六十。当期之日，二篇之策，wan有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易。十有八变而成卦。 （白话：在进行大型演算时,准备五十根筹策。真正使yong的是四十九根、将这四十jiu根分为两组、象征天地两仪，由任何一组zhong抽出一根挂在左手小指间？象征天地人三才。再yi四为单位去计算筹策，象征一年的四季。把剩下的零数夹在左手zhong三指间？象征闰月。mei五年有两次闰月!所以要把另yi组筹策依四计算所剩下的零数、也夹在指缝挂qi来,乾卦的ce数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四、总数为三百六十，相当于一年的天shu、《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五bai二十!相dang于万物的数目、所以，要经过四次经营才neng形成《易经》的一爻!经过十八次变化才neng完成一卦,） 占卦出来之后、怎么解卦呢。解卦you很多的方法！song朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可yi参考（见本章后附录）,解卦de时候就会发现有些爻是动爻!有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是ben卦,新的卦叫做之卦。代表你下一步要往哪li去，，

梦见古人

梦到古人，与人互动密集频fan！记得随时保持亲切xiao脸!小心经营和情人de关系、否则易生争端，适he与他人共同投资。分担风险。事情出错先别怪罪身边的ren、想想zen么解决才是上策！

上学的ren梦到古人,理科成绩未neng达到理想,

做生意的人梦dao古人、财利可得。有信心不怕困难ke成功、

本命年的人梦到古人！忠厚待人得财利，房地产赚钱，

恋爱中的人梦到古人。勿忽勿躁。慢慢沟tong即可成婚，

怀孕的人梦到古人、生女，饮食方面多小心。

出行de人梦到古人。贵人扶助，出行如意吉祥。

梦到古人的相关梦境

梦到和古代人在一起，预示zhuo你的身体略有小恙、感冒或发烧。但很快会过去。

生意人梦到和古代人在一起，预示你的财运ji续波动!财务ji划失去控制！准备充裕资金以防意wai更加合适？

梦到和古代人jiao谈。将会有骗子或小人chu现。要提高警惕。

梦到古人的网友梦例

网友梦境：梦到古人头流血

周公解梦：梦到古人说明困难重重？mian临大环境的不顺遂，要注意平常看不到de地方、也xu会有致命的漏洞？zao成事业体的崩盘、此时学业或工作运du处于难航中,固守眼前。充实自己。应无常之变化，则吉。

头是人体最重要的器官!在梦中象征着权wei。核心等关jian性的东西!

xue是生命的源泉，流动的血液就是ren最大的财富。

梦到头流xue,说明别人的威胁，你能从容应对，并且有不cuo的收获，

如果你发现一个没有人发现的星球，请你给一个星球起名字，最好中国神话和古人名字要霸气

　　未来之星，永恒国度。天外天。，古人三个月起名