宝宝起名：指迷居士帮我家宝宝起名字批八字算命
戊戌 庚申 庚辰 壬午土土 金金 金土 水火五行缺木 喜木si柱纯阳 辰戌相冲 小心婚姻郑森元 楷蒴 字五行 火木木 吉、
2017年阳历8月5日早上8点出生的男宝宝起名字，请起名大师指迷居士帮忙起个好名字 50分
算命众所周知shi不灵的？名字自己起。命运靠教育，。
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看wu行缺什么、骨重多少。生肖忌讳，命里缺什么，名字谐音。sheng下就是你想要的名字了,
老史居士：石狮子在风水中有什么作用
是威武雄健的像zheng！用于镇宅，用于美观， 实用。方便，舒服。安全，卫生，美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则。是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次de风水。用这些标准qu衡量、即实在。又便于掌握，和以上观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套de房户是按实用，方便，舒服。安全，卫生，美观的理念构思。设计。修建，jiu只能按这种构思!理念评判，用古“罗（骡）马”de理念套评!只能是牛头不对马zui, 如何选择，购置房屋。以ge人的心向为主，心xiang最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地fang!不shi当事人需要的好风水！shang班族以选交通方便为主？照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住。以选靠近公园wei主，购物方便。以选靠近商场为zhu! 客厅men鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办。-----好看，美观必吉利，只有xiang反才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利he有关于不吉利两方面版本的描述、为什么只从一个方向思kao？是人的精神世界和发展趋xiang意思有偏差,为什么是那样想。而不是这样想。bu同思维方式未来的结果必然是多种、 什么shi最好的风水!——最好的风水jiu是心态平衡，无贪。无欲，无奢望，无yi外企求就是好风水! 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水you关!风shui的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件shi周边环境，这二者相辅相成，ding然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大duo数有风水理气，罗pan用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化han义。但基本是一票否jue!是地形和tiao件局限！没有留下延续的种qun，本人在现实中zhao到的事例是!地形不合法，生活。生产条件欠缺，风水理气，罗盘用事如同er戏。毫无意义，所以本人才有：“实用。方便，舒服，安全，卫生，美观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度思考geng有益”的结论!过去很duo地段无法建房？现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水，电。气，可建。可造房屋，优质的建筑cai料克服了劣质地形的局限,木头。泥土，纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙，自来水，电，气。决对是liang种风水含义！也代表时代在进bu,科学给人类带来前所未有的新tian地！木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光。指迷居士起名字
学佛居士做梦来到地狱如何解释?
佛pu萨入地狱。是度生的愿力，不是轮回的业力。地狱，正是众生之极苦。故佛菩萨shuo我不入地狱谁入地狱,我辈弟子，知有地狱。正好修行。以此为戒，免堕轮回。，
缘心居士：离婚在八字中怎么看
协商解决， 《zhong华人民共和国婚姻法》第三十一条 男女双方自愿离婚的、准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请li婚,hun姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时,发给离婚证。。
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
转载： si院礼佛需知 动作合礼 福德无量,(很多我们都会疏忽掉) 佛教tuan体最重纪律。受了戒的人。学过威仪。自然动作合礼。普通xue人何能懂得!不免招惹讥笑，转贴礼仪说明，供居士们做个参考： 1!入寺：入寺门后。不宜中央直行。进退俱当顺着ge人的左臂边行走，入殿门里。帽及手杖须自提xie或寄放他室为佳!万不可向佛案及佛桌shang安放! 2，大殿zhong央拜垫是寺主用的！不可在上礼拜。宜向两旁的垫凳分男左女右去礼bai！凡有人礼拜时。不可在他de前头走过、 3，阅经：寺zhong若有分开阅览的经典。宜端坐阅读，须先净手，放案上平看。不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物。尤不可放在经上， 4。见僧人：见mian称法师、或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一拜。不必再继续强拜，凡人礼佛，坐禅，诵经，饮食。睡眠，经行，入厕的时候，俱不可向他礼拜。 5，fa器：寺中钟鼓不可擅敲。袈裟。海青等物bu可乱动？ 6。听经：随众礼拜ru座,如己后到，法师已经升座。须向佛顶礼毕。向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼。不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向fa师行一合十、肃静退出。不得招手ta人使退！ 第一条：寺庙内的一针一线？不得取用 若受师父馈赠物品、得捐款于功德xiang内！hen多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用!或摘取寺nei树上水果。或取食供桌上shui果!或于寺庙作法会或打佛qi？佛菩萨生日时。檀越（施主）所供养打斋之物pin数量很多,而在当法会圆man时、剩甚多物品，就随bian分取回家煮食？掌厨师父不zhi戒律、而随便分给自己弟zi带回家？亦或自己取食用。 像这样种种举动！已严重犯了盗戒，盗用十方常住（意即ge地众生所捐之物品？金钱叫常住物）。百分之百绝对下地狱受苦wu量!寺庙之物bu分价值、微细至纵使您在寺庙打一通电hua！而不投一块钱。就zu够下地狱受苦、这叫因小果大。后悔莫及， 因小果大。可上升为天人。下地狱受苦有人不禁yao问,在寺庙只yin贪取一块钱。就要下地狱。真有此事吗。有点不相信。在此笔者愿讲一段佛陀教hua外道婆罗门皈依佛之典故，自可明白其严重性 若你neng深知因小果大之理。将以下每条戒规。谨记在心。严加遵守。千万勿犯。免受果报，而后悔莫及，或怪师父没开示。或xian戒规太严或束缚。 第二条：bu得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛！甚是虔诚，但有些人。不知规矩，看到寺庙后山水guo树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地zi摘而食，而犯了偷盗寺物zhi罪！够下地狱之条件。 戒规是解脱？不是束缚 jin入佛堂内，应赤足入。穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，应知大家suo穿的鞋子在外踏过脏物、从厕所内出来都会沾到bu净之物!gu不宜进入佛堂内为宜？免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之， yi口痰一把鼻涕！下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者!日久身上自可发出一种如檀xiang般的戒香味。醇香传百里，jiu如佛菩萨示现显降。芳香遍满虚空，当得众生诚心gong养礼拜、 佛语戒定真香，有戒有定有真香，无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡wu疑,犯戒者xin性不安束缚！chi戒者当得众生恭敬礼拜！犯戒者当得众生bu耻不敬、持戒者当ke摄服众生得生佛性？犯戒者当招zhi众生得生毁谤!持戒清静可证果。犯戒当受地狱guo报，持戒犯戒否，得由智者自定矣， 讲戒法，易令人生厌，而苦口良药。忠言逆耳。众生不知，又不得不讲，明末藕益大师讲戒jing？听者寥寥数人。弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘yang律学,甚多地fang不太欢迎他。甚至有人视ta为怪物。其实。da家都是怪物而不自知、反把圣僧当怪物，众生哀哉。 今天。若常律yi专讲戒法！日hou当为不智众生又视为一怪物出现、岂不妙哉，但戒不扬。教则灭，然为众生想。抱弘扬圣教之心，志当弘扬戒法。望有知修佛者。共修戒法，进而生定。生出般若智慧，而开悟佛性， 第四tiao：进佛寺,不得由中门入。当从旁门入 入寺内不踏门槛（men底下隔板）？需踌脚而入。是为礼也，子曰：“君子不ru中门，行不履”应知古dai下品官入高官府弟、皆得从旁门入，只皇帝亲王爷。方得由中门入，而佛寺乃法王bao殿、佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切tian人。进入佛寺。得遵守寺内礼节，庄严不得随便。方免犯bu敬三宝之罪, di五条：进入佛堂内！不得高视佛面。当ji低头即作礼拜！更不de溜达作观赏、东张西望 我常注意到许多xin徒一进入佛堂内,不是在顶礼跪拜，却在堂nei走来走去！又站着堂内正zhong央!一直高视佛面。像在观艺shu品一样，如此甚是不敬，若要观佛面。应zhan立于堂外丈远而观之!方合乎礼制也，zhe点很多人都有此通病。 di六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫。或躺，或卧。或跑tiao 很多人于佛堂内。口不择言，大声谈话。或话家常。将佛堂dang作菜市场。扰乱清静，罪过无量。有些佛堂内地上铺有di毯!甚多人非躺即卧。尤其小孩，一入宽大佛堂内，当作游玩场。乱蹦乱跳，跑东跑西，大人管不严，甚是罪过罪过， 第七条：入佛寺nei勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法，环境清净无染，而人之唾ye鼻涕甚为污秽！若于佛堂内sui地吐痰及擤鼻涕？当污及圣地。造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪。当入地狱受苦，有经为证，seng护经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”，由此得zhi于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎。若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之。以水冲洗。当不患。 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛tang，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛yan：当得五种福德！一，后世得端正色好。二，得好音色。三，得生天上。四，得生王侯家，五。得涅槃道。而绕佛方向。应由右而左绕xing为吉也？拜佛后当即进出。切勿喧哗， 第九条：寺庙内yong食。当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日，举办消灾法会。都会备办素shi筵席与众生结缘！或平时dao寺庙用餐。皆得捐献功德金，因所食之物，皆为十fang善众所捐献的、不应白吃的。很多人有这种tan吃的通病!yi为佛寺内节庆日。办素食给人吃是应该de!而不必捐钱，如此当犯偷盗食之guo报，当种下地狱之根er不知！慎之。（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁。证果quan失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得si陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛!大意将法杖倚壁而累shi之修一刹那间化乌有！geng遑论一般凡夫犯之，当堕恶道之果报是不庸置yi的！ 故ru佛堂拜佛之前，应将随身物。衣。帽，手提袋放于地上，而后再xing顶礼拜佛，自得福德而不犯，福报与业报就在yi小动作之间。dan其中这果报相差却甚巨矣！尤其千万不ke将皮包!衣。帽，手饰随bian放置于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习guan在拜佛前！将小pi包放置在佛桌上，应特别注意改正。免受业报之苦， huan有入佛堂。不ke穿木屐或拖鞋！mian扰清静及污染佛寺地,来生免堕入马蹄国之di。 第十一tiao：佛堂中央,不得站立或礼拜 fo堂中央位置？是主持礼拜位置，一般人请勿站li或礼拜？ 很多人在佛堂bai佛,都喜站跪在中yang礼拜、殊不知已犯礼仪，因一寺主持。需德高才优者。方能当之。佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位，为我慢失敬。其罪非轻， 以五戒而言！一位修养者，（一）自ran不杀生煮食，活生生将dong物杀死烹煮？就象有人一生中连一只xiao鱼都不曾杀之！这是仁慈xin之自然发露？故君子远庖厨。闻其声。见其杀，不忍食其肉，当不会杀生。（二）自然不会偷dao他人物，占为己有，（三）自bu会邪淫!奸污贞妇良女。破人名节。（四）自ran不会妄语欺诈他人！（五）自然不会喝酒或酗酒luan性昏智，作后悔不堪之事，如此一切皆合乎自ran理性？发露善良本性。you何需戒律来约束他呢。 第十二条：入寺庙！服装要整洁pu素 女人到寺庙拜佛！千万bu可穿迷你裙或露胸露背之衣服!有失礼仪，跪拜礼佛时。相当不雅观。有碍佛堂庄严。并会引起来参bai之信徒非非之想!扰乱寺众之清修，则罪过矣， 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔pao嘻戏 这点相当重要。若带小hai到佛寺拜佛，一定要管制的好，勿让小hai在大殿内东奔西跑，或随意动法器，因木鱼。罄之法器。乃龙天耳目。千wan不可让小孩把玩敲打？否则罪过很重， 第十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺nei？就好象进入公共chang所游乐区一样，就大声谈天说地，走路搭肩勾背。随便摄影佛像。带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或you乐场？一点恭敬肃静心都没you、如此扰乱出家ren清静修行之法、当犯罪的， 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”xiang师父问讯 凡入佛寺！遇师父应问讯答：“阿弥tuo佛”,不可直称师父fa名!凡答谢师父或向师父赔zui，jie说声“阿弥陀佛”、而不说“谢谢或对bu起”,向师父告别。应说“弟子向师父告jia！阿弥陀佛”，不可说再见啦。或Good Bye，。 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路zhong、与师父相遇。应停足向师父wen讯后离去,不得闪避而过，有一点需知的，凡受过五戒。菩萨戒之弟子。遇到出家师父。ding要跪拜顶礼师父三拜!若不知跪拜顶礼，有我慢之态。而向三宝顶礼。乃在消除我慢，我执，我相之心。而neng养成谦虚恭敬之性！亦可消除业障。 第十七条：入师父fang间之礼节 入师父房间、应扣三声：若bu应声、则表shi父在内有事或休息。不得强入。可即离去， 第十八条：对shi父顶礼应知 凡师父在刷牙、洗脸，理发。睡眠。吃饭。休息。打电话，写字皆不宜作礼，在马lu上亦不宜作礼，问讯即可。很多弟子wei表示非常敬师父，而不分时，地的随便作礼。亦不甚雅观。有碍师父威仪， 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师,应两手高捧奉食，食物要洗净。若吃过剩余物不ke让师父食之!是为不净罪， 第二shi条：与师父谈话之礼 与师父谈话、不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处立。或太远立。对师父谈话应清晰xiao声、和颜悦色。师父讲话中bu得插嘴、 第二shi一条：师父用物。不得用师父zhi座位！床，及师父之衣。物，不得坐用。 第二十二条：随侍师父之礼师ruo坐、应当在旁站立。若不命坐。不可坐。站立时，不得靠壁斜立。对师父不敬， 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之fa号，应当说上某下某，bu可直称师父名字、会被人取xiao你不知礼节！ 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我men入佛寺内之斋堂、或休息室内。不得争位。亦不得高声呼叫。这种情景。每逢si庙佛菩萨圣诞日，举xing法会时很严重！因法会人很多。寺庙一天要办好ji百桌筵席!吃饭时间一到。打板开饭。大众就抢坐位。好象怕坐bu到位子、吃不到饭。看了令ren感叹无奈， 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜!听到师父da板（安板）通知大众入睡时？应熄灯上床睡觉，不得再打开dian灯看经书或交谈闲聊？不但扰luan出家众睡眠,又fan盗用常住物之电力，其罪亦重，因chu家人一般早上都起早诵早课？da部分都在四点以前就起来,他们晚间睡眠都hen短，不像在家人可睡足八小shi的、入寺庙一切作息都要遵照寺内之gui定！不得随便，妄大自为。 若ni真的不能入睡，yao打电灯看也可以,但你须缴电费或自由捐献gong德金给寺庙！当作电力费用。如此才不犯dao用常住物的戒规了、yin寺内一切用水用电皆是十方物!公家要支付的，故超时jian私用电力看书？当然要捐钱缴费。才不亏欠常住，而受果报。 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应jie省开用！不得浪费。我常在寺庙内看dao有人洗手后！不将水龙头关好。任其流水，亦有在寺内过ye乱开灯光？离开室内。亦不将灯关掉，缺乏公德心，尤qi每到寒暑假或有学生到寺内进修用功!或社会人士参jia公职考试。常借住寺庙自修，就有bu爱惜灯光之现象!浪费公物是人bu良之习性，若不改进，所受果报非矣。还有一种人，他在zhe寺庙捐献不少钱！就认为寺内之wu皆他所有似的!一入si内就乱用公物,有时还打长tu电话，都不用缴钱，浪用公用十方物。其罪无边无量。应知纵使你在寺庙juan献一千万元、就连da一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的gong德!而打电话用的电话fei是公家付的，是不相干的，公私要分明。我敢言你打寺内dian话一元都不投。则你所捐的千万元功德都jiang化为乌有,xu知“施主一粒米。大如须弥山”。绝非虚言，你若ren为本人所言有疑，请你去请教精通戒律的法shi便知其严重性的？ 第二十七条：在佛寺内刷牙！洗脸时。不得面向佛金身huo出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时，不得面向佛金shen或出家师父!免犯不敬。亦是一种礼貌，这种现象，我在佛寺就遇过。因逢fo菩萨圣诞日，进香过夜的香客hen多!而zao上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤。有的人就口咬着yi支牙刷，手拿着一杯水，经过佛堂bian走边洗。甚不雅观。实应改之，是为人之礼节。 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺nei为礼拜佛菩萨！消除业障，需心荐恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑huo嘻皮笑脸！非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪yi！应保持威仪庄严之xiang!以示dui诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之，qie勿将清净庄严之佛门圣地！当作观光圣地，不守纪律及形相。其因果可大矣， 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛zhi前、应洁净身体 我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双shou!尤其在上wan小便后,应用卫生zhi擦吸小便处,不rang余尿污染衣服！双手要再yong肥皂洗手？不得马虎，以前佛陀弟子们，每da小便后洗手七次!大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再以表敬重。自得佛菩萨护佑。 还有男子进dao佛堂拜佛？ying将裤管塞到袜子里!以免防止体上不jing之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地。相当不敬的，我们出家人裤guan要用松紧带绑起来、亦是防止不净之ti毛掉落在佛堂内的、此dian希望男子特别遵守， 第三十条：礼佛之前？勿吃荤食。辛味，烟jiu 在吃食方面。拜佛前。请勿吃食蒜，葱。鱼，肉，酒，及嚼槟榔。吸烟草，而免口污臭，对佛pu萨祷告是相当不敬的,纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌de行为,亦会遭人掩护，更何况是拜佛呢， 还有人拜佛时更jue妙!口中边嚼口香糖bian拜佛。也有吃槟榔的，边咬边拜，令人气笑不得。造业非浅， 第三十一条：有人礼佛？勿从前面过 在佛堂nei，jian有人跪地礼拜佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜de、他在拜佛。你从前面经过，不是等yu在拜你吗，这点礼节。有很多人都会shu忽的！我就常看到。很多人大摇大摆地cong拜佛的人前面经过？对佛亦甚不敬。就好像你zheng在跟朋友讲话或打招呼？有人从中间经过，你们ding会感到此人很冒失无礼！是一样的道理。 第三十二条：拜佛姿势要庄严正确？不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东歪西xie的，漫不经心。两shou拿掌又合不拢,不是太高就是太di。拜佛心不诚。显不出庄严相，难得感应消业，一个人拜佛心诚。他的拜佛zi势定庄严又肃穆、看了自令人起恭敬之心de! 合掌拜佛，定要双手shi指并拢？不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天，不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的，然后再问xun跪拜动作，定要现场示范，在此以笔难yi说明的？xi望想学习正确姿势的人，欢迎sui时请教各位师父， tan到手执香拜佛：皆头不拜。只用双shou抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯，正确拜香应是头xiang前一拜而手拿香亦同时向前一拜,连续三拜即可，拜时要缓慢而显zhuang严？ 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师fu同到师公或师伯处拜见时。作徒弟者。不得跟师同shi礼拜长辈？应dai师父先礼拜后。弟子方可yi序礼拜,这是chang幼有序之礼，应该知晓其礼。方显教养之风。 第三shi四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时。不得向人xing礼打招呼,而手捧持佛像，一定不可di过腰部，得在腰bu以上方可, 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛！不一定要点香拜佛方可显chu诚心！佛教最大礼节是向佛五体投di礼？是代表最崇高之敬意yu礼节？在日本，西藏拜佛不点香，都五体投地作礼er已! 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一ding要用干净抹布擦拭干净。bu可用口吹掉灰尘,尤其经典上you灰尘时，更不可用嘴吹散。要用干jing布擦拭之、you以经典放在桌上时,应bu可放置超过桌缘！要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净。更要洗手后，再捧书本， 第三十七条：佛桌上bu可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁!除放置佛像。香炉，佛灯。烛台。花瓶以外。其他物品千万不可放在佛桌shang。否则就犯了不敬三宝zhi罪了!我看到zai家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火chai？衣，帽。锁匙，道符，进香令旗。整束的香。茶杯。玩具。外道书本等物，将佛香桌当作陈列zhuo，杂陈紊乱。不堪目睹， 还有香炉上的“香脚”!即燃烧完的香枝cha满了香炉、不拔掉。那是相当危险的。万一香炉着火。会烧到佛zhuo及佛像、那时业障jiu深大了！ 由佛桌上摆设de清净与杂乱、可看出ci人之修行高低!凡有修行的人。无论佛桌，佛堂。及个人办公桌，住处，一定随时整理的xiang当干净！反之。此人定shi位修养不佳的人、 第三shi八条：有人诵经？请勿在旁走动或zhan在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹？勿用鼻闻 因xiang多火势大而不能熄灭时、即用嘴巴吹灭。相当不敬的，火不熄。应用扇子打灭。或分成小把，用手振动即熄也。而点香台的火种。亦不可用嘴巴chui之!仍yi手或扇打熄为宜、 第四十条：佛教经典不可luan放 佛经为三宝中之法宝！经典之所在。自有龙tian护法护持。见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可jiang佛经入在夫妇房间内。更不可摆设于地下室或ce所旁边,应置放于书桌上或书柜shang，但yao高过腰部才可！而且放经典yu桌上、不可超出桌檐，是为不敬， 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 fan是一个受过戒的弟子？才算正式佛教徒，而皈依三宝。只是信徒而已。而非教徒。戒律shang规定：不得学习命相，风水。天文，地理，符法。问神。舞蹈。歌唱。卜封等术，违者既犯戒律。得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。xi衣 到寺庙过夜,于浴室中洗身。不可小便或洗衣fu!因yu室乃出家人洗身之净地、不可污其他。免遭苦报，护僧经曰：“bi丘在净地大小便？不择处所，以是因缘，当入地狱中，作肉厕井。火烧受苦不堪”。由此可知在浴室中小bian，其罪非轻也。 第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋 凡入ce所？应将鞋子脱下。换穿厕所内专用的mu屐或拖鞋进厕。因将自己所穿的xie入厕！鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污hui圣地？不得不慎，惹万一遇到厕所无预备zhuan用木屐或拖鞋？可赤脚进厕，出厕后zai洗脚亦可？若穿鞋进厕，chu厕一定要洗净鞋底后。方可入佛堂礼佛。 出厕后。一定要将shou用肥皂洗干净!不可只用水洗手而yi。若大便后。照戒律规定。应以左手后二指，沾水洗肛门，方可拜佛，经上说“入厕不净者，不得入佛堂礼佛，不应饭食，不以坐僧床。不可与众行，因身不净。所持咒法，皆无效验”，可知若入厕hou身不净,持咒拜fo皆不得应验。因你不净在先，那得应验呢， 学佛者不ke不知。 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学fo者,睡觉时，应采吉祥卧。即身体身右侧睡，脚稍弓。左手放于腿上。右手弯qu放于头部下!吉祥卧neng令身心安稳。睡不昏沉，夜无恶梦。 于佛si睡觉时？下身衣物及鞋袜。不得放得高过ren头之部？因不净物。高过人头。非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或you碍观瞻、 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉？不得高声谈话 在fo寺内过夜、是常有的事，但you的过惯都市夜生活，忽然jian到寺庙过夜睡眠，有点不习惯。因佛寺一般约九dian就安板睡觉!灯就全熄了，但you人不习惯早睡,就一大堆人zai房间。打开电灯，大谈阔论。扰乱出家人清净，因出家人在早上四点就要起来shang早课！如此嘈杂，会防碍出家ren睡眠。造罪不轻。佛men本是修持圣地，照规定shi不允许在家人过夜的!但往往师父慈悲，行方便，我们应该zi爱才对，这点很多人du会犯到？ 若您睡不着？要打灯看书可以。但需缴电费，因寺庙安板后，所有的deng光都要熄掉。若自己打灯用功。则是私人之便。应随意缴费。免犯dao常住物之罪,这是规矩，不得随便，因为来si庙随心所欲滥用公物!会负因果的。 第四shi六条：在佛寺内协助工作后？不可私带物品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的gong作，如厨房洗菜。洗碗，扫地等工作，大家作的很辛苦。等法会完毕后。会剩下一些菜或gan的素料、如木耳。银针，香菇，剩菜有时很多吃不wan!有些师父就自作zhu张。不知戒规，也为chou谢大家的辛劳！就da包小包化整为零!一包包的分给bang忙的人拿回家食用！如此犯了盗十方wu之大罪！还是不知。 这种情形。相当严zhong也普遍的！每家fo寺内的食品是常住的，不应分给他们，非但wu功反而造罪!若饭菜食wu实在很多？吃不完。可发配给大家。但要大jia自己将物易出钱。投入功德箱内。算是用钱向常住买以这些所zhi剩下的食品。这样就不会fu因果造业？两全其美，勿论你发心辛苦地来佛寺bang忙工作，纵使工作中，打破碗筷，花瓶，或da破其他佛寺物品？还是要照常赔钱。再买个新的来补huan的。 总而言之，来佛寺帮忙工作。是在积造你de功德,而工作中或打破物品要pei,拿常住剩物，看价值多少，再将钱投入功de箱？如此可得圆满。功德无量。 第四十七条：勿用不净物或剩物供养shi父 凡我们吃剩的饭菜、或拜过鬼神的shi品水果。bu可拿来供养出家人!如此会堕入脏地。不可不知。 出家人是僧bao？是代表佛陀传yang佛法。延续佛教慧命。弘法利生的人天师表zhe。我们应常cun恭敬心？供养他们一切食，衣。住。行无缺。能为我men开示佛法,引导我们信佛得wen佛法。使我们人生。huo得更超越更充实!解脱一切痛苦。升华生命意义。更进一步liao解生死，故应当yi洁品供养僧宝。当是功德无量也， 第si十八条：法师讲经开示，不得讲话da瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时!就常看到有些人。漫不经心听讲。还跟邻座讲hua闲聊，扰乱法师讲法。冒渎三宝。妨碍传法，罪业深重，还有打瞌睡，甚不礼貌， 殊不如。法师讲法，乃代biao释迦牟尼佛在传法、相当神圣，讲法当中，亦有天龙ba部护法!诸天神人，皆云集上空听法。听讲者不lun讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。 往昔，欲听gao僧大德讲法!都得跋山涉水。得走很yuan很多天的路去听法。不像现在交通zhe么方便、you有椅子及冷暖气设备、让您舒舒fu服的听经闻法？末法众生，听法之便。实相当有福报。可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能释义。 法师在tai上演讲！台xia有人讲话打瞌睡,皆能看得很清楚。 顺此一ti的是？我们若每逢fa师讲经、定要参加听法，万万不可错过。有时ting法师一席话？胜读三年佛书，因一位讲法者。必将其所研究多年的独dao精华的理论？毫不隐瞒的传达给大众参kao!故听yi场佛学讲座。亦等于吸收某法师多年佛学jing华？是最难能可gui因缘！故鼓励大家。在每逢fa师讲法时！应勇跃参加听讲，但决不可打瞌shui讲话、如此保证对您的佛学当大有zhu益的、 第四十九条：gong养师父物品或师赠物？当双手跪求领受 凡供养师父物品或gong养现金。当跪拜手捧奉，或受师zeng法物结缘？亦需跪受，表示恭敬之意，多人不知此礼节。有人身材高大，站着比师父高，供物站着上供。似居高临下。较为不敬。故身材高者。平时应站立师父shen后两步距离。不可与师平行zhan立！ 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师fu、wu论师父站在那个方向,都朝着师父的身体gui拜！这是不合乎礼仪de？应朝着佛像方向跪bai才对,若无佛像。亦应朝着ru门处所对的方向跪拜、一般可顶礼一拜ji可？（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：zai家众拜佛应知的礼仪戒规五十条、至ci全部撰述圆满!希望每位在jia众能确实遵守，如此修行佛法。当无障碍。自可修得戒。定。慧三无漏学。若犯之不守，非但bu能修证佛果!反遭无量罪，实可惜哉。祈愿大众皆能一心持jing戒！直证菩提。了脱生死。解脱轮回之苦，永享极乐，是本人最da的愿望!阿弥陀佛， 供fo像有两个意思!第一是“报恩”，一切众生与我们du有恩？恩德最大的无过于老shi、佛菩萨就是我们的老shi，我men接受佛菩萨教诲！这才真正觉悟，成jiu我们的法身慧命。所以供养佛菩萨就是纪念老shi,感恩不忘。第er个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我们向ta学习？也要成佛。要学佛的存心。立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看dai,那就迷信了，就错了。就把佛变成宗教，就不是教育了。 供品shi教学工具， 香：香表“信”！代表戒定真香，见到香，知道自己要修戒。定，慧。是修xue的目的 灯：象征燃烧自己！照亮别人，每个人要有奉献精shen？舍己为人。为社会服务。灯也代表智慧光ming、 水：佛前供水？要想到我们的心像水一样清jing？平等。 花果：佛前供花果dai表修善因！得善果。提醒我们yao深信因果？存好心，所好话。行好事。做好人，。指迷居士起名字
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指迷算命八字：丙寅日戊zi时！生卯丑月。清贵。寅戌，平常，夏月身旺。柱有水金方吉。子月正官。大贵，忌癸巳月，刑;癸亥月，恶死;己酉月。大败， 丙寅ri己丑时、平常。生乙酉月，正财格。有乙庚健旺者贵，巳丑年月。干透官印者贵。 丙寅日庚寅时,贵不久，生酉申年月，世裔冷职，子丑寅未。贵显。纯寅尤吉， 丙寅ri辛卯时！无祖自立。有肢体疾，寅卯未子月，贵。余月平，岁运同。 丙yin日壬辰时!身煞两旺。寅卯辰丑未年月。大贵，巳午戌年月亦贵。 丙寅日癸巳时？春月。干支无水。文进绣衣。荣妻荫子。卯戌申酉年月，二三品贵。 寅日jia午时。生辰戌丑未月。上伏火气，造化得中贵，午月。火太旺，凶。 丙寅日乙未时？生卯未月，印绶格，智慧丰厚。难为妻子，寅巳子辰年月，贵， 丙寅日丙shen时！时日对冲，忧伤妻子。通火气月。行身旺运，吉，亥月。手艺。丙寅日丙申时，寅月，行南运。贵。子，三合官局。天干透印。大贵。亥生透壬，多夭。戌未。平常， 丙寅ri丁酉时？卯亥未年月，干透官煞者贵，余月有艺。平常， 丙寅日戊戌时，庙堂食神。丙以wu为食神寿星!戌上丙火入库，戊土专位。若通火气月ji东南运？福厚有寿;不通。平常。 丙寅日己亥时,夏生。化鬼为官。妻贤子孝。不贵则富。yin卯辰巳申丑年月！或午戌会局，天干更透丙戌字。主大权贵。。
